《莊子》外篇卷3胠篋詩解2圣國利器不可示人絕圣盜止大巧若拙

《莊子》篇卷3胠篋詩解2圣國利器不可示人絕圣盜止大巧若拙

題文詩:

川竭谷虛,丘夷淵實(shí).圣人已死,大盜不起,

天下平而,故矣.圣人不死,大盜不止.

雖重圣人,而治天下,則是重利,盜跖.

為之斗斛,以量之則,并與斗斛,而竊之也;

為之權(quán)衡,以稱之則,并與權(quán)衡,而竊之也;

為之符璽,以信之則,并與符璽,而竊之也;

為之仁義,以矯之則,并與仁義,而竊之也.

何知其然?竊鉤者誅,竊國者侯,諸侯之門,

仁義存焉.則是非竊,仁義圣?故揭諸侯,

逐于大盜,竊仁義并,斗斛權(quán)衡,符璽利者,

雖有軒冕,賞弗能勸,斧鉞之威,弗能禁此,

重利盜跖,使不可禁,乃圣之過.故曰魚不,

可脫于淵,國之利器,不可示人.彼圣人者,

天下利器,非所以,明天下也.絕圣棄知,

大盜乃止;擿玉毀珠,小盜不起;焚符破璽,

而民樸鄙;掊斗折衡,而民不爭;殫殘?zhí)煜?/b>,

之圣法也,而民始可,與論議也.擢亂六律,

鑠絕竽瑟,塞瞽曠耳,而天下人,始含其聰;

,散五采,膠離朱目,而天下人,

始含其明.毀絕鉤繩,而棄規(guī)矩,工倕之指,

而天下人,始有其巧.此而:大巧若拙.

削曾史行,鉗楊墨口,攘棄仁義,天下之德,

始玄同矣.彼人含明,天下不鑠;人含其聰,

天下不累;人含其智,天下不惑;人含其德,

天下不僻.曾史楊墨,師曠工倕,彼離朱皆,

外立其德,而以爚亂,天下者也,所用.

  【原文】 

 夫川竭而谷虛①玄柠,丘夷而淵實(shí)②咏连。圣人已死,則大盜不起卦羡,天下平而無故矣③噪馏。圣人不死麦到,大盜不止。雖重圣人而治天下④欠肾,則是重利盜跖也⑤瓶颠。為之斗斛以量之⑥,則并與斗斛而竊之董济;為之權(quán)衡以稱之⑦,則并與權(quán)衡而竊之要门;為之符璽以信之⑧虏肾,則并與符璽而竊之;為之仁義以矯之⑨欢搜,則并與仁義而竊之封豪。何以知其然邪?彼竊鉤者誅⑩炒瘟,竊國者為諸侯吹埠,諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義圣知邪疮装?故逐于大盜缘琅、揭諸侯、竊仁義并斗斛權(quán)衡符璽之利者(11)廓推,雖有軒冕之賞弗能勸(12)刷袍,斧鉞之威弗能禁(13)。此重利盜跖而使不可禁者樊展,是乃圣人之過也呻纹。故曰:魚不可脫于淵,國之利器不可以示人(14)专缠。彼圣人者雷酪,天下之利器也,非所以明天下也(15)涝婉。 

 故絕圣棄知哥力,大盜乃止;擿玉毀珠(16)墩弯,小盜不起省骂;焚符破璽,而民樸鄙(17)最住;掊斗折衡(18)钞澳,而民不爭;殫殘?zhí)煜轮シ?19)涨缚,而民始可與論議轧粟。擢亂六律(20)策治,鑠絕竽瑟(21),塞瞽曠之耳(22)兰吟,而天下始人含其聰矣(23)通惫;滅文章(24),散五采(25)混蔼,膠離朱之目履腋,而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規(guī)矩惭嚣,工倕之指(26)遵湖,而天下始人有其巧矣(27)。故曰:大巧若拙晚吞。削曾史之行延旧,鉗楊墨之口,攘棄仁義(28)槽地,而天下之德始玄同矣(29)迁沫。彼人含其明,則天下不鑠矣捌蚊;人含其聰集畅,則天下不累矣(30);人含其知缅糟,則天下不惑矣牡整;人含其德,則天下不僻矣溺拱。彼曾逃贝、史、楊迫摔、墨沐扳、師曠、工倕句占、離朱沪摄、皆外立其德(31),而以爚亂天下者也(32)纱烘,法之所無用也(33)杨拐。

【譯文】

???溪水干涸山谷顯得格外空曠,山丘夷平深潭顯得格外充實(shí)(填滿)擂啥。圣人死了哄陶,那么大盜也就不會(huì)再興起,天下就太平而沒有變故了哺壶。圣人不死屋吨,大盜也就不會(huì)中止蜒谤。即使讓整個(gè)社會(huì)都重用圣人治理天下,那么這也是讓盜跖獲得最大的好處至扰。給天下人制定斗鳍徽、斛來計(jì)量物品的多少,那么就連同斗斛一道盜竊走了敢课;給天下人制定秤錘阶祭、秤桿來計(jì)量物品的輕重,那么就連同秤錘直秆、秤桿一道盜竊走了濒募;給天下人制定符、璽來取信于人切厘,那么就連同符萨咳、璽一道盜竊走了懊缺;給天下人制定仁義來規(guī)范人們的道德和行為疫稿,那么就連同仁義一道盜竊走了。怎么知道是這樣的呢鹃两?

????? 那些偷竊腰帶環(huán)鉤之類小東西的人受到刑戮和殺害遗座,而竊奪了整個(gè)國家的人卻成為諸侯;諸侯之門那里就有仁義存在俊扳。這不就是盜竊了仁義和圣智嗎途蒋?所以,那些追隨大盜馋记、高居諸侯之位号坡、竊奪了仁義以及斗斛、秤具、符璽之利的人,即使有高官厚祿的賞賜不可能勸勉蕊程,即使有行刑殺戮的威嚴(yán)不可能禁止践付。這些大大有利于盜跖而不能使他們禁止的情況,都是圣人的過錯(cuò)吃挑。因此說,魚兒不能脫離深潭,治國的利器不能隨便拿給人看籽慢。那些所謂的圣人,就是治理天下的利器猫胁,是不可以用來明示天下的箱亿。 所以弃秆,斷絕圣人摒棄智慧极景,大盜就能中止察净;棄擲玉器毀壞珠寶,小的盜賊就會(huì)消失盼樟;焚燒符記破毀璽印氢卡,百姓就會(huì)樸實(shí)渾厚;打破斗斛折斷秤桿晨缴,百姓就會(huì)沒有爭斗译秦;盡毀天下的圣人之法,百姓方才可以談?wù)撌欠呛颓被魍搿噥y六律筑悴,毀折各種樂器,并且堵住師曠的耳朵稍途,天下人方能保全他們原本的聽覺阁吝;消除紋飾,離散五彩械拍,粘住離朱的眼睛突勇,天下人方才能保全他們原本的視覺;毀壞鉤弧和墨線坷虑,拋棄圓規(guī)和角尺甲馋,弄斷工倕的手指,天下人方才能保有他們原本的智巧迄损。因此說:“最大的智巧就好像是笨拙一樣定躏。”削除曾參芹敌、史的忠孝痊远,鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴氏捞,摒棄仁義碧聪,天下人的德行方才能混同而齊一。人人都保有原本的視覺幌衣,那么天下就不會(huì)出現(xiàn)毀壞矾削;人人都保有原本的聽覺,那么天下就不會(huì)出現(xiàn)憂患豁护;人人都保有原本的智巧哼凯,那么天下就不會(huì)出現(xiàn)迷惑;人人都保有原本的秉性楚里,那么天下就不會(huì)出現(xiàn)邪惡断部。那曾參、史班缎、楊朱蝴光、墨翟她渴、師曠、工倕和離朱蔑祟,都外露并炫耀自己的德行趁耗,而且用來迷亂天下之人,這就是圣治之法沒有用處的原因(廢除他們疆虚,沒有一點(diǎn)用處)苛败。

 【注釋】

①竭:干涸。虛:空曠径簿“涨  ②夷:平篇亭。淵:深潭缠捌。實(shí):滿∫氲伲 ÷隆③故:事故,變故蹂随∈伲 ∫虿选④重(zhòng)圣人:使圣人之法得到重視岳锁。 ”哪А⑤重利盜跖:使盜跖獲得厚利激率。 ∥鹁觥⑥斗斛(hú):古代的兩種量器乒躺,十斗為一斛。本句兩個(gè)“之”字含意不一低缩,前指天下之人嘉冒,后指斗斛所量之物∨胤保 』渫啤⑦權(quán):秤錘。衡:秤桿玩般∫伲  ⑧符璽(xǐ):古代用作憑證的信物坏为【柯浚“符”由兩半組成镊绪,合在一起以驗(yàn)明真?zhèn)危弧碍t”就是印洒忧。信:取信蝴韭。 ∥跏獭⑨矯:糾正万皿。 『诵小⑩鉤:即“鉤”字牢硅,本指腰帶鉤,這里泛指各種細(xì)小的不值錢的東西芝雪。誅:刑戮减余,殺害〕拖担  (11)逐:競逐位岔,追隨。揭:舉堡牡;“揭諸侯”即高居于諸侯之位抒抬。  (12)軒:古代大夫以上的人所乘坐的車子晤柄。冕:古代大夫或諸侯所戴的禮帽擦剑。“軒冕”連用芥颈,這里代指高官厚祿惠勒。勸:勸勉,鼓勵(lì)爬坑【牢荩  (13)鉞(yuè):大斧《芗疲“斧”和“鉞”都常用作刑具售担,這里代指行刑∈鸹裕  (14)示:顯露族铆。  (15)明:顯示涨薪,使人明白的意思骑素。  (16)擿(zhì):擲∠壮螅  (17)樸:敦厚樸實(shí)末捣。鄙:固陋無知〈撮希  (18)掊(pǒu):破箩做,打碎⊥孜罚  (19)殫(dò畎睢n):耗盡。殘:毀壞醉蚁∪枷剑  (20)擢(zhuó):拔掉⊥鳎  (21)鑠(shuò):銷毀黔龟。絕:折斷。竽瑟:兩種古樂器之名滥玷,這里泛指樂器氏身。  (22)瞽曠:即師曠惑畴。因其眼瞎蛋欣,所以又叫他“瞽曠”∪绱  (23)含:保全陷虎。  (24)文章:文彩倒得,花紋泻红∝睬荩  (25)五采:即五色霞掺。  (26)(lì):折斷讹躯。工倕(chuí):傳說中的能工巧匠菩彬。  (27)有:保有潮梯。此處“有”字很可能是“含”字之誤骗灶。  (28)攘:推開秉馏,排除耙旦。  (29)玄:黑萝究,幽暗免都;“玄同”即混同锉罐。  (30)累:憂患绕娘∨Ч妫  (31)外立:在外表上樹立,即對人炫耀之意险领∏扔撸  (32)爚(yuè):炫耀【钅埃“爚亂”就是迷亂的意思挨下。  (33)法:這里指圣智之法脐湾,一說“法”即“大道”复颈。(?“法之所無用也”:?“法”之一字,在此殊為費(fèi)解沥割,實(shí)際上應(yīng)該讀“廢”耗啦。原來,“法”是個(gè)簡化字机杜,本字為“灋”帜讲。古時(shí)也用作“廢”字。近年出土的簡書椒拗、帛書多有此例似将。本來是“廢”字,可抄書人把它簡化作“法”了蚀苛。此句當(dāng)是“廢之所無用也”在验。“所無用”?以?“無所用”來理解堵未。)

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