康衢謠：
立我蒸民知残，莫匪爾極靠瞎。
不識(shí)不知，順帝之則求妹。
這首歌謠從字面上很難理解其意思乏盐，我也是百度了之后才知道具體含義。
帝堯曾微服游于康衢制恍，在康衢聽見了兒童唱這首歌謠父能，便“召舜，禪以天下”净神，從此何吝，便開啟了帝舜的時(shí)代。
為什么帝堯聽見這首歌謠便將帝位禪讓于舜呢强挫？
我們來看這首歌謠的釋義。
使我百姓有衣食薛躬，莫不是你英明政策俯渤，大家不投機(jī)、不取巧型宝，順乎自然法則八匠。
立絮爷，同“粒”梨树，指谷物一類坑夯，將谷物作為食物
極，指達(dá)到頂點(diǎn)抡四，這里理解為最大的恩德
則柜蜈，法則，自然法則指巡，可以理解為天意
從釋義上淑履，我們看到了一個(gè)安寧祥和，百姓生活怡然自足的時(shí)代藻雪，人們感念帝堯的恩德秘噪，遵從天意，一切都合乎自然法則勉耀。在《擊壤歌》中指煎，也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他們鑿井而飲便斥，耕田而食至壤。
帝堯治理天下萬名，時(shí)刻將百姓放在心中椭住，正所謂“治國(guó)有常崇渗，利民為本”，老百姓的生活好了京郑，君王才能安心宅广。他微服康衢，看到百姓安居樂業(yè)些举，該是如何的心安案！恰好帝堯已至晚年户魏，便安心將天下萬民交到舜帝的手中驶臊，從此，開辟了“禪讓制”叼丑。
在擊壤歌與康衢謠中都提到了糧食关翎，我們也能看出，糧食自古以來便是“國(guó)之大者”鸠信，老百姓糧食充足了纵寝，生活便能大踏步向前進(jìn)。
伊耆式蠟辭：
土反其宅星立，水歸其壑爽茴。
昆蟲毋作葬凳，草木歸其澤。
這首歌謠是蠟祭時(shí)的祝辭室奏，從字面上我們能感覺到火焰，應(yīng)該是在一個(gè)特別莊重的場(chǎng)合唱這首歌謠。
據(jù)說古人在每年的十二月祭祀百神胧沫，感念這一年來眾神對(duì)農(nóng)作物的庇佑昌简，同時(shí)祈禱來年大豐收。
這首祝辭主要從土琳袄、水江场、昆蟲、草木這四個(gè)方面來祈禱窖逗。
來看祝辭的釋義：
土返回它的原處址否，水回到它的溝壑。
昆蟲不要繁殖碎紊，草木回到它的沼澤佑附。
“土反其宅”即土地返回原處。如果在一塊田地里仗考，我們希望土地返回原處音同，那么實(shí)際上便是希望不要水土流失，對(duì)應(yīng)的便是防固堤壩秃嗜。
“水歸其壑”即水回到溝壑之中权均。如果水不在溝壑之中，就會(huì)四處漫延锅锨，那么最后便會(huì)淹沒莊稼叽赊，所以這里表達(dá)了希望水不要淹沒莊稼，莊稼才能好好生長(zhǎng)必搞。假如遇到暴雨天氣導(dǎo)致發(fā)洪水必指，洪水沖破堤壩就會(huì)泛濫成災(zāi)，那么這一年百姓的收成相當(dāng)于一場(chǎng)空了恕洲。
“昆蟲毋作”即昆蟲不要繁殖塔橡。這里的昆蟲應(yīng)該是指那些要吃莊稼的蝗蟲等害蟲一類，祈禱來年無害蟲啃嚙莊稼霜第。
“草木歸其澤”即草木回到沼澤葛家。這里的草木應(yīng)該是指雜草一類。
既然有祝辭便有需求泌类，我們能由此得知癞谒，在遠(yuǎn)古時(shí)代人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中，人們還是會(huì)遇到很多問題，這一切并不是一帆風(fēng)順的扯俱。
今天的我們比那時(shí)的人們條件已是優(yōu)越數(shù)萬倍，現(xiàn)在的農(nóng)民伯伯們尚且如此操心農(nóng)事喇澡，在那個(gè)落后的年代迅栅，人們又該是如何害怕呢，害怕水淹晴玖，害怕害蟲...所以读存，面對(duì)未知，人們祈禱上天残家，祈禱來年農(nóng)事一切順利袱衷。
誦讀這兩首歌謠噩峦，我們既能感受到遠(yuǎn)古時(shí)代人們的平和、幸福尔当，也能看到他們對(duì)來年美好的愿望。
恍惚間蹂安，我不知不覺念出這首祝辭椭迎，隔著數(shù)千年的時(shí)空，送給他們美好的祝福田盈。
