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? ? ? ? ? 人類最終極的自由是什么？那就是我們永遠(yuǎn)都擁有選擇的權(quán)利蛔添。外在的刺激與我們的回應(yīng)之間有一個(gè)空擋趾唱，而這個(gè)空擋就是我們的自由，這個(gè)道理很早以前我就知道站欺，可是一直很難做得到姨夹。? 沒(méi)有人愛(ài)的時(shí)候，還是會(huì)寂寞難耐矾策；別人罵我的時(shí)候磷账，我還是會(huì)勃然大怒；天氣不好的時(shí)候贾虽，心情也會(huì)隨著改變逃糟！
? ? ? ? 我一直在思考，既然我們擁有選擇的自由蓬豁，那我們到底該怎么樣去拿起這把武器去削弱生活帶來(lái)的沖擊绰咽。后來(lái)在《正念的奇跡》這本書中，我找到了答案地粪，那就保持正念取募！
? ? ? ? 所謂的“正念”就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”? 可能這么說(shuō)大家有點(diǎn)懵，還是不知道怎么應(yīng)用驶忌，那么我接下來(lái)慢慢跟各位看官娓娓道來(lái)何為正念矛辕！
? ? ? 不知道各位有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷笑跛，你一個(gè)人在餐廳吃著晚餐，一只手很自然的夾起食物送進(jìn)嘴巴里聊品，而另一只手則拿起手機(jī)刷抖音或者聊微信飞蹂，你全神貫注的在手機(jī)屏幕的畫面里，盤中的食物漸漸吃完了翻屈，而你渾然不知陈哑，你依然一篇又一篇的重復(fù)著夾菜的動(dòng)作。在信息快速傳播伸眶，生活節(jié)奏極度緊張的情況下惊窖，你有多久沒(méi)有好好吃頓飯了，又有多久沒(méi)有細(xì)致的體會(huì)食物的味道厘贼，不僅在吃飯時(shí)界酒，在生活中 我們總是被太多的計(jì)劃，想法和情緒占據(jù)著嘴秸。我們總想著做些什么來(lái)改變我們的生活毁欣，可是漸漸的，連該吃飯時(shí)吃飯岳掐，該睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)這么簡(jiǎn)單的事情都很難做到了凭疮。如果我們可以停一停，不被那么多的的想法帶走串述，也許生活會(huì)有不一樣的體驗(yàn)执解。
? ? ? ? 接下來(lái)我跟大家分享一下保持正念吃飯的方式。
? ? ? ? 我們先端起碗纲酗，用心感受碗與手掌的接觸衰腌，它帶給你什么樣的感受？是暖和的還是有點(diǎn)微燙耕姊。然后拿起勺子挖起一勺食物桶唐，你看一看它的顏色是怎樣的，聞一聞它的味道茉兰，然后送入口中，用心感受此刻你的牙齒是如何咀嚼食物的欣簇，而食物又是什么樣的味道规脸，保持你的好奇心，就像第一次吃東西一樣熊咽，你能體會(huì)食物是怎么樣進(jìn)入喉嚨然后進(jìn)入胃部嗎莫鸭？
? ? ? ? 也許你會(huì)覺(jué)得這樣吃飯很羅里吧嗦的，那么你就不會(huì)吃飯横殴，也體會(huì)不到食物真正的味道被因。
? ? ? ? 在《幸福的方法》中卿拴，作者提到幸福與狀態(tài)無(wú)關(guān)，幸福是一種能力梨与。而我覺(jué)得這種能力就是保持正念堕花，保持對(duì)此刻當(dāng)下生活的覺(jué)知。? 如果我們能通過(guò)吃飯這件事粥鞋，對(duì)生活中任何事物保持正念缘挽，把每時(shí)每刻都活好，那么我們的人生有何遺憾可言呻粹。
? ? ? ? 梁漱溟先生說(shuō)孔子最大的特點(diǎn)就是“不找”壕曼，那么這種不向外找的勁即是保持正念。
? ? ? 開(kāi)頭我們提到我們有選擇的權(quán)利等浊，如果學(xué)會(huì)了保持正念腮郊，就可以把這個(gè)自由擴(kuò)大到無(wú)邊界。
? ? ? ? 當(dāng)我沒(méi)有人愛(ài)的時(shí)候筹燕，我就細(xì)心去體會(huì)此時(shí)此刻的狀態(tài)轧飞，我不抗拒我的孤獨(dú)，而是認(rèn)真的生活庄萎，不被孤獨(dú)推動(dòng)著我去干一些事情踪少，那么我是不是就可以選擇不孤獨(dú)了。
? ? ? 當(dāng)被別人罵的時(shí)候糠涛，就可以保持正念援奢，在此刻我心里的狀態(tài)是怎么樣的，是生氣憤怒忍捡，還是悲傷沮喪集漾，而我接納他們的存在，并且去感受此刻的呼吸砸脊，慢慢的生氣或者沮喪就不戰(zhàn)而勝了具篇。
? ? ? ? 當(dāng)天氣不好時(shí)，保持正念凌埂，去感受一天的靜好時(shí)光驱显，豈不樂(lè)哉！
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