一鸠珠、渾元樁動作要領 -
兩足平行與肩同寬巍耗，兩膝微屈，髕骨與足尖呈垂直線渐排，含胸收腹炬太，兩髖內收，提肛坐臀飞盆，兩臂抬起置于胸前呈一橢圓形娄琉，兩手手指相距30cm，頸肌放松吓歇，下頷微收孽水，頭頂似一線懸空，兩眼輕閉或露一線之光城看，口輕合女气，舌抵上顎，以鼻自然呼吸测柠。
中華武術樁功之首——渾元樁? ?? ?? ???-
二炼鞠、渾元樁意念活動 -
渾元樁意念活動是本功法的核心內容，具體要求是內視于假借兩個方面轰胁，但以內視為主谒主，假借為輔。
所謂“內視”赃阀，是指從手部開始體會熱霎肯、脹、麻的感覺，謂之“立意”观游。將此感覺進一步體會加強就叫“意守”要在意守的基礎上搂捧，將熱、脹懂缕、麻的感覺引導到前臂允跑、上臂、肩搪柑、胸聋丝、背、腹拌屏、大小腿潮针、足，此過程謂之“用意”倚喂，立意每篷、意守、用意統(tǒng)稱為“內視”端圈，三者關系密切焦读，相互為用。 -
出現熱脹麻的反應是練功的第一階段舱权，但全身感覺尚不均衡矗晃，一般規(guī)律是上半身比較明顯，下半身則差一些宴倍。此時要用意加強下半身张症，使全身的感覺達到均衡。此階段可立意于兩足鸵贬，脹麻感由兩足向上延伸俗他，上下結合較易呈現全身感覺的均衡，進而就能體會到全身輕松舒適阔逼，安逸欣快兆衅，雜念減少，物我兩忘嗜浮，此為第二階段練成羡亩。 -
渾元樁的高級階段，也稱渾圓階段危融，此階段只要練功者稍一動意畏铆，周身即有暖流運行，真氣充沛之感吉殃，功夫高深者還可將真氣發(fā)放至體表及志。 -
所謂“假借”片排，即是意念借助外部景物寨腔，達到精神放松速侈，心曠神怡之境地，從而與“內視”結合起來迫卢，以取得更好的效果倚搬。假借的內容如自感身居星空夜靜、空氣清新的草原或幽谷之中乾蛤，或置身處于細雨綿綿輕落頭頂每界，徐徐而下直落足跟，也可想象置身在微波蕩漾家卖，溫度適宜的水中眨层，也可想象置身獨立于一望無際的海邊，并有微風吹拂等等上荡。假借要在實踐的基礎上描繪而成趴樱，這樣易獲得成功。
“內視”與“假借”要結合使用酪捡，一般開始練功可現練假借叁征，并以此安定心神，將自身置于舒適歡欣的境地逛薇，接著就進行內視捺疼。也可先行內視，待熱脹麻感出現后永罚，再適當配合假借啤呼，以免過于集中內視。 -
假借景物要選擇一種呢袱，萬莫今天這種官扣，明天那種，以免影響條件反射的形成产捞。假借和內視密切聯(lián)系起來醇锚，要經過一定時間的鍛煉，但每次練功應以內視為主坯临，假借為輔焊唬。 -
三、渾元樁練習基本原則和注意事項 -
（一）基本原則 -
1看靠、安靜：思想安靜赶促，環(huán)境也要安靜。 -
2挟炬、放松：精神思想放松鸥滨，放松方法可以使用“三線放松法”嗦哆，將身體分為兩側、前面婿滓、后面三條線老速，自上而下逐次進行放松。第一條線：頭部兩側—頸部兩側—肩部—上臂—肘關節(jié)—前臂—腕關節(jié)—兩手—十指凸主；第二條線：面部—頸部—胸部—腹部—兩大腿—膝關節(jié)—兩小腿—兩腳—十腳趾橘券；第三條線：后腦部—后頸—背部—腰部—兩大腿后面—兩小腿—兩腳—兩腳底。先注意一個部位卿吐，然后默念“松”旁舰，同時注意離開這一部位，再默念“松”嗡官，從第一條線開始箭窜，循序而下，待放完第一條線后衍腥，放第二條線磺樱，再放第三條線，在一定部位的“止息點”輕輕意守一下紧阔。第一條線的止息點是中指坊罢，第二條線的止息點是大腳趾，第三條線的止息點是前腳心擅耽，每處約止息1-2分鐘活孩。當三條線一個循環(huán)放完后，再把意念集中在臍部乖仇，輕輕地意守憾儒，保持安靜狀態(tài)。 -
3乃沙、堅持：要有信心和決心起趾，堅持鍛煉。 -
（二）注意事項 -
1警儒、飽腹饑腸训裆，身體疲勞，病情嚴重或體質過于孱弱者不宜練此功蜀铲。 -
2边琉、功中出現前后左右搖動，輕者可任其自然记劝，嚴重者可暫停練功或將兩足距離加寬变姨，以增加穩(wěn)定程度。 -
3厌丑、選擇安靜和空氣清新的環(huán)境定欧，注意增減衣服渔呵，防止著涼。 -
4砍鸠、做到心神安寧扩氢，意不露形。要使全身輕靈渾然睦番，想象全身氣血流暢于各經脈之中类茂。 -
5、女性在經期要停功托嚣。 -
四、渾元樁功法原理及作用 -
1厚骗、拉伸脊椎示启，練就龍骨。 -
從生理解剖圖來看领舰，人的脊椎呈“S”型彎曲夫嗓，這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲，若想回歸祖先的力量冲秽、靈敏和速度舍咖，就要將之拉伸。站渾元樁時锉桑，兩髖內收排霉，臀部下坐，下頷微收民轴，同時頭頂似一線懸空攻柠，就可將脊柱拉伸。此時摸一下腰部脊椎后裸，就會發(fā)現生理彎曲不見了瑰钮。再摸一下頸椎，會有一根大筋挑起微驶，此時的脊椎已成一條直線浪谴，我們稱之為“龍骨”。 -
練就“龍骨”因苹，可以增強脊椎的柔韌性苟耻，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層，從而使全身之力連為一體容燕，局部發(fā)力即可引發(fā)全身之力梁呈，在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。用勁時可連綿不絕蘸秘，武學中稱之為“渾元力”官卡。
中華武術樁功之首——渾元樁
2蝗茁、渾然一體，練就“六面渾元力”寻咒。 -
站渾元樁哮翘，并非是一站到底地站死樁，而應練就一身“六面渾元力”毛秘。當兩臂呈橢圓抱球狀時饭寺，肘部要有外擴之意，使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感叫挟，稱之為左右橫撐力艰匙；背有后靠之意，手臂有前伸之意抹恳，形成前后抵力员凝，稱之為前后抵靠力，頷微收奋献，頭略頂健霹，兩髖回收，臀部下坐瓶蚂，形成上下拉伸之勢拉直脊椎糖埋，稱之為上下拉伸力。身體處于這六面之力的作用下窃这，血氣運行的速度就會加快瞳别，自感渾身上下充實一體，收功后應神清氣爽钦听，愉悅之情油然而生洒试。 -
需注意的是，六面渾元之力并非肌肉收縮之力使然朴上，它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然產生之力垒棋，練習時全身應保持放松，不可有肌肉緊張感痪宰，用意不用力是訣竅叼架。不過這松與不松，初學者最難把握衣撬，要勤加練習體悟之乖订。
中華武術樁功之首——渾元樁
3、培元氣具练，通經絡乍构，練就意氣合一。 -
氣的涵義頗廣扛点，概括言之哥遮，一謂物質岂丘，一謂功能。以自然而論眠饮，宇宙間的萬物生長奥帘、發(fā)展與變化，都賴于氣的運動仪召。以人體而言寨蹋，氣既是生命活動的物質基礎，又是臟腑生理活動的功能表現扔茅。人體之氣可分為“先天之氣”與“后天之氣”已旧。“先天之氣”即元氣咖摹，它生于先天精评姨，藏于人體命門，是生長發(fā)育和各臟腑活動的啟動因素萤晴。“后天之氣”有宗氣胁后，營氣店读、衛(wèi)氣、臟腑之氣攀芯。宗氣是由自然界的大氣和經脾胃消化水谷所得精氣結合而成屯断，具有推動心臟行血、肺臟敷布的作用侣诺；營氣來源于水谷精微殖演，行于脈中，具有營養(yǎng)周身年鸳，化生血液的作用趴久；衛(wèi)氣來源于腎臟，布于體表搔确，具有固陽于內彼棍，抵御衛(wèi)外的作用；臟腑之氣膳算，稟賦于先天之氣座硕，又賴于后天水谷精微的營養(yǎng)而發(fā)揮各臟腑的自身功能。元氣充沛涕蜂，則后天之氣得以資助华匾，從而臟腑協(xié)調，身心健康机隙。在練習渾元樁時蜘拉，腎中之精即先天之精受到后天之精的榮養(yǎng)萨西，元精益固，元氣自充诸尽，從而起到培補元氣的作用原杂，這個過程也被稱之為“煉精化氣”。 -
經絡是人體內經脈和絡脈的統(tǒng)稱您机，它遍布人體全身穿肄，是人體氣血運行的通道。渾元樁的練習可以調和人體經絡的氣血际看，起到通經活絡的作用咸产。當功夫練到一定程度之后，可以通過“心息相依仲闽，以意領氣”的鍛煉脑溢，隨心所欲地“意到氣到”某個部位或臟腑，從而練就“意氣合一”赖欣。 -
4屑彻、拉筋伸骨，增加全身生理活動范圍顶吮。 -
在技擊中社牲，若要動作到位，勁道順暢悴了，須有良好的身體柔韌性作基礎搏恤，這樣在做技術動作和發(fā)勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。渾元樁獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸湃交，無形中鍛煉了全身的柔韌性熟空，增加了肌肉、韌帶和關節(jié)的生理活動范圍搞莺。在搏斗中常能在普通人的生理活動極限中發(fā)出力道反擊對手息罗。
5、上虛下實腮敌，穩(wěn)固下盤阱当。 -
渾元樁要求練習者上虛下實，即上元（肚臍以上）輕虛糜工，下元充實弊添。練功時姿勢的重心要放在臍下，此時身體才能穩(wěn)如泰山捌木，舒適自然油坝。氣息要求氣沉丹田，從而使下元真氣得到充實。待日久功深澈圈，下盤會隨元氣充足而逐漸穩(wěn)固彬檀，最終產生落地生根的功效。
