《論語》
為政篇第二
（二三）
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮斤寂，所損益耿焊，可知也；周因于殷禮遍搞，所損益罗侯，可知也。其或繼周者溪猿，雖百世钩杰，可知也≌锵兀”
【釋義】
子張問：“今后十代的禮制現(xiàn)在可以預知嗎榜苫？”孔子說：“殷代承襲夏代的禮制，其中廢除和增加的內容是可以知道的翎冲；周代繼承殷代的禮制垂睬，其中廢除和增加的內容，也是可以知道的。那么以后如果有繼承周朝的朝代驹饺，就是在一百代以后钳枕，也是可以預先知道的∩鸵迹”
【感悟】
以史為鑒鱼炒，繼往開來
孔子認為，認真考察歷史蝌借，就能從中發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的一般規(guī)律昔瞧，并以此推演出未知的東西。歷史上各朝代的政策雖然在變菩佑，只是在前代政策上有所損益自晰，總有一些東西是始終不變的，并且稍坯，其核心的思想也是不會改變的酬荞。如果能夠透過表象，看清社會政治的本質瞧哟，就能對未來作出正確的預斷混巧。
在孔子眼中，創(chuàng)制禮儀制度之人對文明的發(fā)展雖然有著突破性貢獻勤揩，但是文明本身也離不開連續(xù)性的傳承咧党、累積和發(fā)展。在不同的時代陨亡，根據(jù)不同的國情傍衡，對禮制進行適當?shù)脑鰷p，就是在弘揚為政之道数苫，也是對前朝文明的繼承聪舒。在他看來辨液，一代代流傳下來的典章制度虐急，在每朝每代都有所增刪，既不全面繼承滔迈，也不全面廢除止吁，只要禮制的核心內容不變，就能預見出未來社會的運轉模式燎悍。
