“生存姿態(tài)全都來自于低自尊和不平衡的狀態(tài)谈火，在這種狀態(tài)下侈询，人們將屬于自己的權(quán)力拱手讓給他人個體，之所以會使用這些生存狀態(tài)糯耍，完全是因?yàn)樗麄兿氡Ｗo(hù)自己的價值感免受那些言語或非言語的妄荔、可知覺到的或是假定存在的危險泼菌。
本章提到生存姿態(tài)有四種：討好、責(zé)備啦租、超理智哗伯、打岔。同時還進(jìn)行姿態(tài)轉(zhuǎn)換篷角、生存姿態(tài)是怎樣發(fā)展而來以及生存姿態(tài)如何保護(hù)我們的介紹焊刹，下一張介紹生存姿態(tài)的第五種表里一致。
今天先來理解討好恳蹲、責(zé)備虐块、超理智，所有的行動和語言都是生存手段的體現(xiàn)嘉蕾，從每個人的語言贺奠、情感和行為等方面來判斷指向種類，并從這些表面呈現(xiàn)的內(nèi)容看到每個人背后所掩藏的內(nèi)心體驗(yàn)错忱，以及這樣的行為模式給每個人帶來的影響儡率，一方面覺察自己，一方面幫助來訪者認(rèn)識自己以清。
指責(zé)
從今早的“興趣為王探案”閱讀說起儿普，我是“娜般美好”小組的組長，為了讓每個小組成員都能在讀書會得到鍛煉掷倔，并且讓這種閱讀方式成為根植于我們內(nèi)化的行動方式眉孩，我建議小組每名成員都領(lǐng)讀一天早上。今早六點(diǎn)由林波同學(xué)來帶領(lǐng)大家閱讀勒葱，隨著她引導(dǎo)的一步步推進(jìn)浪汪，輪流法言中，有位學(xué)友遲遲沒有開始凛虽，我就直接@了林波同學(xué)讓她繼續(xù)吟宦，
這個過程我就不舒服了，自己在做自我覺察涩维，我是什么位置殃姓，今早的閱讀中我應(yīng)該傾聽和踐行者，而不是主導(dǎo)者瓦阐，我怎么了蜗侈，在收獲里我這樣寫到：覺察自己，著急的心睡蟋，預(yù)期半小時讀書會踏幻，想著不要耽誤莉上班，然后我在其他學(xué)友分享戳杀，我文字整理了內(nèi)容该面，表面著急的原因背后真正原因是什么夭苗？是我焦慮的心？除此之外潛意識里還有對那名沒有即時互動的學(xué)友的自責(zé)隔缀，其實(shí)也沒有太久的時間题造。
我覺察我這種行為，是不是令人討厭猾瘸，因?yàn)榻裉焓橇植ㄒ龑?dǎo)大家閱讀界赔。我就在這樣的情緒中，隨著林波的引導(dǎo)一步步進(jìn)行牵触。
2.我慢慢的接納“我就是我”淮悼，當(dāng)我這樣想的時候，我變得從容了揽思，能傾聽了袜腥，我把感受分享出來，我想這也是這本書中能帶給我的情緒到傾聽以及溝通的引導(dǎo)钉汗。
現(xiàn)在看責(zé)備的情感“在這里我是頭”羹令，我是這里的大拿老大，“你怎么回事”“能不能認(rèn)真點(diǎn)”“怎么總是落后”……然后我覺察到就帶著這種不舒服繼續(xù)儡湾，好在我有覺察。明天的閱讀我一定乖乖的按照流程去互動执俩，接納場上的引導(dǎo)者和場域的力量徐钠，把握自己的定位，去進(jìn)行體驗(yàn)役首，然后再記錄自己的收獲尝丐。
討好，這個詞對我的沖擊力最大衡奥，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我就是一個愛討好的人爹袁，但沒有到達(dá)書中描述的那個程度。在交往中矮固，對他人和情境充分尊重失息，卻會忽略自己的真實(shí)感受。書中說“討好常常以一種令人愉快的面目出現(xiàn)档址，因此盹兢，在大部分的文化和家庭中得到高度接納”
父母的行為模式影響孩子，我的印象中守伸，父母就是那樣绎秒，對誰都是友好的，經(jīng)常也會分享一些家里的特產(chǎn)尼摹，總是特別在意外面的人是怎么想的见芹，總想讓別人念個好剂娄，甚至忽略作為至親女兒我的感受和想法，自己舒不舒服不重要玄呛，要努力讓別人念個好阅懦。我有很多時候特別反感，感覺有點(diǎn)“諂媚”把鉴，過好自己的日子就行唄故黑，何必在乎別人說什么，自己和家人才是最重要的啊庭砍。
希望讓每個人都滿意的方式來取悅別人场晶。我覺察自己當(dāng)班主任的時候，每天早上六點(diǎn)到校晚上十點(diǎn)多下了自習(xí)回家怠缸，周末也不休息一天在學(xué)校里陪伴孩子诗轻，我自費(fèi)班級里四季都有鮮花，有時候我也不想起來揭北，有時候我也想休息扳炬，但我想我要起來，陪伴孩子們跑步早讀搔体，拍照發(fā)現(xiàn)美好恨樟，發(fā)到家長群，互相助力疚俱，一起陪伴孩子們成長劝术，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的。
好像就像中心圖的那個樣子呆奕，我全力以赴养晋，付出不亞于任何人的努力，為的是家長和學(xué)生對我滿意×杭兀現(xiàn)在看來這是一種自我犧牲式的討好绳泉，那背后有無助，有懇請的聲音姆泻。天啊……這是我嗎零酪？所以我才“過分的好”，也會覺得有筋疲力盡的感覺拇勃，和學(xué)生以及家長間形成某種依賴蛾娶，甚至假期都會空蕩蕩的感覺，非要做些什么才顯得自己是好的潜秋，是值得信任和托付的蛔琅。這背后是我自己自我價值感低，覺得自己不配擁有信任嗎峻呛？
可以我一直視那為教育的夢想罗售，并幾十年不懈努力辜窑，以至于我現(xiàn)在想起覺得自己這二十多年都是為教育而活。
《給教師的100條新建議》中有這樣一條“為自己而教”寨躁，自己打扮成圣人是有害的穆碎，有兩大害處，容易造“假”职恳，自以為真的是圣人了所禀，可以隨意指點(diǎn)別人，這樣帶著面具的“假圣人”使真實(shí)的“我”被深深的隱藏放钦。
我們?yōu)檎l而從事教書這個行當(dāng)色徘，原來是為自己！為了自己的幸福操禀，希望自己首先勝任工作褂策，只有勝任才可以換來生存的物質(zhì)條件；還希望工作愉快颓屑，從教師那平凡而細(xì)小的工作中去把握生的快樂斤寂。如果恰好條件允許，何不讓自己做得更好揪惦？做得更好就不再反應(yīng)在你的勞動力的價值上遍搞，而是你作為一個人的人生價值上，這樣你個人的價值的實(shí)現(xiàn)便把你從一般的謀生和簡單的樂趣中提升到了一個精神文化的境界里器腋。到那時溪猿，你才可以全然不顧別人對你的評價。你不在乎評價蒂培，是因?yàn)槟阍跒槟阕约夯钪儆跒樽约旱脑絹碓缴畹膶π腋５睦斫庵泄ぷ靼裆唬闶抢硇缘幕ご粒蚨彩菆?jiān)定的。
最后垂睬，你這樣為自己做了幾十年媳荒，你的心早已充盈，你就以無私的輸出和奉獻(xiàn)了驹饺。
我需要好好的去成長钳枕，弄明白自己是誰？從哪里來赏壹？到哪里去鱼炒？居然回到這個問題上來了。
