? ? ? ? 用一周的時間閱讀《教學(xué)勇氣》這本書十拣，每一章都做了詳細(xì)的總結(jié)昭雌。這本書跟之前看的教學(xué)書都不一樣，它不是在教我們教學(xué)的技巧和策略,它是直奔教師的心靈奕枢。這本書就是在告訴我們娄昆，在現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的情況之下，我們面臨的更大的挑戰(zhàn)是教師與自我的分離缝彬，這種分離會直接導(dǎo)致學(xué)生和自我的分離萌焰。所以教師是需要勇氣直面自己的心靈。
亮點：
第一谷浅，帕爾默以其遠(yuǎn)見卓識把我們拉回到教學(xué)改革的起點扒俯。教學(xué)的改革不只是教學(xué)技術(shù)的提升奶卓，更主要的是教育心靈的培養(yǎng)。
我們現(xiàn)在是有一個比較不錯的教育改革環(huán)境撼玄，學(xué)校也非常重視教育教學(xué)改革夺姑。但更多的人是關(guān)注教學(xué)的形式和技術(shù)層面，比如利用翻轉(zhuǎn)課堂互纯、現(xiàn)代教育技術(shù)瑟幕、各種名目繁多的教學(xué)理論來提高教學(xué)效果，但是鮮有人提出關(guān)注教師的心靈留潦。帕爾默早在20多年前就向教育界發(fā)出了警告，今天我們能看到這本書在中國來得正是時候辣往。 我在讀這本書的時候兔院，仿佛有被看見的感覺，我的迷茫站削、不解坊萝、不自信、恐懼许起、失望十偶、開心等等教學(xué)過程中的情緒被他看見，被他理解和關(guān)照园细。
對照圖書惦积，我反思自己，我現(xiàn)在積極學(xué)習(xí)各種教學(xué)技術(shù)猛频，教學(xué)方法狮崩，嘗試教學(xué)實踐，我的初心是什么呢鹿寻？我是否過著分離的生活睦柴？如果我是希望通過這些教學(xué)實踐，獲得同學(xué)和老師的認(rèn)可毡熏，進(jìn)而去爭一個項目坦敌，去評一個職稱，如果我出于這樣的動機(jī)痢法，我就是和真正的內(nèi)在自我分離了狱窘。我的自我認(rèn)同不夠，我覺得自己價值感不夠高疯暑，所以我需要從外界里面獲得承認(rèn)训柴，從外界獲得名聲來滿足自己。如果外界給我好的反饋妇拯，我就確認(rèn)自己有價值幻馁，如果外界沒有好的反饋洗鸵，我就會信心喪失，頹廢沮喪仗嗦。我的心情取決于外界膘滨，我就成了外界的奴隸，我就忽略了自己的內(nèi)心稀拐，那么這樣的我在課堂上如果遭到學(xué)生的質(zhì)疑火邓，遭到學(xué)生的冷漠，我就會情緒低迷德撬，喪失前進(jìn)的信心铲咨。這樣的一個教師，這樣的一個自我蜓洪，是沒有足夠的勇氣和堅定的信心纤勒，是持續(xù)推進(jìn)艱難的教育改革和實踐的。
在目前隆檀，熱熱鬧鬧的教學(xué)改革當(dāng)中摇天，我要看清楚自己的需求，找到自己從事教育教學(xué)工作的初心恐仑。即使課程不能被評為金課泉坐，或者是一流課程，我依然要打造內(nèi)心的金課裳仆。因為我從這個過程當(dāng)中感受到了成就和快樂腕让，當(dāng)我的教學(xué)實踐得到學(xué)生的認(rèn)可，我獲得了莫大的鼓勵鉴逞。即使學(xué)生暫時還不能夠完全認(rèn)同记某，我也會依然堅持下去。我相信我的初衷是為了學(xué)生构捡。在這個過程當(dāng)中會面臨許多的困難液南，要摸爬滾打。也許沒有經(jīng)費(fèi)的支持勾徽，自己要付出大量的心力和時間滑凉。但是我愿意，這是我個人工作的意義和價值所在喘帚。
現(xiàn)在最重要的是從自我做起畅姊，提高自己的能力，不斷的提升自己的信心吹由。無論外界如何評價若未，我自巋然不動，有著穩(wěn)定的價值理念倾鲫，行為準(zhǔn)則粗合。同時要不斷的去反省萍嬉，要直面自己的心靈，了解自己隙疚，才能了解學(xué)生壤追。這段時間在堅持自由書寫和冥想，半個多月的時間里邊供屉，對自我的發(fā)現(xiàn)越來越深刻行冰。作為一個教師，首先是作為一個人伶丐。成為一個內(nèi)在和諧悼做，身心統(tǒng)一，言行一致的人撵割，了解自己贿堰，會與自己溝通，能夠接納自己啡彬，才可能去了解學(xué)生，與學(xué)生溝通故硅，接納學(xué)生庶灿。這世界不過就是我和外界。不了解自我吃衅，就無法了解外界往踢。外界不過是自我的一種投射。教學(xué)也是一場修行颠放，與學(xué)生的每一次相遇都是自我發(fā)現(xiàn)纺腊、自我提升的絕佳機(jī)會范嘱，做為老師，要感謝我們的學(xué)生瘦癌，也要珍惜每一次的機(jī)會。
第二跷敬，對悖論式的整體世界觀的再發(fā)現(xiàn)讯私。
馬克思主義強(qiáng)調(diào)在矛盾和對立統(tǒng)一當(dāng)中，認(rèn)識世界西傀，了解世界斤寇，改變世界。帕爾默把它叫做悖論式整體思維拥褂。過去我更多地用這種思維分析世界娘锁，分析社會問題。帕爾默告訴我們饺鹃，這種悖論式的思維方法有更多可以發(fā)揮的空間莫秆，不僅能夠幫助我們認(rèn)識自己间雀，而且可以用來創(chuàng)造教學(xué)空間。我重新審視作為個體的自我馏锡，知道我作為一個人是一個矛盾的結(jié)合體雷蹂，是有呼有吸，有生有死的個體杯道，是身體和心靈的結(jié)合體匪煌，是理性和感性、左腦和右腦的結(jié)合體党巾，是自動化和控制的結(jié)合體萎庭。第一次發(fā)現(xiàn)了再平常不過的呼吸的重要性，看似矛盾的兩種行為齿拂，組成了整個生命過程驳规。同時每個人性格上有優(yōu)點和缺點，一個人的優(yōu)點署海，可能也是一個人的缺點吗购，我們不能只有陽光向上的一面，有陽光那自然要有陰影砸狞，所以捻勉，優(yōu)缺點是一回事，是一個問題的兩個方面刀森，如果我們喜歡自己的優(yōu)點踱启，為什么不能包容它的另一種表現(xiàn)形式呢？所以研底，作為個人要接納自己的所有不完美埠偿。
那在教學(xué)上這種悖論式的觀點提醒我們，既要重視教學(xué)的內(nèi)容也要重視教學(xué)的空間榜晦；要尊重單獨(dú)的個體冠蒋，也要鼓勵團(tuán)體的共創(chuàng)；既要引導(dǎo)學(xué)生芽隆，放開束縛浊服，天馬行空低去想象，又要給他們一定的引導(dǎo)胚吁，以防止其走向偏頗和謬誤牙躺。教學(xué)的空間，既是封閉的腕扶，又是開放的孽拷。老師既是理性的知識的傳授者，也是感性的半抱。精神的引路人脓恕。在教學(xué)改革上既要重視教學(xué)技術(shù)的普及膜宋，也要關(guān)注教育心靈的成長。
總之用這樣一種悖論式的思維去看待自己炼幔，看待學(xué)生秋茫，看待教學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會乃秀，避免走入非黑即白的限制性的思維肛著。比如，當(dāng)我們在課堂上跺讯，面對學(xué)生有恐懼的時候枢贿，我會認(rèn)識到我的恐懼有多么深，我和學(xué)生建立連接的愿望就有多么強(qiáng)烈刀脏。我就看到了另一個積極的自我局荚。
第三，眾行致遠(yuǎn)愈污，建立同心同德共同體耀态。
一個人的力量是有限的，一個人的決心也許會耗盡暂雹，所以要想走得更遠(yuǎn)更長久茫陆，需要我們建立一個同心同德的共同體。從自己出發(fā)擎析，不斷學(xué)習(xí)改變，并且吸引更多的志同道合者來一同進(jìn)步挥下。我可以成為共同體的引導(dǎo)者揍魂，來帶領(lǐng)大家探索，比如說在在系里邊學(xué)校里邊建立一個讀書會棚瘟，來共同探討教學(xué)现斋、成長。我想學(xué)校里會有許多和我一樣追求進(jìn)步偎蘸，追求自我完善的老師庄蹋，他們分散在各個院系。需要一個組織把我們連接到一起迷雪。為此我是可以做一些什么的限书。
第四，兩個可以用來對優(yōu)質(zhì)教學(xué)進(jìn)行討論的主題章咧。
同事們在一起很少討論教學(xué)倦西，除了擔(dān)心相互的競爭，也是不知道如何入手赁严，書里介紹了兩種非常好的方法扰柠。
一是關(guān)鍵時刻法粉铐。這個方法能夠打破教師的外在自我防御的鎧甲，以”關(guān)鍵時刻”為引子卤档，通過逐步的引導(dǎo)蝙泼，老師們進(jìn)入到一個開放真誠的交流空間，能夠?qū)虒W(xué)的真正問題進(jìn)行深入的探索劝枣。
二是意象隱喻法汤踏。探究反映我們教學(xué)最好時的自我意識的意象和隱喻。腦中快速的閃過一個觀念哨免，自己教的好的時候茎活，覺得像是什么？最初的時候我想琢唾，我好像是一朵蓮花载荔，在陽光下緩緩的盛開，生命力很旺盛采桃，充滿生機(jī)懒熙，昂然，向上挺拔普办。工扎。但之后對照作者的牧羊犬，我覺得黯然失色衔蹲。這里邊有的是孤芳自賞肢娘，洋洋得意，缺的是對學(xué)生的關(guān)照和神秘教學(xué)主體的敬畏舆驶。
考考你：
什么是澄清委員會橱健？它的主要的作用是什么？如何來操作進(jìn)行沙廉？
答：澄清委員會是一種機(jī)制拘荡，通過制定談話規(guī)則，讓老師們能坦誠不公撬陵，敞開心扉珊皿，避免表面上客套式的、淺嘗輒止的談話巨税。這個特別像我參加過的一些私董會蟋定，或者是心理咨詢師的咨詢過程。
澄清委員會包括焦點人物和一些委員垢夹。焦點人物就是帶著問題的人溢吻，是我們常稱之為案主，委員可以是其他老師。大家圍坐一圈促王，案主在中間犀盟。委員會的成員在談話過程當(dāng)中，只能提出誠實開放性的問題蝇狼，焦點人物可以回答也可以跳過阅畴。委員們禁止以任何形式與焦點人物進(jìn)行交談，不能自作聰明的給人忠告迅耘，不要喧賓奪主的確認(rèn)問題贱枣。
這一點太重要了，我們在別人有問題的時候颤专，想當(dāng)然的就會以自己的經(jīng)驗去給別人提出建議纽哥。當(dāng)我們自以為是滔滔不絕的時候，對方也會對我們封閉了心靈栖秕。我們得知一條樸素的真理春塌，鑒于我們不可能進(jìn)入別人的靈魂，我們也就不可能知道如何解答別人的問題簇捍。
在兩三個小時期間內(nèi)循環(huán)往復(fù)的問與答能產(chǎn)生一種顯著的累積效應(yīng)只壳，焦點人物坦誠的回答一連串問題時，焦點人物與心中教師之間的隔膜也一層層撥去暑塑，焦點人物能更清晰的聽到來自心靈深處的指引吼句。
當(dāng)委員們提出的問題有助于焦點人物越來越接近其內(nèi)心的真理時，他們發(fā)現(xiàn)自己也越來越接近自己的內(nèi)心真理事格。
在最后結(jié)束前15分鐘時惕艳，可以問一問焦點人物，是繼續(xù)遵守只提問的規(guī)則驹愚，還是除了聽問題也聽如實的反映尔艇。
依照會議議程，澄清委員會在澄清過程即將結(jié)束時么鹤，要做兩點提示。其一味廊，澄清過過程的價值并不以焦點人物的問題是否解決來判斷蒸甜。其二，保密原則余佛。
幫幫我：
1.運(yùn)用導(dǎo)致創(chuàng)新性張力的六大悖論來創(chuàng)立教學(xué)空間時如何把握對立的張力柠新？
例如這句話“要讓教育學(xué)順利的發(fā)展，有的時候我們要忍受一些苦難辉巡。我們?nèi)舨荒転閷W(xué)生的深度學(xué)習(xí)而忍受苦難恨憎，也就不能教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。”
忍受苦難憔恳，忍受住一時的沉寂瓤荔，是因為老師的愛，我們自愿忍受沉寂的苦難钥组，是為了讓學(xué)生慢慢的長大输硝。這也使我想到，張德芬的一句話程梦，舍得讓你愛的人受苦点把。比如說對于孩子，看到他摔倒了屿附，我們不會去馬上扶他郎逃，因為我們對他的愛，使我們愿意忍受那一刻的心中的擔(dān)心和焦慮挺份，給他機(jī)會自己站起來褒翰，自己成長。我想老師對學(xué)生也是這樣吧压恒。不知道我理解得對不對影暴？
