1. 可惜我們?cè)铰爮男∥仪沧埽驮礁械娇仗摵凸铝ⅲ瑩]之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生轨功，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離旭斥、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的“本體”或“存在”古涧。 2. 在書中垂券，作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過去未被合理表達(dá)和適當(dāng)釋放而累積下來的負(fù)面情緒能量場(chǎng)熙揍。作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時(shí)候蛔添，一切相安無事弦疮。可是，一旦外在的事情不順利扰才，或是有相關(guān)的人、事、物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒搜吧。我們可以看到一個(gè)看起來文質(zhì)彬彬的人摆昧，會(huì)突然變了一個(gè)人搞糕，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為≌胧罚或是有時(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。3. 比如漓糙，我觀察到那些內(nèi)心充滿憤怒而沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，也沒有表達(dá)憤怒的人为狸，更容易從言語上或身體上遭受其他憤怒之人的莫名其妙的攻擊漾根。4．表面的思維和無意識(shí)的精神活動(dòng)之間的沖突當(dāng)然是很常見的。你也許還不能把無意識(shí)的思維活動(dòng)變成有覺知的是牢，并感受到它社搅，但它總是會(huì)以一種情緒的方式在身體上反映出來暮的，好讓你能察覺到它。運(yùn)用這種方式來觀察情緒，和“傾聽或觀察思維”有異曲同工之妙。唯一的區(qū)別是，思維存在于你的大腦里犁享，情感卻具有強(qiáng)烈的生理成分视乐，所以你可以在體內(nèi)感覺到它佑淀。然后捧颅，你可允許情緒的存在，但卻不要受它控制。你不再是你的情緒，而是一個(gè)觀察者痕钢。如果你這樣做裁着，所有無意識(shí)的東西都將會(huì)被意識(shí)之光所照亮桶雀。5. 通常倔矾，在你的思維和情緒之間有一個(gè)惡性循環(huán)：它們相依為命。思維模式通過情緒創(chuàng)造了一種它自己的被放大了的反應(yīng)宙彪，而情緒的振動(dòng)頻率又一直為原來的思維模式注入活力示姿。6. 通常，當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是源自對(duì)現(xiàn)狀某種形式的不接受偏化、某種形式的無意識(shí)抗拒。從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在月而；從情緒的層面來說，它又以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。7. 痛苦之身要在你的體內(nèi)生存勉痴，就像其他任何一個(gè)實(shí)體一樣，如果你無意識(shí)地被它控制耳奕，它就能存活下來降狠。然后聂使，它會(huì)控制你痘昌，變成你，并經(jīng)由你而活出它自己驻啤。它需要從你的體內(nèi)獲取“食物”骑冗。它以任何與它能量共振的經(jīng)歷或各種形式創(chuàng)造的痛苦為“食”，這些形式有憤怒良风、沮喪疑俭、恨哩照、哀怨、感情沖突绒疗、暴力侵歇，甚至是疾病。當(dāng)它控制你時(shí)吓蘑，它會(huì)在你的生活中創(chuàng)造一種經(jīng)常能激活它能量的情況惕虑，以便它繼續(xù)生存。痛苦只能以痛苦為食磨镶，它不能享用歡樂溃蔫。歡樂對(duì)它而言是難以下咽的。8. 所以琳猫，痛苦之身不希望你直接去觀察它并認(rèn)清它伟叛。當(dāng)你觀察它，感覺到它在你體內(nèi)的能量場(chǎng)并關(guān)注它時(shí)脐嫂，那種無意識(shí)的認(rèn)同就已經(jīng)被打破了统刮。這時(shí)紊遵，一種更高的意識(shí)狀態(tài)產(chǎn)生了，我稱它為“臨在”（presence）〗拿桑現(xiàn)在你是這個(gè)痛苦之身的見證人或觀察者暗膜。也就是說，它不會(huì)再控制你鞭衩、假裝是你学搜，或在你的體內(nèi)獲取新生的能量了。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強(qiáng)大力量论衍，你已經(jīng)獲取了當(dāng)下的力量瑞佩。9. 當(dāng)你開始不再認(rèn)同痛苦之身，而成為觀察者時(shí)坯台，痛苦之身還會(huì)繼續(xù)掙扎一段時(shí)間炬丸，同時(shí)還會(huì)試圖讓你再度認(rèn)同它。雖然你不再通過認(rèn)同它而給它能量捂人，但是它還是會(huì)保持一定的動(dòng)能御雕，就像轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子一樣，即使你不再推它滥搭，它也會(huì)因?yàn)閼T性繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)一會(huì)兒酸纲。在這個(gè)階段，它可能還會(huì)在你身體的不同部位制造一些疼痛或不適瑟匆，但是這些痛苦不會(huì)持續(xù)很久闽坡。請(qǐng)保持臨在狀態(tài)，對(duì)痛苦保持關(guān)注愁溜，守衛(wèi)你的內(nèi)在空間疾嗅。你需要充分地保持注意力，才能直接地觀察痛苦之身并感受它的力量冕象。這樣代承，它就無法再控制你的思維了。當(dāng)你的思維被痛苦所控制時(shí)渐扮，你就會(huì)再次與它認(rèn)同论悴，而痛苦之身就會(huì)再次通過你的思維獲得生存。10. 如果你對(duì)自己擁有的感到不滿墓律，甚至對(duì)你現(xiàn)在所缺乏的感到沮喪或憤怒膀估，那么即使你成為百萬富翁，在內(nèi)心深處耻讽，你仍然會(huì)感到不滿足察纯。你可能有許多可以用金錢買來的刺激體驗(yàn)，但是它們會(huì)來得快去得也快，最后你所剩下的只有空虛饼记，而且你還會(huì)需要更多的身體上或心理上的滿足香伴。11. 當(dāng)你將注意力集中在體內(nèi)并感受它時(shí)，你就將意識(shí)從思維中撤離具则，從而會(huì)立即變得寧靜并進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻瞒窒。如果在當(dāng)時(shí)需要你做出反應(yīng)的話，那個(gè)反應(yīng)將會(huì)從一個(gè)更深的層次出現(xiàn)—就像太陽永遠(yuǎn)比燭光明亮一樣乡洼，本體中的智慧遠(yuǎn)比你大腦來得豐富。12. 每晚匕坯，當(dāng)你進(jìn)入深層的無夢(mèng)睡眠時(shí)束昵，你就進(jìn)入了這種未顯化的狀態(tài)。你與源頭融為一體葛峻。你從這種狀態(tài)中獲取了回到顯化世界的生命能量锹雏，它可以讓你在這個(gè)分離形式的世界中支持一段時(shí)間。這種能量比食物的能量更大术奖，13. 現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的世界礁遵，如我所說的，很大一部分是人類小我思維的反映采记∮赌停恐懼成為小我幻象不可避免的結(jié)果，而這種小我幻象是由恐懼主導(dǎo)的世界唧龄。就像夢(mèng)中的意象是內(nèi)心狀態(tài)和感覺的象征一樣兼砖，所以我們的集體現(xiàn)實(shí)很大一部分是恐懼的象征性表現(xiàn)，也是積累在人類靈魂中沉重的消極心態(tài)的象征性表現(xiàn)既棺。14. 記住讽挟，東方武術(shù)中深藏的智慧：因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛丸冕。15. 如果你照鏡子時(shí)并不喜歡鏡子中的你耽梅，而開始攻擊鏡子中的意象的話，這就是瘋狂的胖烛！而這就是當(dāng)你處于不接受狀態(tài)時(shí)所做的眼姐。當(dāng)然，如果你攻擊了鏡子中的意象洪己，它會(huì)反過來攻擊你妥凳。如果你接受了鏡子中的意象，不管它是什么樣子答捕，如果你對(duì)它友善逝钥，它就不可能對(duì)你不友善。這就是你改變世界的方式。16. 寬恕他們吧艘款，因?yàn)樗麄儾恢浪麄兯龅氖鲁旨省！边@與智力沒有關(guān)系哗咆。我遇到過許多高智商的和受過高等教育的人蜘欲，他們完全沒有意識(shí)，也就是說他們完全被他們的思維所控制晌柬。事實(shí)上姥份，如果智力和知識(shí)的增長與相應(yīng)的意識(shí)增長不協(xié)調(diào)，不幸和災(zāi)難的爆發(fā)潛力是巨大的年碘。17. 沒有人會(huì)選擇失常澈歉、痛苦、沖突屿衅。沒有人會(huì)選擇瘋狂埃难。這種情況的發(fā)生是因?yàn)槟銢]有足夠的意識(shí)來消除過去，沒有足夠的光亮來驅(qū)散黑暗涤久。
與此相似的是涡尘，如果你和多數(shù)人一樣，與你的父母之間存在問題响迂，如果你仍然怨恨你父母所做的或沒做的事考抄，那么你就會(huì)相信他們當(dāng)時(shí)有個(gè)選擇，他們可以采取不同的行動(dòng)的蔗彤。人們看起來好像是有選擇的座泳，但這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)覺。只要你的思維及其受制約的模式控制著你的生活幕与，你還會(huì)有什么選擇挑势？沒有。你甚至不在當(dāng)下時(shí)刻啦鸣。你思維認(rèn)同的狀態(tài)嚴(yán)重失常潮饱。這是一種病態(tài)的瘋狂。幾乎每一個(gè)人都遭受著這種疾病帶來的痛苦诫给，只是程度不一樣罷了香拉。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，你就不會(huì)有任何怨恨了中狂。你怎么能去怨恨別人的疾病呢凫碌？唯一合適的反應(yīng)就是慈悲。18.
