你知道與不知道的哲學(xué)趣史(一)

一、神話時(shí)代

??????在很久很久以前嘉汰,人類的祖先生活在水深火熱之中丹禀,無論是打雷、下雨鞋怀、干旱双泪,還是疾病,瘟疫密似、死亡焙矛,都會(huì)給他們帶來災(zāi)難。他們對(duì)此惶惑而敬畏残腌,但又夢(mèng)想著能夠改變它們村斟。

??????但是問題來了,如果自己連解釋都解釋不清楚抛猫,那要怎么改變它呢蟆盹?沒關(guān)系!雖然我不懂邑滨,但我可以編叭沼А!于是乎掖看,為了解釋各種自然現(xiàn)象是怎么發(fā)生的匣距,各種奇奇怪怪的神話就誕生了面哥。

《人類簡(jiǎn)史》這本書中提到,智人之所以能夠統(tǒng)治地球毅待,就是因?yàn)闀?huì)講故事尚卫。

講故事可以讓大家為了一個(gè)共同的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)起來,比如國王要想讓子民聽服與自己尸红,就要講自己是上天派來的神使吱涉,我的旨意就代表神的旨意這樣的故事。

所以說外里,故事是國家制度的基礎(chǔ)怎爵,也是社會(huì)制度的基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)故事一傳十盅蝗,十傳百鳖链,被眾人廣泛相信之后,就會(huì)形成從古至今口口相傳下來的神話墩莫。

??????在哲學(xué)出現(xiàn)之前芙委,人們把萬事萬物都?xì)w結(jié)于神的行為。例如在北歐神話中狂秦,打雷和下雨是由雷神索爾控制的灌侣,疾病和死亡是由作惡多端的巨人所散布的,如果天氣干旱裂问,那就是因?yàn)榫奕送底吡怂鳡柕腻N子侧啼。所以當(dāng)人們想要求雨時(shí),就要扮演索爾和巨人堪簿,根據(jù)故事演一出搶回錘子的好戲慨菱。結(jié)果如何當(dāng)然可想而知,但人們依然對(duì)此深信不疑戴甩。因?yàn)樗芙o人們一個(gè)理由。

沒錯(cuò)闪彼,就是這貨!

在《影響力》這本書中提到:人們對(duì)理由其實(shí)非澄吠螅看重缴川。很多事情只要有一個(gè)理由,哪怕看起來多么扯淡描馅,也總會(huì)有人可以接受把夸。

??????除了北歐外,希臘也發(fā)展出自己的一套神話體系铭污,例如主神宙斯恋日,太陽神阿波羅膀篮,智慧女神雅典娜等等。但是岂膳,由于希臘神話中這些神都太像人了誓竿,幾乎每個(gè)神都有七情六欲或者一身的毛病,所以就有人開始質(zhì)疑:這些都是你們瞎扯出來的吧谈截?

二筷屡、米雷特斯的三位哲學(xué)家:

??????最早提出質(zhì)疑的一幫人叫做“自然派哲學(xué)家”,從名字上就可以看出簸喂,這幫人是想要解釋清楚刮風(fēng)下雨這些自然現(xiàn)象到底是怎么回事兒的毙死。其中在米雷特斯這個(gè)地方,有三個(gè)人提出了自己的見解:

??????第一個(gè)叫泰利斯喻鳄,他認(rèn)為水是萬物之源扼倘,他認(rèn)為所有的生命都源自于水,最終也將融化于水诽表。他為什么會(huì)得到這樣的結(jié)論不得而知唉锌,可能是因?yàn)樗〉牡胤浇?jīng)常發(fā)洪水吧。每次洪水退去之后竿奏,他就會(huì)發(fā)現(xiàn)萬物復(fù)蘇的跡象袄简。洪水一來,這些東西又全都被沖走了泛啸。于是他便發(fā)出了這樣的感慨绿语。大海啊,全是水候址!

??????第二個(gè)叫安達(dá)克西曼德吕粹,他認(rèn)為我們的世界是無限的元素構(gòu)成的,而且這樣的世界有無數(shù)個(gè)岗仑,我們的世界只是其中之一匹耕。不過問他具體有哪些元素,他就支支吾吾起來荠雕,只是回答“無限定者”之類誰也聽不懂的語言稳其。在這時(shí)候,眾人也都哄笑起來:店內(nèi)外充滿了快活的空氣炸卑。

??????第三個(gè)叫安納西梅尼斯既鞠,他和第一位泰利斯差不多,也是認(rèn)為萬事萬物是由一種物質(zhì)形成的盖文,不過他覺得這種物質(zhì)應(yīng)該是空氣嘱蛋。水是空氣凝結(jié)后形成的,水再進(jìn)一步受到擠壓時(shí)就會(huì)變成泥土,而火是比較精純的空氣洒敏。所以空氣是萬物之源龄恋。

??????這三位哲學(xué)家雖然的看法各不相同,真能見面沒準(zhǔn)會(huì)打一架桐玻,但他們的理念有一點(diǎn)是統(tǒng)一的:那就是萬事萬物都是由某種基本物質(zhì)組成的篙挽,物質(zhì)不可能無中生有的出現(xiàn)。當(dāng)想通了這一點(diǎn)之后镊靴,他們放下了舉起的拳頭铣卡,開開心心一起去喝酒了。

我知道這張圖片放到這不合適偏竟,但是……

三煮落、變化還是不變:

??????當(dāng)他們走遠(yuǎn)之后,還有一個(gè)人留在原地沒有走踊谋,他的名字叫帕梅尼德斯蝉仇,他同意物質(zhì)確實(shí)不會(huì)無中生有,但他也堅(jiān)信物質(zhì)也不可能變成另外一種物質(zhì)殖蚕。所以看著生生不息的大自然轿衔,這哥們就糾結(jié)了,最后堅(jiān)稱我們所看到的只不過是幻象而已睦疫。

帕梅尼德斯說:

  1. 沒有任何事物會(huì)改變
  2. 因此我們的感官認(rèn)知是不可靠的

??????另外一位哲學(xué)家看著帕梅尼德斯害驹,心想你在這糾結(jié)啥玩意兒呢?道理不都在眼前明擺的嗎蛤育?眼見為實(shí)就行了唄宛官。這位哲學(xué)家叫做赫拉克里特斯,他的觀點(diǎn)是:所有事物都是不斷變化的瓦糕,他最著名的一句話就是“你不可能兩次踏入同一條河流”底洗,因?yàn)楫?dāng)你第二次踏入的時(shí)候,你已經(jīng)不是以前的你了咕娄,河也不是以前的河了亥揖。但你大爺依然是你大爺。

??????除了“萬事萬物都在恒常變化”這個(gè)理論外圣勒,赫拉特里克斯還有一個(gè)著名的理論徐块,就是世間的事物都是相對(duì)的:好與壞,善與惡灾而,都是不可或缺的,都是這個(gè)世界的一部分扳剿。他相信在這個(gè)變化中存在某種秩序旁趟,而這個(gè)秩序才是萬物之源。

赫拉克里特斯說:

  1. 萬物都會(huì)改變(一切事物都是流動(dòng)的)
  2. 我們的感官認(rèn)知是可靠的
世界是流變的

四、物質(zhì)與力量的分離:

當(dāng)赫拉克里特斯正琢磨的時(shí)候锡搜,帕梅尼德斯走過來了橙困,雙方發(fā)出了如下的對(duì)話:

  • 你瞅啥?
  • 瞅你咋地耕餐?
  • 再瞅一個(gè)試試凡傅?

??????在兩邊眼看要?jiǎng)邮值臅r(shí)候,來了一個(gè)和事佬叫做恩培竇可里斯肠缔,他兩邊各打50大板夏跷,首先承認(rèn)了帕梅尼德斯的觀點(diǎn),認(rèn)為物質(zhì)的確不可能憑空變成另一種物質(zhì)明未,然后又贊同了赫拉克里特斯的觀點(diǎn)槽华,我們看到大自然的變化也是事實(shí)。

??????正在兩個(gè)人準(zhǔn)備要聯(lián)手削他的時(shí)候趟妥,他又繼續(xù)說猫态,你們兩個(gè)人之所以爭(zhēng)執(zhí)不下呢,是因?yàn)槎急恢澳秦砣藥Э永锪伺悖鋵?shí)世界上并不是只有一種元素存在亲雪。而是有四種元素,分別為地疚膊、水义辕、火、風(fēng)酿联,所有事物都是由這四種元素按照一定比例混合而成的终息,這四種元素是不變的,但是它們的比例隨時(shí)在變贞让。

??????但是光有這四種元素還不行周崭,還得有某種力量把它們聚合起來,于是他又創(chuàng)造(編造)出了兩種力量:愛和恨喳张。愛使元素聚合续镇,恨使元素分離。

??????雖然這樣的結(jié)論滿滿有一種剛與媳婦吵過架的即視感销部,不過作為第一位將“物質(zhì)”與“力量”分開來的哲學(xué)家摸航,這個(gè)理論對(duì)之后所有自然科學(xué)的影響是極其深遠(yuǎn)的,即使是現(xiàn)代科學(xué)舅桩,也承認(rèn)物質(zhì)是由元素在作用力下相互聚集的結(jié)果酱虎。

??????不過哲學(xué)就是這樣,有人提出新的理論擂涛,就有人砸場(chǎng)子读串。砸恩培竇可里斯場(chǎng)子的人叫安那薩哥拉斯,他認(rèn)為物質(zhì)是由無數(shù)看不見的微小粒子所組成,每個(gè)粒子中都包含著整件事物的藍(lán)圖存在恢暖。不過他倒是認(rèn)可將“物質(zhì)”與“力量”分離的觀點(diǎn)排监。他認(rèn)為將這些粒子聚集起來的力量,叫做“秩序”杰捂。

??????到了這一階段舆床,自然哲學(xué)就已經(jīng)摸到現(xiàn)代科學(xué)的門檻了,就看誰能最后跨過這一步嫁佳。

每個(gè)DNA中都包含著整個(gè)人的藍(lán)圖存在

五挨队、原子和唯物主義:

所謂真理就是:誰都這么覺得的道理,再把它用誰都能聽懂的話說出來脱拼,就是真理了瞒瘸。
世界的道理就這么多,誰說的越早熄浓,誰越沾光情臭。

??????在前面掐來掐去形成的各種理論鋪墊下,最終突破這道門檻的人赌蔑,就是大名鼎鼎的德謨克里特斯了俯在。他認(rèn)為所有事物都是由微小的粒子所組成的,而最小的不可分割的粒子就叫做原子娃惯。

現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為跷乐,原子雖然還可以再被分割,但原子的確是保持事物化學(xué)性質(zhì)的最小單位趾浅。說人話就是愕提,只要原子還是那個(gè)原子,你大爺就還是你大爺皿哨,物質(zhì)就還是那個(gè)物質(zhì)浅侨。

??????不過,德謨克里特斯不相信任何靈魂的存在证膨,認(rèn)為世間唯一存在的東西就是原子與虛空如输,萬事萬物的運(yùn)行都只是遵從某種法則,每件事情發(fā)生的原因都早已存在于這個(gè)事物的本身央勒。于是后世管他這種思想叫做“唯物論”不见。

??????德謨克里特斯把一切都?xì)w于原子,例如我們能看到月亮崔步,是因?yàn)樵铝猎哟┻^了我們的眼睛稳吮。我們的靈魂也是靈魂原子構(gòu)成的,死后靈魂原子會(huì)四處飛散井濒,再成為新靈魂的一部分……

靈魂飛散……好像沒什么不對(duì)

??????(未完待續(xù))

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