【忤合第六】
原文：（6.2）世無(wú)常貴铃绒，世無(wú)常師。圣人無(wú)常與螺捐，無(wú)不與颠悬，無(wú)所聽(tīng)，無(wú)不聽(tīng)定血，成于事而合于計(jì)謀赔癌，與之為主。合于彼而離于此澜沟，計(jì)謀不兩忠灾票，必有反忤。反于此茫虽，忤于彼刊苍，忤于此，反于彼濒析。其術(shù)也正什。
譯文：世界上沒(méi)有永久高貴的人，也沒(méi)有恒一不變的師法對(duì)象号杏。圣人做事婴氮，沒(méi)有恒久不變的贊同或不贊同，也沒(méi)有恒久不變的聽(tīng)從或不聽(tīng)從盾致。圣人的行事都是以事情能否獲得成功所付出的計(jì)謀是否切合實(shí)際為根本莹妒。計(jì)謀與一方相合就一定與另一方相離，不能同時(shí)適用于相反的雙方绰上，一定會(huì)有相合旨怠，相逆的情況出現(xiàn)。所謂“忤合”之術(shù)蜈块，就是合于彼此就一定逆于此鉴腻，合于此就一定會(huì)逆于彼。因而要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用“忤合”之術(shù)百揭。
心得體會(huì)：我的體會(huì)是事情往往都是有正有反爽哎，有順有逆，有好有壞的器一。沒(méi)有絕對(duì)的好與壞狡刘，圣人也是一樣的缤言。
就像前面學(xué)到的遣总，如有君王好我們就要擁護(hù)和輔佐他心墅；如果君王昏庸無(wú)道，那我們?nèi)绻荒芡品蔷瓦h(yuǎn)離他。
這就是“忤合”之術(shù)，在實(shí)際應(yīng)用中，我們要靈活運(yùn)用瞭亮，太過(guò)死板就可能傷害到身邊的人。
黃崢
2016.6.15
