? ? ? ? ? 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁屋灌，以百姓為芻狗袭灯。
天地之間，其猶橐龠乎姥份？虛而不屈郭脂，動(dòng)而愈出。
多言數(shù)窮澈歉，不如守中展鸡。
“天地不仁，以萬物為芻狗埃难；圣人不仁莹弊，以百姓為芻狗】常”
“不仁”箱硕，是無心仁慈，無意偏愛悟衩【缯郑“芻狗”是用草扎成的狗，上古時(shí)所用的祭祀品座泳，人們對(duì)它并無愛憎惠昔。天地?zé)o情感、無意識(shí)挑势，對(duì)萬物無所謂仁慈和偏愛镇防，純?nèi)稳f物自運(yùn)自化、自生自滅潮饱±囱酰《陰符經(jīng)》云：“天生天殺，道之理也±惭铮”亦是說天生萬物并非因?yàn)閻壑锌瘢鞖⑷f物亦非因?yàn)楹蓿亲匀贿\(yùn)動(dòng)變化之規(guī)律扑毡。天道運(yùn)行胃榕，四時(shí)成序，陰陽消長(zhǎng)瞄摊，其中自有生殺之機(jī)勋又。春夏到，陽長(zhǎng)陰消换帜，萬物應(yīng)時(shí)而生長(zhǎng)楔壤；秋冬至，萬物應(yīng)時(shí)而收藏膜赃。此皆自然之道挺邀，而非有意作為也。
圣人法天地自然之道跳座，治國(guó)理民端铛，以無心為仁，不以個(gè)我意志加天下疲眷。人若無私無為禾蚕，內(nèi)充道德，處之以柔弱謙恭狂丝，必得人欽崇而尊之换淆；反之，如人內(nèi)失其德几颜，處之以驕肆強(qiáng)暴倍试，必為人厭棄而辱之。圣人無偏愛蛋哭，無私情县习，開誠(chéng)布公，替天行道谆趾，對(duì)王公貴族躁愿，庶民百姓一視同仁。
“天地之間沪蓬，其猶橐龠乎彤钟！虛而不屈，動(dòng)而愈出跷叉。多言數(shù)窮逸雹，不如守中营搅。”
“橐龠”是指風(fēng)箱峡眶，此處取中空之意剧防。《莊子》曰：“天籟辫樱，地籟，人籟俊庇。橐龠和籟因中空狮暑，其中有自然之妙用，動(dòng)則聲生辉饱，靜則音止搬男。”動(dòng)可吹出無窮無盡的曲子彭沼，靜則無聲無息缔逛，一切為零。天地之間中空猶如橐龠亦如籟姓惑，靜則無生息褐奴，動(dòng)則生萬物，千變?nèi)f化妙用無限量于毙。
言辭再多敦冬，亦有不盡之處。橐龠既空唯沮，發(fā)氣無窮無盡脖旱。既知此理，不如致虛守靜介蛉，不言守中萌庆。
此章主旨在于講中虛之妙用，說明中虛具有無限生化之功能币旧，守中抱本可“樞始環(huán)中践险，以應(yīng)無窮”。至虛的真空妙氣潛藏著無限生機(jī)佳恬，永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭而永存不滅捏境。
