文/艾蕓
近日汪厨，高考成績公布，各校重點分數(shù)劃定愉择，學子們提著的心終于回到了胸膛劫乱，但心的狀態(tài)卻千差萬別，有的心花怒放锥涕，有的愁云密布衷戈，有的甚至撕心裂肺......于是乎，圍繞著狀元們的成功层坠、落榜者的撫慰以及整個教育體系問題的討論層出不窮殖妇。
1
一個缺失的視角
看了各家的觀點，有人分析優(yōu)等生成功的特性破花，告誡后來者只要努力谦趣、方法得當就一定能像現(xiàn)在的優(yōu)等生一樣考入夢寐的名校疲吸；有人則反彈琵琶告誡我們優(yōu)等生是不具備改變世界的能力的，他們的品質(zhì)與革新者的特性先天具有矛盾前鹅；還有人借此呼吁中國整個教育體系的革新摘悴，他們認為若失去了價值觀的教育，學校就是豢養(yǎng)“考試機器”的場所......
如此種種的觀點舰绘、分析與評論蹂喻，其實無所謂對與錯，各自站的立足點不同而已捂寿。鼓勵效仿優(yōu)等生的勵志雞湯無疑期望給迷茫而又渴望以學業(yè)改變命運的人傳授一種方法口四；以認知視角談優(yōu)等生的言論，則給到我們另外一個視角看世界秦陋；那些呼吁教育體制改革窃祝、重視價值觀及全人教育理念的觀點，這于社會踱侣、于社稷無疑是一種推動粪小。
仔細看來，以上幾類觀點抡句，其視角或立于優(yōu)等生的特性或缺失探膊，或立于整個教育體系的環(huán)境，而對于另一個非常重要的群體——落榜者待榔，除了雞湯文的慰籍逞壁，再無其他。為此锐锣，今日我想面對這樣一個小小的個體聊聊腌闯，聊聊眼前他們該怎么辦？可以做什么雕憔？聊聊上帝為他打開的那扇窗在哪里姿骏？
2
識得自己，方得始終
我們常說斤彼，上帝為我們關(guān)上一道門分瘦，一定會給我們打開一扇窗。對于落榜的學子來說琉苇，夢想的學校之門已經(jīng)關(guān)閉嘲玫，那么打開的那扇窗在哪里呢？
當一個學子被拒在夢寐大學門之外時并扇，絕大多數(shù)學子去团，不是沉浸在如今未能如愿高中的苦惱之中，就是沉浸在對過去未全力以赴的懊惱之中，抑或?qū)ξ磥砬巴久烀５拿悦Ｖ小?/p>
其實土陪，不管是如今的成績昼汗、過去的追憶還是未來的暢想，這些都是我們無法掌控的旺坠，我們唯一可以掌控的就是做好現(xiàn)在的事——當下的事乔遮，而不應(yīng)把精力放在那些無法改變又無力推動的事情上扮超。
也許有人納悶了取刃，入學之門都已關(guān)閉，我還有什么事可做呢出刷？我之前的夢想就是就讀某某名校呀璧疗，現(xiàn)在此路已不通了，我還有什么可以馬上做的事嗎馁龟？有崩侠！絕對有！而且是必須做的事——覓得自我坷檩！
有人說却音，人就像樹，只有根深才能葉茂矢炼，而挫折就是長根的時候系瓢。所以，從另一個角度來說句灌，此路不通夷陋，對于你整個人生來說也許還是一件好事，這正是你長根茁壯的時候胰锌。
此時的你首先需要正確的認識自己骗绕，隨后即全情的投入到你控制內(nèi)的事上，以此方能覓到上帝為你打開的那一扇窗资昧。
——這兒雞湯了酬土，道理要明白，下面重點來啦格带！
首先诺凡，需要正確的認識自己，你屬于哪一類人
之前践惑，我們說“我們這一代就是被成功學腐蝕的一代”腹泌，在我們上一代人的世界里，“成功”是非常單向性的尔觉，從而給到我們的人生教條相應(yīng)地就是單向性的人生教育凉袱；同時，很多雞湯的理念都是“不管是什么人，只要自己努力专甩、方法正確就一定能成功”钟鸵；萬維鋼精英日課則一直強調(diào)“成功有很大的運氣成分，我們要尊重客觀世界涤躲，反對不切實際的幻想”棺耍；而我認為，要想獲得自己想要的成功种樱，努力蒙袍、方法、以及運氣都很重要嫩挤，但對自我充分的認識及環(huán)境充分的分析更為重要害幅。
一個公司在做一款產(chǎn)品或項目時，“環(huán)境”岂昭、“自己”均是研究分析的重要課題以现，而對于我們個體的人，知道自己所處的位置约啊，知道自己有幾分幾兩對于自己人生道路的發(fā)展同樣尤其的重要且關(guān)鍵邑遏。
天才和怪人之間，也許就一線之隔恰矩，他們都是極端的人记盒。
有的人是自己長得極端，如游泳超人菲爾普斯枢里，身子特別長孽鸡，腿特別短，胳膊特別細栏豺，手和腳又特別的大彬碱，這在普通人的眼里就是一個怪人，而在游泳教練眼里奥洼，這就是天生的世界冠軍巷疼。
有的人是行為非常的極度，如著名男高音維塔斯（vitas），2012年之前，幾乎沒人知道他的真名宁昭，沒有人知道能在哪里找到他。他住在地下室骡尽，在黃昏的時候才像蜘蛛一樣從棺材里爬出來開始創(chuàng)作。
再如丘吉爾擅编，也是非常極端的人物攀细。別人都愛國箫踩，丘吉爾不光是愛國，更是極端的愛國 —— 只要他覺得什么東西對英國有威脅谭贪，他就要不顧一切地消滅之境钟。甘地在印度搞個非暴力不合作運動，丘吉爾也不干俭识，差點要除掉甘地慨削。
試想，若菲爾普斯沒有遇到慧眼的游泳教練套媚，甚至我們想極端一點缚态，就是國家根本不推行游泳這項比賽，那么菲爾普斯還會有現(xiàn)在的榮耀嗎凑阶？若維塔斯不經(jīng)“地獄”的修煉猿规，他的眼神還會如同鬼魅一般讓人如中了咒語般失去抵抗能力嗎衷快？若丘吉爾生在一個和平的年代宙橱，不是在二戰(zhàn)，那他能擁有如此功勛嗎蘸拔？
正所謂“非常之功必待非常之人”师郑，“牛人”的成功，就是要走極端调窍。但宝冕，是不是你想極端就能極端了呢？當然不是邓萨。你不僅需要有極端的基因地梨，還要有適應(yīng)這個基因發(fā)展的環(huán)境。
為此缔恳，要想獲得不凡的成績宝剖，首先你得正確的認識自己，并正確的認識環(huán)境歉甚，二者缺一不万细。而后，方能談你怎樣正確的做事和做正確的事纸泄。
第二赖钞，做控制內(nèi)的事
“正確的做事”和“做正確的事”是兩個不同的概念，一個講方法聘裁，一個講方向雪营。我們都知道，方法比努力重要衡便，而方向比方法更重要献起。那么，對于如今求學受挫的學子來說，我們的方向在哪里呢征唬？
關(guān)于方向尋覓和做控制內(nèi)的事捌显，《圣經(jīng)》中有這樣一段：
神啊，
請賜與我寧靜总寒，好讓我能接受扶歪，我無法改變的事；
請賜與我勇氣摄闸，好讓我能改變善镰，我能改變的事；
請賜與我睿智年枕，好讓能我區(qū)別炫欺，以上兩者不同。
是呀熏兄，我們都能懂得要去做自己力所能及的事品洛，但什么是可以改變，什么是無法改變摩桶，這不僅是一種勇氣桥状，更是一種智慧。
現(xiàn)在硝清，國外非常盛行一個古老的哲學學派——Stoicism（斯多葛哲學）的安心之法辅斟，其安心之法即斯多葛控制二分法，其原理在于區(qū)別你能控制和不能控制的事芦拿，且能區(qū)別對待士飒。
日前，一位媽媽分享引導孩子自主解決問題的故事蔗崎。兒子向媽媽抱怨同學們玩耍影響他聽課酵幕，媽媽問他，你想過怎樣改變這一狀態(tài)呢蚁趁？他無語好似有所悟裙盾。第二日，孩子去和同學溝通了他嫡，讓他們上課不要講話番官、玩耍，可小學二年級的孩子钢属，玩心不改徘熔。
當晚，回到家淆党，孩子又給媽媽說：我讓他們不講話酷师、不要玩耍讶凉，可他們就是不聽我的，我給老師說了山孔，老師卻讓我繼續(xù)給他們說懂讯，還問我“你有沒有和他們講話呀？”
媽媽問孩子：“你覺得台颠，你能絕對的管住他們說話不呢褐望？他們說話及玩耍是不是你能控制的事呢？”孩子答道：“我咋個能控制住他們說與不說呢串前？嘴和手都長在他們的身上呀瘫里！”
“對呀，既然他們講話荡碾、玩耍是你無法控制的事谨读，那么你為何不做你能夠控制的事呢？你覺得你可以控制的事是什么呢坛吁？”媽媽接著問劳殖。孩子好似明白的說：“好似只管得了自己呢〗赘裕”
次日晚闷尿，孩子回到家高興地給媽媽說：“媽媽塑径，媽媽女坑，他們不找我講話了！”孩子終于明白统舀，只要他做好自己匆骗，自然會影響別人。
這算是斯多葛控制二分法的一個現(xiàn)實活例吧誉简。媽媽引導孩子去區(qū)別什么是你能控制的碉就，什么是你無法控制的事，且讓孩子去實踐區(qū)別對待闷串，把注意力放在自己能控制的事情上瓮钥。
對于今天面對挫折的學子來說，道理一樣烹吵。已經(jīng)出爐的成績已成過往碉熄，是我們無法更改的，為此肋拔，我們只需要安靜地接受它锈津，我們的精力則需要放在眼前要做的事上，做好自我認識凉蜂，覓得自己琼梆，覓得一件自己真正擅長性誉、喜歡又愿意傾之所的事全力以赴。
3
“眼前”就是“窗”
佛說茎杂，過去心错览，不可得；未來心煌往，不可得蝗砾；現(xiàn)在心，不可得携冤。我們唯一所得的是每一個當下悼粮，我們唯一可以掌控的也只有每一個當下。
安住當下本是每一個人都應(yīng)具有并習有的一份狀態(tài)曾棕，然而扣猫，事實是許多人都難以做到。但翘地，這份安住的狀態(tài)申尤，對于每一個挫折的人來說無疑是一副良方。安住當下讓我們不沉浸在過往事物之中衙耕，也不空妄的暢想未來的意念之中昧穿，我們只需要真真切切地過好現(xiàn)在，做好當下的每一件事橙喘。
挫折不可怕时鸵，失敗也不可怕，可怕的是一直沉浸在過往抑或未來的心厅瞎；痛苦可以有饰潜，懊悔也可以有，但迷失自我的盲從不可有和簸。每一個人生低谷的人都需要找到真正的自我彭雾、認識到真正的自我、尋覓到真正的自我锁保；每一個前行的人都需要知道自己的位置薯酝，明白所處的環(huán)境，知道并真正全情投入做好眼前每一件事爽柒。
這個世界很奇妙吴菠，若你真正做好了今天的事，那么明天也差不到哪兒去霉赡。而上帝給我們打開的那扇窗就已在眼前橄务，當你踏入，也許你會驚奇的發(fā)現(xiàn)穴亏，那不是一扇“窗”蜂挪，而是一番更廣闊的“天地”重挑！
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