有的時(shí)候是我們先信了什么，然后再以這個(gè)信仰為基點(diǎn)弄屡，去找證明它合理的材料题禀。
好比我們要寫(xiě)一個(gè)議論文。
我們會(huì)先有一個(gè)觀點(diǎn)膀捷，然后把它立在這里迈嘹，再去找證據(jù)論據(jù)它。
我們的人生全庸，很像一篇篇論文組成的大規(guī)模自證預(yù)言秀仲。
一個(gè)人不斷念叨生活就是個(gè)苦，太辛苦了壶笼，沒(méi)辦法神僵，好絕望。
那他的生活覆劈，很大層面上保礼，都在體驗(yàn)這種辛苦絕望沛励，因?yàn)檫@是他的信仰，他不相信有好的生活氓英，他也沒(méi)有不辛苦的經(jīng)驗(yàn)侯勉。
他先有一個(gè)信念鹦筹，后有了一個(gè)體驗(yàn)：我過(guò)不好铝阐。
巴普洛夫?qū)嶒?yàn)中，有只不斷被電擊的狗铐拐，鈴鐺一響電擊就開(kāi)始徘键。
實(shí)驗(yàn)者不斷搖鈴，狗不斷遭受電擊遍蟋。
一直這樣重復(fù)下來(lái)吹害，狗的內(nèi)心崩潰了。以至不再對(duì)它施加電擊虚青，只是單純的搖鈴鐺它呀，也會(huì)看到狗痛苦倒地不斷哀嚎，內(nèi)心依舊在承受遭遇電擊般的巨大痛苦棒厘。
它先有一個(gè)體驗(yàn)纵穿，后有了一個(gè)信念：搖鈴鐺很痛。
狗以極深的體驗(yàn)奢人，創(chuàng)造了一個(gè)鈴聲響代表很痛的信仰谓媒。
一個(gè)人總是不敢高興，總是害怕?lián)鷳n恐懼何乎，有很大層面句惯，他從小就在經(jīng)歷這樣艱苦匱乏的生活，習(xí)得了一個(gè)不辛苦就不是人生的信仰支救。
因?yàn)轶w驗(yàn)抢野，建立了一個(gè)信仰。
因?yàn)樾叛龈髂植粩鄰?qiáng)化了這個(gè)體驗(yàn)蒙保。
構(gòu)成一個(gè)強(qiáng)化某種意識(shí)的閉環(huán)。
而這人如果出生在環(huán)境優(yōu)渥欲主、資源充足邓厕，養(yǎng)育者強(qiáng)健有愛(ài)的富足環(huán)境，那么他也容易養(yǎng)成陽(yáng)光樂(lè)觀的美好性格扁瓢。
巴普洛夫的狗详恼，想要重回正常甚至更美好的狗生，可以給它一個(gè)過(guò)往電擊訓(xùn)練兩倍的時(shí)間引几，安撫心靈昧互，投喂喂美食挽铁，給玩具，陪玩耍敞掘，然后在這美好的體驗(yàn)到來(lái)的同時(shí)叽掘，不斷加入搖鈴鐺的聲音。
當(dāng)這種美好慢慢覆蓋痛苦玖雁，關(guān)于鈴聲的記憶更扁，也會(huì)變成美食、玩具與快樂(lè)赫冬。
人是環(huán)境的產(chǎn)物有一定道理浓镜，不能全部肯定這個(gè)道理是因?yàn)椋覀儾荒茏尛h(huán)境定死自己劲厌。
狗幫不了自己膛薛，但我們?nèi)丝梢浴?br>
我們的心，像籠中狗一樣补鼻，它是恐懼的嗷嗷叫哄啄，還是幸福得流口水，這個(gè)世界风范，都可以由我們自己規(guī)劃創(chuàng)造咨跌。
我們只是在無(wú)意識(shí)的，以對(duì)待籠中狗的方式乌企，對(duì)待自己虑润。
因?yàn)闊o(wú)意識(shí)，所以把自己練的痛苦嚎叫加酵，還以為是鈴鐺的問(wèn)題拳喻。
不是鈴鐺的問(wèn)題，鈴聲也可以代表美好猪腕。
是我們自己沒(méi)有拿回有意識(shí)創(chuàng)造自己人生的能力冗澈。
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