ABC模式，這一模式是由著名心理學(xué)家埃利斯所研發(fā)出來(lái)的署辉。ABC模式也就是發(fā)生事件（Adversity）——產(chǎn)生想法（Belief）——引發(fā)后果（consequence）的過(guò)程侵佃。也就是說(shuō)，當(dāng)我們遇到一件不好的事情的時(shí)候侣夷，我們總是會(huì)自然而然地去想這件事缴渊，產(chǎn)生一定的想法，而這個(gè)想法也會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓪?shí)際的后果肥惭。我們之后的系列行為盯仪，就是這個(gè)想法的產(chǎn)物，它也許會(huì)讓我們放棄蜜葱、變得頹廢全景，也許會(huì)讓我們重新振作起來(lái)，重新再?lài)L試牵囤，這個(gè)想法是之后行為的關(guān)鍵爸黄。
ABCDE模式就是在發(fā)生事件（Adversity）——產(chǎn)生想法（Belief）——引發(fā)后果（consequence）的模式基礎(chǔ)上，增加了進(jìn)行反駁（Disputation）和激發(fā)（Energization）揭鳞。
舉個(gè)例子——
A不好的事：今天和男票去逛街炕贵，在我忙著試衣服的時(shí)候，他一直在服裝店外面和哥們兒打電話野崇，足足打了半個(gè)小時(shí)才回來(lái)称开。
B想法：他不夠喜歡我，對(duì)我沒(méi)有耐心，為什么就不能幫我看看哪件衣服更好看鳖轰，更適合我清酥？我不想理他了。
C后果：我很生氣蕴侣，整個(gè)晚上我沒(méi)和他說(shuō)一句話焰轻，原本約定的晚餐也被我取消了，最后我們倆都很不爽昆雀！
D反駁：唉辱志，男生好像都不愛(ài)逛街，上次閨蜜還和我吐槽她男票呢（找證據(jù)）狞膘，而且他最近在忙一個(gè)方案揩懒，他這個(gè)哥們兒正好是做這塊的（其他可能性）。平時(shí)他對(duì)我挺好的（暗示）客冈，我覺(jué)得他是愛(ài)我的旭从。就因?yàn)檫@件小事情稳强，破壞倆人感情（用處）场仲，真沒(méi)必要。
E激發(fā)：我還是會(huì)覺(jué)得他有點(diǎn)不體貼退疫，畢竟買(mǎi)衣服對(duì)女人還是非常重要的渠缕。但是，男生也有男生的愛(ài)好褒繁，他們都不太喜歡逛街亦鳞，我們下次可以找點(diǎn)倆人都愛(ài)做的事情!
事實(shí)上，這樣的思維模式棒坏，會(huì)讓你變得更樂(lè)觀燕差！
這讓我想到了《一念之轉(zhuǎn)》，“造成我們痛苦的坝冕，并不是痛苦本身徒探，而是我們對(duì)痛苦的想法∥箍撸”所以轉(zhuǎn)念作業(yè)的四句話就像ABCDE模式中的D（反駁）测暗。1.那是真的嗎？2.你敢肯定那是真的嗎磨澡？3.當(dāng)你持有那個(gè)想法時(shí)碗啄，你會(huì)如何反應(yīng)呢？? 兩句附加問(wèn)話：“你能否找到一個(gè)理由讓你放下那個(gè)想法稳摄？”和“你能否找到一個(gè)理由讓你毫不焦慮地持有那個(gè)想法稚字？”4.沒(méi)有那個(gè)想法時(shí)，你會(huì)是怎樣的人呢厦酬？當(dāng)你向內(nèi)看時(shí)胆描，你就容易覺(jué)醒褒傅。這一切不過(guò)是你的想法。你可以改變你的想法袄友，進(jìn)而激發(fā)事件往好的方向發(fā)展殿托。
這個(gè)時(shí)代到底怎么了，是什么讓我們?nèi)绱艘钟簦?/p>
這里面蘊(yùn)含了這個(gè)時(shí)代的兩大特點(diǎn)——自我意識(shí)膨脹和公共意識(shí)缺失剧蚣。這個(gè)時(shí)代物欲橫流支竹，正在無(wú)限地放大我們作為個(gè)體的存在，賦予個(gè)體更大的權(quán)利鸠按，個(gè)人主義成為主流的世界觀礼搁。同時(shí)，這幾十年來(lái)目尖，財(cái)富的累計(jì)馒吴、技術(shù)的發(fā)展、信息的豐富瑟曲、離婚率的猛增饮戳，已經(jīng)讓我們逐漸麻木，原先的愛(ài)國(guó)洞拨、愛(ài)家已經(jīng)無(wú)法帶給我們希望扯罐，我們失去了精神的樂(lè)土，更加關(guān)注我們自己烦衣，而非公共事件歹河。正是這種極度的自我膨脹和公共意識(shí)的缺失讓人類(lèi)越來(lái)越悲觀。我們認(rèn)為花吟，抑郁癥正是來(lái)源于這種對(duì)自我的過(guò)分關(guān)心和對(duì)團(tuán)體的極度不關(guān)心秸歧。
想要改變當(dāng)下的這種現(xiàn)狀，有兩個(gè)辦法衅澈，要么改變個(gè)人和團(tuán)體的關(guān)系键菱，要么就去找出個(gè)人主義的優(yōu)勢(shì)。想要戰(zhàn)勝抑郁的時(shí)代矾麻，也許我們需要放棄極端的個(gè)人主義纱耻，將自我膨脹進(jìn)行適度地收縮。當(dāng)然险耀，我們也非常認(rèn)可當(dāng)下的個(gè)人主義弄喘，事實(shí)上，這種個(gè)人主義也并非毫無(wú)好處甩牺，它本身就是一筆寶藏蘑志！畢竟，個(gè)人和團(tuán)體并非絕對(duì)對(duì)立，當(dāng)我們?yōu)閳F(tuán)體做事時(shí)急但，也有極大可能是在為自己謀福利澎媒，不是么？同時(shí)波桩，個(gè)人主義代表著我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自己的關(guān)注戒努，對(duì)自己的在乎，它可以幫助我們認(rèn)知到抑郁癥是一種思想的產(chǎn)物镐躲，并非基因完全決定储玫，它可以更好地幫助我們?nèi)W(xué)習(xí)樂(lè)觀。
不過(guò)萤皂，只有當(dāng)我們把習(xí)得性樂(lè)觀和公共意識(shí)或社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)結(jié)合起來(lái)撒穷，才能真正地遏制抑郁癥的泛濫和生命的無(wú)意義感。
當(dāng)習(xí)得樂(lè)觀后裆熙，并不意味著時(shí)時(shí)刻刻都要樂(lè)觀端礼。我們要做一個(gè)有彈性的樂(lè)觀者。該樂(lè)觀時(shí)樂(lè)觀入录，不該樂(lè)觀時(shí)不樂(lè)觀蛤奥。使用樂(lè)觀技術(shù)的基本原則就是先問(wèn)，在某一特定情況下失敗的代價(jià)是什么纷跛。如果失敗的代價(jià)很高喻括，就不應(yīng)該樂(lè)觀。如酒后決定要不要開(kāi)車(chē)贫奠，就不應(yīng)該樂(lè)觀，失敗的代價(jià)太高望蜡，是生命唤崭。悲觀其實(shí)也有一個(gè)好處——對(duì)現(xiàn)實(shí)有更準(zhǔn)確的感知。
這讓我想到了《零極限》脖律。當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)不好想法時(shí)谢肾，“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙毙∪俏业呢?zé)任芦疏，是我讓這個(gè)想法來(lái)到∥㈡ⅲ“謝謝你酸茴，我愛(ài)你”，你的到來(lái)肯定是讓我覺(jué)察和警惕目前的處境兢交。
