一局荚、“知識”概念的重建與課程創(chuàng)新
知識不是游離于認(rèn)識主體之外的純粹客觀的東西耀态；學(xué)習(xí)過程也不是打開“知識百寶箱”向?qū)W生移植信息。知識是由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的首装。
知識習(xí)得大體經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義三個(gè)階段驰吓。
基于新“知識觀”的課程創(chuàng)新系奉，“知識習(xí)得”的特性是：第一，強(qiáng)調(diào)知識的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)翁涤；第二瞬内，強(qiáng)調(diào)知識的建構(gòu)過程；第三章咧，強(qiáng)調(diào)知識的協(xié)同本質(zhì)能真。即知識習(xí)得是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)合理化或?qū)嵱没皇怯洃浭聦?shí)粉铐；知識習(xí)得不是被動灌輸，而是主動建構(gòu)的程剥；知識習(xí)得是學(xué)習(xí)者與他人互動與磋商而形成共識汤踏。
二舔腾、“學(xué)習(xí)”概念的重建與課程創(chuàng)新
學(xué)習(xí)是通過經(jīng)驗(yàn)搂擦，在行為、技能扳还、能力橱夭、態(tài)度、性格衔蹲、興趣呈础、知識、理解等方面產(chǎn)生持續(xù)變化的過程而钞。其基本內(nèi)涵與特性可概括如下
（一）學(xué)習(xí)即行為的變化
（二）學(xué)習(xí)即意義的形成
（三）學(xué)習(xí)即生存的感悟（洞察）
（四）學(xué)習(xí)即智慧的對話
（五）學(xué)習(xí)即文化性實(shí)踐
三臼节、“課堂文化”的重建與課程創(chuàng)新
學(xué)力一般被視為學(xué)生在學(xué)校教育過程中“借助學(xué)習(xí)所掌握的智慧能力”。
基礎(chǔ)學(xué)力有兩個(gè)方面：一是實(shí)體性側(cè)面巨税，可以通過考試測定的“顯性學(xué)力”粉臊；二是功能性側(cè)面，這是思考能力扼仲、學(xué)習(xí)動機(jī)之類的學(xué)力的智慧運(yùn)作側(cè)面，或者說是“隱性學(xué)力”驰后。重視功能性側(cè)面是一種批判性思維矗愧，促進(jìn)、驗(yàn)證批判性思維的集體實(shí)踐监署。
課程創(chuàng)新的主要目標(biāo)是求得每一位學(xué)生的發(fā)展。重要的是讓他們“學(xué)會學(xué)習(xí)”，“發(fā)展智慧”春塌。新課程目標(biāo)大致可以分為三類：一是“達(dá)成目標(biāo)”只壳，二是方向目標(biāo)，三是體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)吼句。
課堂教學(xué)的實(shí)踐可以理解為由三個(gè)范疇構(gòu)成的復(fù)雜的活動。一是構(gòu)成教與學(xué)這一文化實(shí)踐中心的認(rèn)識形成與發(fā)展的活動范疇搞隐；二是構(gòu)筑介于教與學(xué)的認(rèn)識活動之間并促成該活動的人際關(guān)系的活動远搪，形成人際關(guān)系的社會實(shí)踐這一范疇；三是在該活動主體——教師與學(xué)生的自身關(guān)系中構(gòu)成的癞季。
