你是否對(duì)這樣的場(chǎng)景感到熟悉楔脯？無論在路上撩轰，在車上，在樓梯間昧廷，在教室中堪嫂，在寢室里，每個(gè)人的手里都握著一部手機(jī)木柬。他們將其視若珍寶皆串，寸步不能離身∶颊恚或是刷抖音短視頻恶复，或是看微博的熱搜怜森，或是忙著為淘寶的購物車添加新的商品。沒錯(cuò)谤牡，娛樂正在滲入我們生活中的方方面面副硅。根據(jù)一項(xiàng)結(jié)果顯示，生活在上個(gè)世紀(jì)末的人們害怕失去的大多東西是食物等物質(zhì)方面翅萤，但最新數(shù)據(jù)表明恐疲，娛樂此時(shí)已成為人們生活中必不可少的一部分。
但是套么，或許是因?yàn)檫@些平臺(tái)上的交流太過便利培己，所以面對(duì)面的聊天都成為一種奢侈。每個(gè)人的目光都緊緊盯著平臺(tái)或手機(jī)的那一小塊屏幕胚泌，他們的生活似乎也被無數(shù)這樣的屏幕所包圍省咨，因此才會(huì)對(duì)周邊的一切事物視而不見＄枋遥《娛樂至死》中有這樣一句話：“毀掉我們的茸炒，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西阵苇⊙冉ⅲ”
再試想一下這樣一個(gè)情景桶癣，除夕夜的團(tuán)圓飯垦页，坐在桌子前的人們每個(gè)人都握著一部手機(jī)赋续，他們都無需抬頭，聯(lián)系感情的方式就是發(fā)微信紅包快耿。這樣的場(chǎng)景聽起來似乎細(xì)思極恐囊陡，但是也在逐漸成為現(xiàn)實(shí)。細(xì)想一下掀亥，當(dāng)遠(yuǎn)離的手機(jī)之后撞反，對(duì)微博熱搜，短視頻和綜藝閉口不談搪花，朋友之間究竟還有多少話題可以提及遏片？表面上，這些手機(jī)軟件為人們提供了便利的交流撮竿，但是實(shí)際上吮便，也切斷了人們的后路。從此幢踏，聯(lián)系只能非這些軟件不可髓需。
對(duì)于刷抖音短視頻的人們，他們會(huì)因快樂而露出笑容房蝉，但是這份快樂轉(zhuǎn)瞬即逝僚匆。在快節(jié)奏的生活中微渠，什么都講究“快”，甚至連信息都因?yàn)橐禳c(diǎn)傳遞給受眾而不得不精簡(jiǎn)內(nèi)容咧擂。甚至到了最后敛助，有些內(nèi)容也只是零零碎碎的信息的拼接。碎片化的知識(shí)并不能提高人們的知識(shí)水平屋确，相反地，它使人們更難摘取其中有用的信息续扔。短視頻在給人們帶來了短暫的快樂之后攻臀，也會(huì)引起一陣的空虛，許多用戶常常有這樣的感覺：好像看了很多纱昧，也好像什么都沒看刨啸。
網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)提供了一定程度的便利，也相應(yīng)的引發(fā)出來一系列新的問題识脆。俗話說：“造謠一張嘴设联，辟謠跑斷腿∽莆妫”正是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上离例，人們無論知識(shí)背景，無論社會(huì)階級(jí)悉稠，都擁有自由發(fā)聲的權(quán)利宫蛆，所以，在網(wǎng)上傳播的消息更難辨別真假的猛。網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地襲來的后果就是耀盗，虛假信息和詐騙信息也隨之涌來，比如“標(biāo)題黨”的橫行卦尊。在百度叛拷，UC等瀏覽器的首頁，這一類的視頻屢見不鮮岂却。營銷號(hào)們常常會(huì)取一些引人注目的標(biāo)題和截取一些封面忿薇，這些封面常常滿足受眾的獵奇心理從而激發(fā)他們的好奇心。但是當(dāng)他們點(diǎn)進(jìn)去看了以后才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來是被欺騙了躏哩。對(duì)于這些無良的營銷號(hào)來說煌恢，內(nèi)容的真假并不重要，他們看重的只是點(diǎn)擊量所能帶給他們的利益震庭，所以這些營銷號(hào)可以不斷的試探底線瑰抵，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境缺乏的監(jiān)管也讓他們繼續(xù)猖狂在法外之地。
《娛樂至死》的作者尼爾·波茲曼說：“‘娛樂至死’的可怕之處不在于娛樂本身器联，而在于人們?nèi)諠u失去對(duì)社會(huì)事務(wù)的嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力二汛，在于被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成了既無知且無畏的理性文盲而不自知婿崭。”在這個(gè)信息獲取變得極其容易的當(dāng)下肴颊，人們用笑聲代替了思考氓栈。
為了避免此類情況的發(fā)生，首先我們需要做的就是提高自己辨別是非的能力婿着。是時(shí)候該關(guān)掉抖音和微博授瘦，遠(yuǎn)離碎片化知識(shí)。在這個(gè)時(shí)候竟宋，文獻(xiàn)書籍發(fā)揮了他們的作用提完，提供系統(tǒng)化的知識(shí)，將這些碎片化的知識(shí)進(jìn)行整合丘侠。當(dāng)一個(gè)人真正沉浸于知識(shí)中徒欣，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力，明辨是非蜗字，也就無需擔(dān)心這些碎片化知識(shí)的沖擊打肝。
除此之外，我們還要培養(yǎng)責(zé)任感挪捕。責(zé)任感絕不是走捷徑就可以實(shí)現(xiàn)的粗梭，我們需要學(xué)會(huì)延緩欲望的滿足，學(xué)會(huì)克制楼吃。責(zé)任跟幸福并不矛盾，在遵守責(zé)任的同時(shí)能夠感受到幸福妄讯。以前孩锡，人們?cè)谂ぷ鞯臅r(shí)候會(huì)感到有成就感亥贸，因此獲得快樂躬窜；人們?cè)诮鉀Q一個(gè)學(xué)術(shù)問題的時(shí)候會(huì)感到很快樂，而現(xiàn)在的文化炕置，是一種快餐式的文化荣挨，是一種及時(shí)行樂的文化，知識(shí)的獲取變得容易朴摊，這樣一種及時(shí)滿足的文化默垄，它會(huì)使我們的年輕人失去責(zé)任感，人們很容易天天沉溺于垃圾文化甚纲，沉溺于軟性文化給你的快樂口锭。人類所有的成就都是靠的艱辛的努力。在隨手可得的虛假的快樂中，你還會(huì)覺得人生有意義嗎鹃操？
盡管如此韭寸，但是我們?nèi)匀恍枰J(rèn)清一個(gè)事實(shí)：科技的進(jìn)步是不可阻擋的，科技進(jìn)步所推動(dòng)的各媒體的發(fā)展也是歷史潮流荆隘。毫無疑問恩伺，媒體的發(fā)展和創(chuàng)新使得信息傳遞更快速、更多椰拒、更便捷晶渠。盡管當(dāng)今社會(huì)充斥著娛樂，然而娛樂的必要性也無可否認(rèn)燃观。娛樂為那些整日奔波褒脯，疲憊不堪的人們提供了一個(gè)可以放松他們的心情的機(jī)會(huì)。而且仪壮，我們也并不能以偏概全，認(rèn)為所有的電視節(jié)目都僅僅只是博得收視率的噱頭胳徽，很多時(shí)候一些節(jié)目也依然存在促使人思考的內(nèi)容积锅，譬如《漢字聽寫大賽》、《朗讀者》這類高質(zhì)量節(jié)目也引發(fā)了興起一時(shí)的“國學(xué)熱”养盗。尼爾·波茲曼在書中所提到的“娛樂至死”缚陷，可以說是一種預(yù)言，也可以說是對(duì)未來的一種擔(dān)憂往核，他是對(duì)于當(dāng)時(shí)電視盛行的美國箫爷，擔(dān)心人們過分的看重娛樂的地位。我們要做到不讓自己“娛樂致死”聂儒，這并不意味著去反對(duì)娛樂虎锚，去摒棄一切與娛樂關(guān)聯(lián)的東西，而是要齊心協(xié)力去做到“娛樂救亡”衩婚。
我們生活在一個(gè)被娛樂填充的社會(huì)窜护。我們不反對(duì)笑聲，但也要意識(shí)到生活中的有些事情需要我們嚴(yán)肅起來去面對(duì)非春。我們不要一味被動(dòng)地接受媒體所帶來的內(nèi)容柱徙，保持思考，不在娛樂的沖擊之下變得隨波逐流奇昙，就是我們所應(yīng)當(dāng)做的“娛樂救亡”了护侮。
