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——讀蕭楚白《你我并稱為詩(shī)》
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世人都好詩(shī)，以“胸藏文墨懷若谷薪韩，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”為榮确沸。我雖粗陋，亦心向往之躬存。
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俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首张惹，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我們這些渴望附庸風(fēng)雅的草民岭洲，就像是被賦予了某種啟示宛逗，獲得了莫大的鼓勵(lì)。
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不會(huì)寫(xiě)詩(shī)盾剩，那就多讀詩(shī)雷激！而讀詩(shī)，自然得了解詩(shī)人告私。
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市面上解讀詩(shī)人的書(shū)不少屎暇，且各具特色，我也入手了多本驻粟。然而根悼，《你我并稱為詩(shī)》卻是讓我耳目一新。
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本書(shū)作者自稱一流俠客蜀撑、二流史公挤巡、三流詩(shī)人。其筆名為“蕭楚白”酷麦，分別取自三個(gè)武俠小說(shuō)中的角色：蕭十一郎矿卑、楚留香、白玉京沃饶，帶有一股俠氣母廷。蕭楚白對(duì)于詩(shī)詞文化自有一套獨(dú)到理解轻黑，收獲了眾多讀者的喜歡。
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先說(shuō)本書(shū)視角：
作者沒(méi)有從自己的角色出發(fā)琴昆，去對(duì)所選對(duì)象做一個(gè)約定俗成的解讀氓鄙。而是以一位詩(shī)人自己的視角，從詩(shī)人的對(duì)自己的剖析引出其他詩(shī)人椎咧。他們或是詩(shī)詞流派相近玖详，或是人生交集頗多，或是命運(yùn)走勢(shì)相像勤讽。
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再說(shuō)人物勾勒：
比如屈原與陶淵明。
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曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)于丹老師解讀屈原為什么會(huì)身投汨羅江拗踢。于丹老師說(shuō)：屈原投江是必然脚牍。
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作為真正的貴族，屈原生性張揚(yáng)而外顯巢墅，有著熾熱又執(zhí)著的愛(ài)國(guó)情懷以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感诸狭，兼濟(jì)天下是他畢生所求，么高傲的一個(gè)人君纫，怎么可能接受?chē)?guó)破驯遇、家亡、美政失敗的事實(shí)蓄髓。
再看陶淵明叉庐，他生性淡泊而內(nèi)斂、平實(shí)且淡然会喝，崇尚自然的性格決定了他最終與政治的“絕緣”陡叠。人生苦短，陶淵明更注重個(gè)性的獨(dú)立和心靈的自由肢执。
同樣是不愿同流合污枉阵，終于衍生出兩種截然不同的人生：屈原難達(dá)兼濟(jì)天下便決然赴死，陶淵明退至獨(dú)善其身歸隱田園预茄。
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詩(shī)兴溜，覩在言志：
就拿屈原與陶淵明來(lái)說(shuō)，高崗亮節(jié)之下耻陕，有詩(shī)為證拙徽。
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屈原：身之察察，不受天下滔滔之濁流淮蜈。
陶淵明：滄浪之水清兮斋攀，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮梧田，可以濯吾足淳蔼。
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最后：
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全書(shū)以十三次詩(shī)詞對(duì)決侧蘸，開(kāi)啟了十三場(chǎng)靈魂對(duì)話。其內(nèi)容之豐富鹉梨，著實(shí)讓我們像是奔赴了一場(chǎng)酣暢淋漓讳癌。正是作者的精彩解讀，我們才算是領(lǐng)悟到了“一枚硬幣存皂，兩面人生”的真諦晌坤。
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通過(guò)本書(shū)，我也終是借由這一全新的視角旦袋，了解到那些留名千古的詩(shī)人不為世人所熟知的一面骤菠；同時(shí)，我也探悉了他們以才華為柄疤孕、筆墨為鋒且并稱為詩(shī)的一生商乎。
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正如詩(shī)意即人生，讀其詩(shī)祭阀，勢(shì)必懂其人鹉戚。
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愿我們都能受惠于其詩(shī)其人，愛(ài)上文字专控，愛(ài)上詩(shī)抹凳。即使粗繒大布裹生涯，也能腹有詩(shī)書(shū)氣自華伦腐。
