學(xué)而時(shí)習(xí)之她奥，不亦說乎瓮增；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎哩俭；人不知而不慍绷跑，不亦君子乎。
學(xué)習(xí)的東西通過反復(fù)運(yùn)用到自己的行動(dòng)中去凡资，是非常愉悅的事情砸捏；有志同道合的人從遠(yuǎn)方來看望你，是件開心的事隙赁；別人不了解你而你也不惱怒垦藏，有君子之范。
有子曰:“其為人也孝弟伞访，而好犯上者掂骏，鮮矣；不好犯上厚掷，而好作亂者弟灼，未之有也。君子務(wù)本蝗肪，本立而道生袜爪。孝弟也者，其為仁之本與薛闪！”
孝敬父母叫“孝”辛馆，敬愛兄妹叫“弟”即悌。
在家孝敬父母豁延，敬愛兄妹昙篙，卻喜歡觸犯法律，這種人很少诱咏；既孝弟又不觸犯法律苔可，卻喜歡作亂造反，這種人根本沒有袋狞。
君子只要有自己根本焚辅，根本建立了自然就有了做人映屋、做事的原則。孝弟的人同蜻，仁愛就是他的根本棚点。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁”
巧言：就是花言巧語湾蔓。令色：迎合別人裝出和顏悅色瘫析。
花言巧語，迎合別人默责，裝出和顏悅色的人贬循，少有仁德，仁愛桃序。
曾子曰：“吾日三省吾身杖虾，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎葡缰？傳不習(xí)乎亏掀？”
我每天多次反省我自己，替人辦事泛释，是否實(shí)心辦事滤愕，盡心竭力了？與別人交往怜校，是否真心實(shí)意间影，言而有信？學(xué)習(xí)到東西是否運(yùn)用到行動(dòng)上茄茁？
子曰：“道千乘之國(guó)魂贬，敬事而信，節(jié)用而愛人裙顽，使民以時(shí)付燥。”
道：治理愈犹。乖：四匹馬拉的戰(zhàn)車键科，每輛戰(zhàn)車100人。
治理小國(guó)漩怎，做好三件事就行勋颖。
一、心存敬念勋锤，敬慎饭玲，敬畏，嚴(yán)肅認(rèn)真處理事務(wù)叁执，而且一言一行都要內(nèi)外相符茄厘，表里一致矮冬，恪守信用。
二蚕断、量入為出而且待人接物要有父母對(duì)待子女心態(tài)欢伏。
三入挣、順其自然規(guī)律亿乳。
子曰：“弟子入則孝，出則弟径筏，謹(jǐn)而信葛假，泛愛眾而親仁，行有余力滋恬，則以學(xué)文聊训。”
在家孝敬父母恢氯，在外做到尊敬兄妹一樣對(duì)待別人带斑，言行謹(jǐn)慎，踏實(shí)可靠勋拟，恪守信用勋磕，愛眾人且多接觸仁德的人，跟他們后面學(xué)習(xí)敢靡，當(dāng)這些都做好了挂滓，就可以讀古代文獻(xiàn)的書籍。通過實(shí)踐悟出道理再讀前人的總結(jié)的書籍啸胧，發(fā)現(xiàn)與自己的想法相呼應(yīng)赶站，這樣通過讀書接合自己悟出來的東西。就可以提升自己纺念。
子夏曰：“賢賢易色贝椿；事父母，能竭其力陷谱；事事烙博，能致其身；與朋友交叭首，言而有信习勤。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣焙格⊥急希”
對(duì)待賢德的人，始終保持初心一樣尊敬眷唉，不會(huì)隨外界因素而改變予颤；侍奉父母囤官，竭盡全力，不遺余力蛤虐；為了國(guó)家党饮，可以捐軀報(bào)國(guó)；與人交往驳庭，言而有信刑顺；這樣人說沒有學(xué)問，我卻認(rèn)為有大學(xué)問饲常。
子曰：“君子不重則不威蹲堂，學(xué)則不固。主忠信贝淤，無友不如已者柒竞，過則勿憚改〔ゴ希”
人一定要自重朽基，否則就沒有什么威信，學(xué)習(xí)上也是浮于表面离陶，不牢固稼虎。做人一定要以忠信為本，忠信方面不如自己的人就不要交往了枕磁，自己忠信方面做不到位渡蜻，一定及時(shí)改正。
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)计济，民德歸厚矣”
我們只有抱著慎重的態(tài)度茸苇，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問題，才可能收到好的結(jié)果沦寂。
子禽問于子貢曰：“夫子至于里邦也学密，必聞其政，求之與传藏，抑與之與腻暮？”子貢曰：“夫子溫、良毯侦、恭哭靖、儉、讓以得之侈离，夫子之求也试幽，其諸異乎人之求之與？”
每到一個(gè)新環(huán)境卦碾，必須熟悉環(huán)境的規(guī)章制度铺坞，人情世故起宽，靠什么來獲得？需要具備溫济榨、良坯沪、恭、儉擒滑、讓人格道德修養(yǎng)腐晾，人們才主動(dòng)接近，才會(huì)交流橘忱。
溫：溫和赴魁；良：善良；恭：恭敬钝诚；儉：不放松對(duì)自己的要求；讓：謙讓榄棵。
子曰：“父在凝颇，觀其志，父沒疹鳄，觀其行拧略，三年無改于父之道，可謂孝矣瘪弓〉媲”
公司發(fā)展，需要大家齊心協(xié)力腺怯，共同努力袱饭，在內(nèi)可以觀察員工的表現(xiàn)，在外可以觀察員工的執(zhí)行力呛占，這樣公司才有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展虑乖。
有子曰：“禮之用，和為貴晾虑，先王之道斯為美疹味。小大由之。有所不行帜篇，知和而和糙捺，不以禮節(jié)之，亦不可行也笙隙『榈疲”
補(bǔ)儀的作用，就是讓社會(huì)和諧逃沿，治理國(guó)家婴渡，最美好的事幻锁，就是社會(huì)和諧。不管大事小事边臼，都要講究禮節(jié)哄尔。為了和諧而和諧，沒有禮儀的節(jié)制柠并，也是不可行的岭接。
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也臼予；恭近于禮鸣戴，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親粘拾，亦可宗也窄锅。”
承諾合乎于道義缰雇，承諾可以實(shí)現(xiàn)入偷，恭敬合乎于禮節(jié)，可以遠(yuǎn)離恥辱械哟；因不失道義疏之、禮節(jié)的人，終身可以依靠暇咆。
子曰：“君子食無求飽锋爪，居無求安；敏于事慎于言爸业，就有道而正焉其骄，可謂好學(xué)也已∥帜兀”
君子對(duì)飲食沒有過分的要求年栓，只要能吃飽就行，對(duì)居住不求舒適奢華薄霜，只要安全就可以某抓；做事敏捷，說話非常慬慎惰瓜，向賢德的人學(xué)習(xí)來匡正自己行為否副，可以說好學(xué)。
子貢曰：“貧而無諂崎坊，富而無驕备禀。何如？”
子曰：“可也，未若貧而樂曲尸，富而好禮者也赋续。”
子貢曰：“《詩(shī)》云：如切如磋另患，如琢如磨纽乱，其斯之謂與？”
子曰：“賜也昆箕，始可與言《詩(shī)》已矣鸦列！告諸往而知來者∨籼龋”
貧窮但不諂媚薯嗤，富有但不驕奢。怎么樣纤泵？可是可以骆姐，但不如貧窮卻樂于道，富有卻有補(bǔ)節(jié)夕吻。在做人做事方面要像做學(xué)問一樣下功夫诲锹，切磋琢磨，精益求精涉馅，藝無止境。
你要是這樣想黄虱，能從學(xué)過的知識(shí)拓展到別的知識(shí)稚矿，并有所發(fā)揮，這樣你就進(jìn)步了捻浦。
子曰：“不患人之不已知晤揣，患不知人也≈觳樱”
不怕別人不了解你昧识，就怕你對(duì)別人不了解。
