宜陽縣董王莊鄉(xiāng)中心小學 趙紅強
追隨新教育，直面教育生活捂龄，運用教育理論释涛，解決實際問題。
在后進生的轉化過程中倦沧，發(fā)現(xiàn)主要問題在于沒有興趣唇撬，沒有參與到課堂中去。如何充分的調(diào)動學生的興趣展融，讓學生積極參與到課堂中窖认？這才是轉化后進生的根本所在。
在新教育構建理想課堂的行動中告希，有回答這個問題的詳細答案扑浸。
構建理想課堂是新教育十大行動的核心。但在構建理想課堂的論述中暂雹，有關理想課堂的三重境界的內(nèi)容首装，第一遍讀讓人摸不到頭腦。把它與十大行動與十大理念杭跪，打通起來看就容易理解了仙逻。
新教育理想課堂第一重境界：
落實有效教學框架驰吓，其主要特點是：講效率、保底線系奉。
理想課堂的第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力檬贰，其主要特點：講對話、重品質缺亮。
理想課堂的第三重境界：知識翁涤、社會生活與師生生命的深刻共鳴，其主要特點：講個性萌踱，求境界葵礼。
新教育的十大行動，十大核心理念并鸵，打眼一看好像清清楚楚鸳粉，各是各的事兒。但深入去看他的論述园担，卻發(fā)現(xiàn)是你中有我届谈，我中有你，每一個行動都好像在講其他的行動弯汰。要命啊艰山，這怎么分得清？看到最后咏闪，他實質上翻過來翻過去曙搬，從各個角度講哪幾個要素。
同樣的汤踏，如果單單來看织鲸，構建理想課堂的三重境界，覺得高深莫測溪胶，云里霧里，不知所云稳诚。但如果把九大行動和十大理念與構建理想課堂聯(lián)系起來看哗脖，就很容易理解。理想課堂的三重境界扳还，原來就是那么一點事兒才避。
一、從新教育教師專業(yè)發(fā)展來看理想課堂氨距。
新教育提倡老師的專業(yè)成長桑逝，提出了一個吉祥三寶模式，專業(yè)閱讀俏让，專業(yè)寫作楞遏，專業(yè)發(fā)展共同體茬暇，改變教師的行走方式。對學生提出了寡喝，營造書香校園,師生共寫隨筆糙俗，提倡共讀共寫共同生活，提倡聆聽窗外聲音预鬓，培養(yǎng)卓越口才巧骚。改變學生的生活方式。對老師和學生的兩種提法格二，用詞不一樣劈彪，但實質是一樣的，都是三個要素讀顶猜、寫沧奴、交流。師生都要去閱讀驶兜，都要去寫作扼仲，都要去交流分享。那么合起來說抄淑，就可以說是新教育改變了老師和學生的生活方式屠凶，要閱讀，要寫作肆资，要去分享矗愧。而且，對于閱讀寫作和分享的要求郑原，是從生活出發(fā)唉韭。閱讀注重人文精神的感悟塑造，而不在于知識的積累犯犁，隨筆重在對當下生活的反思属愤，而不在于寫作技巧的訓練，交流重視群體生活的共建酸役，而不在于口語交際技巧的訓練住诸。核心在于生活，在于構建幸福的完整的生活涣澡，而不在于知識和技能贱呐。
這不僅僅是一種師生生活的方式，也是一種理想課堂學習的方式入桂，在課堂上要閱讀閱讀教材奄薇，閱讀教材要著眼于自己的生活，課堂上也要寫抗愁，要聯(lián)系自己的生活去表達馁蒂，課堂上要對話交流呵晚，交流生活的體會，交流對于知識的感知远搪。從師生生活方式的改變來理解理想課堂第二重境界劣纲，發(fā)掘知識這一偉大事物的內(nèi)在魅力，重在對話谁鳍，重品質癞季。這就比較好理解。怎樣發(fā)掘倘潜？聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗發(fā)掘绷柒。就是與教材對話，與自己對話涮因，生生废睦、師生之間的對話。在對話中才有更高的思維品質养泡，而不是把思維的形式抽出來嗜湃，進行支離破碎的訓練。
二澜掩、從研發(fā)卓越課程的角度來看理想課堂购披。
研發(fā)卓越課程，絕不是僅對社團活動肩榕、特色課程的研發(fā)刚陡，而主要的是對主要課程的二次研發(fā)。比如從研發(fā)語文課程的角度來看株汉，不是從教材出發(fā)筐乳，而是從學生的生命出發(fā)，不是教教材乔妈，而是用教材蝙云，把知識生活化，這叫知識重現(xiàn)路召。要引領學生自己開發(fā)自己的生活資源贮懈，社區(qū)的資源，自然的資源优训。要實現(xiàn)課堂中的生命在場，課堂上的學生是活生生的完整的人各聘，關注他興奮揣非、高興、激動的生命體驗躲因。遵循從浪漫到精確到綜合的循環(huán)過程早敬。對理想課堂的卓越課程的開發(fā)忌傻，首先要讓老師和學生的大量的生活經(jīng)驗參與進去，不是僅僅是生活經(jīng)驗參與進去搞监，而是要把自己的整個生命參與進去水孩，把自己的生命狀態(tài)參與進去。用句專業(yè)術語來講就是生命在場琐驴，要喚醒老師俘种，喚醒學生的生命狀態(tài)。這就叫做知識與師生的生命發(fā)生了深刻共鳴绝淡，就是第三重境界宙刘，就這么簡單。當然了牢酵，知識與社會的共鳴就更好理解了悬包，因為學生和老師他們攜帶著自己的生活經(jīng)驗進入了課堂，同時也攜帶著自己的社會生活經(jīng)驗進入了課堂馍乙，他們的社會就與知識產(chǎn)生了強烈的共鳴布近，完美的實現(xiàn)了第三種境界。有一個從浪漫到精確到綜合的一個過程丝格，在這一過程中撑瞧，思維品質就得到了充分的訓練，這種思維能力的訓練铁追，不是單單的把它抽出來得支離破碎的訓練季蚂，而是在自然而然的過程中，在生命在場的過程中琅束，他的各種智力得到了充分的訓練扭屁。
進行抽象分割的，沒有把完整的人參與進去涩禀，把人的智力和感情分割開的課堂料滥，永遠也不會體會到這種共鳴狀態(tài)。只有以師生的生命為本位艾船，以課程為本位葵腹，才有知識與生命和社會的共鳴狀態(tài)。以知識和學科為本位屿岂，把完整的人分割成條條框框的課堂践宴，永遠也不會有共鳴狀態(tài)。
三爷怀、從新教育的核心主旨阻肩，過一種完整幸福的教育生活，來看構建理想課堂运授。
主要的落實渠道就是在構建理想課堂上烤惊。而不是說乔煞，讓學生在課下的九大行動中，在豐富多彩的社團活動中柒室，在豐富多彩的參觀活動中渡贾，感到了幸福，感到完整雄右。一到課堂上空骚，又回到了痛苦畸形的生活中去了。如何在課堂上不脯，過幸福完整生活府怯？如何在課堂上讓學生體驗到生活的幸福，就是以知識為媒介防楷，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的生命牺丙，發(fā)現(xiàn)自己的生活，從而感到那種驚奇興奮那種幸福感复局。在課堂上冲簿，讓學生的整個生命參與進來，而不僅僅是把學生的智力參與進來亿昏，把他的感情扔掉峦剔，把學生的需訓練的技能參與進來，把其他的東西都扔掉角钩，那是畸形的吝沫，不是完整的。
總而言之递礼，理想課堂的三重境界惨险，聽起來非常高大上玄，但是從新教育的根本宗旨出發(fā)脊髓，就很好理解了辫愉，發(fā)現(xiàn)行動起來也很簡單，要樹立課程觀念将硝，而不是教材觀念學科觀念恭朗，要樹立生命觀念，不是機械的智力觀念依疼，這樣就很容易實現(xiàn)對話痰腮，實現(xiàn)品質，實現(xiàn)知識與生命律罢、社會的共鳴诽嘉。
四、從后進生看理想課堂。
后進生本身有生命體驗虫腋，有深厚的社會經(jīng)驗，但是在以學科與知識為本位的課堂上稀余，如果智力跟不上悦冀，就掉隊了，他沒有被完整的接納到這個課堂中睛琳，就表現(xiàn)為后進盒蟆。要讓后進生，把整個生命體驗參與到課堂上师骗，他就會有變化历等，會有進步。如果僅僅是從知識本位辟癌、學科本位去轉化后進生寒屯，而忘記了后進生的整個生命狀態(tài)參與，是沒有出路的黍少。這種轉化寡夹，對師生來說都是一種痛苦。
從這種觀點來看厂置，洋思的先學后教四清的模式菩掏，雖然是非常有效的，但生命參與的程度還不夠昵济。還是以知識和學科為本位智绸。
理想構建理想課堂的三重境界，只有以課程為本位访忿，以師生的幸福完整的生命生活狀態(tài)為本位瞧栗，去思考問題，就變得非常容易理解醉顽，如果還是站在學科和知識和應試的位置上去考慮沼溜，無論如何，也不理解他說的三重境界是什么東西游添？
知易行難系草，道理容易明白，但要具體做好唆涝，還有很長的路要走找都。
行動就有收獲，堅持才有奇跡廊酣！
