1《月夜聽盧子順彈琴》
李白
閑坐夜明月袜蚕，幽人彈素琴糟把。
忽聞悲風調(diào)，宛若寒松吟牲剃。
白雪亂纖手遣疯，綠水清虛心。
鐘期久已沒凿傅，世上無知音缠犀。
聽琴似乎最好在月色之中。夜深人靜聪舒，月色如水辨液，一曲琴音，最能動心箱残。詩中《悲風》滔迈、《寒松》、《白雪》疚宇、《綠水》都是古曲名亡鼠，可謂景中有曲，曲中有情敷待。廣闊天地间涵，人生孤寂，又該到何處去尋覓知音榜揖？
2?夜琴
白居易
蜀桐木性實勾哩，楚絲音韻清抗蠢。
調(diào)慢彈且緩，夜深十數(shù)聲思劳。
入耳澹無味迅矛，愜心潛有情。
自弄還自罷潜叛，亦不要人聽秽褒。
3?船夜援琴
唐?白居易
鳥棲魚不動，月照夜江深威兜。
身外都無事销斟，舟中只有琴。
七弦為益友椒舵，兩耳是知音蚂踊。
心靜即聲淡，其間無古今笔宿。
古人寫音樂犁钟，似乎很容易陷入“欲將心事付瑤琴。知音少泼橘，弦斷有誰聽涝动？”的自傷之中。但白居易的這兩首詩卻都沒有這種自憐的格調(diào)侥加。一首是“亦不要人聽”捧存，一首是“兩耳是知音”，透著一種“我懂自己便已足夠”的格調(diào)担败。的確昔穴，天地皆可為聽眾，一人亦能醉其中提前，在琴音中放飛自己的思緒吗货，暢想古今，又何嘗不快樂狈网？
4?《琴詩》
宋代：蘇軾
若言琴上有琴聲宙搬，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上拓哺，何不于君指上聽勇垛？
首先先翻譯一下這首詩:如果說琴聲發(fā)自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢士鸥？如果說琴聲發(fā)自手闲孤，為何你的手上聽不到聲音？這首短短小詩其實頗具哲理烤礁，蘊含了詩人對“存在”的思考讼积。琴聲到底是如何發(fā)出的肥照？既需琴這個物件，也需人的手指彈動勤众，互相配合舆绎，才能奏出美妙的音樂。佛教中的這段話就是最好的闡釋:““譬如琴瑟们颜、箜篌吕朵、琵琶，雖有妙音掌桩，若無妙指边锁，終不能發(fā)姑食〔ǖ海”
5?聽蜀僧浚彈琴
李白
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰音半。
為我一揮手则拷，如聽萬壑松。
客心洗流水曹鸠，余響入霜鐘煌茬。
不覺碧山暮，秋云暗幾重彻桃。
前面提到的詩坛善，有寫知音難覓的孤寂、自得其樂的從容邻眷、琴音何來的哲理眠屎，但若論寫琴音的美妙和琴技的高超，還是要看這首詩肆饶。蜀地的這位和尚改衩，彈琴猶如萬壑松濤之聲，氣勢磅礴驯镊，余音裊裊葫督，融入鐘聲之中。此等琴音板惑，可以滌蕩心靈橄镜，回味無窮。
