《莊子》外篇卷3胠篋詩解2圣國利器不可示人絕圣盜止大巧若拙
題文詩：
川竭谷虛,丘夷淵實(shí).圣人已死,大盜不起,
天下平而,無變故矣.圣人不死,大盜不止.
雖重圣人,而治天下,則是重利,盜跖者也.
為之斗斛,以量之則,并與斗斛,而竊之也;
為之權(quán)衡,以稱之則,并與權(quán)衡,而竊之也;
為之符璽,以信之則,并與符璽,而竊之也;
為之仁義,以矯之則,并與仁義,而竊之也.
何知其然?竊鉤者誅,竊國者侯,諸侯之門,
仁義存焉.則是非竊,仁義圣智?故揭諸侯,
逐于大盜,竊仁義并,斗斛權(quán)衡,符璽利者,
雖有軒冕,賞弗能勸,斧鉞之威,弗能禁此,
重利盜跖,使不可禁,乃圣之過.故曰魚不,
可脫于淵,國之利器,不可示人.彼圣人者,
天下利器,而非所以,明天下也.絕圣棄知,
大盜乃止;擿玉毀珠,小盜不起;焚符破璽,
而民樸鄙;掊斗折衡,而民不爭;殫殘?zhí)煜?/b>,
之圣法也,而民始可,與論議也.擢亂六律,
鑠絕竽瑟,塞瞽曠耳,而天下人,始含其聰;
滅紋飾章,拆散五采,膠離朱目,而天下人,
始含其明.毀絕鉤繩,而棄規(guī)矩,工倕之指,
而天下人,始有其巧.故此而曰:大巧若拙.
削曾史行,鉗楊墨口,攘棄仁義,天下之德,
始玄同矣.彼人含明,天下不鑠;人含其聰,
天下不累;人含其智,天下不惑;人含其德,
天下不僻.曾史楊墨,師曠工倕,彼離朱皆,
外立其德,而以爚亂,天下者也,廢無所用.
【原文】
夫川竭而谷虛①玄柠，丘夷而淵實(shí)②咏连。圣人已死，則大盜不起卦羡，天下平而無故矣③噪馏。圣人不死麦到，大盜不止。雖重圣人而治天下④欠肾，則是重利盜跖也⑤瓶颠。為之斗斛以量之⑥，則并與斗斛而竊之董济；為之權(quán)衡以稱之⑦，則并與權(quán)衡而竊之要门；為之符璽以信之⑧虏肾，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之⑨欢搜，則并與仁義而竊之封豪。何以知其然邪？彼竊鉤者誅⑩炒瘟，竊國者為諸侯吹埠，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義圣知邪疮装？故逐于大盜缘琅、揭諸侯、竊仁義并斗斛權(quán)衡符璽之利者(11)廓推，雖有軒冕之賞弗能勸(12)刷袍，斧鉞之威弗能禁(13)。此重利盜跖而使不可禁者樊展，是乃圣人之過也呻纹。故曰：魚不可脫于淵，國之利器不可以示人(14)专缠。彼圣人者雷酪，天下之利器也，非所以明天下也(15)涝婉。
故絕圣棄知哥力，大盜乃止；擿玉毀珠(16)墩弯，小盜不起省骂；焚符破璽，而民樸鄙(17)最住；掊斗折衡(18)钞澳，而民不爭；殫殘?zhí)煜轮シ?19)涨缚，而民始可與論議轧粟。擢亂六律(20)策治，鑠絕竽瑟(21)，塞瞽曠之耳(22)兰吟，而天下始人含其聰矣(23)通惫；滅文章(24)，散五采(25)混蔼，膠離朱之目履腋，而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規(guī)矩惭嚣，工倕之指(26)遵湖，而天下始人有其巧矣(27)。故曰：大巧若拙晚吞。削曾史之行延旧，鉗楊墨之口，攘棄仁義(28)槽地，而天下之德始玄同矣(29)迁沫。彼人含其明，則天下不鑠矣捌蚊；人含其聰集畅，則天下不累矣(30)；人含其知缅糟，則天下不惑矣牡整；人含其德，則天下不僻矣溺拱。彼曾逃贝、史、楊迫摔、墨沐扳、師曠、工倕句占、離朱沪摄、皆外立其德(31)，而以爚亂天下者也(32)纱烘，法之所無用也(33)杨拐。
【譯文】
???溪水干涸山谷顯得格外空曠，山丘夷平深潭顯得格外充實(shí)（填滿）擂啥。圣人死了哄陶，那么大盜也就不會(huì)再興起，天下就太平而沒有變故了哺壶。圣人不死屋吨，大盜也就不會(huì)中止蜒谤。即使讓整個(gè)社會(huì)都重用圣人治理天下，那么這也是讓盜跖獲得最大的好處至扰。給天下人制定斗鳍徽、斛來計(jì)量物品的多少，那么就連同斗斛一道盜竊走了敢课；給天下人制定秤錘阶祭、秤桿來計(jì)量物品的輕重，那么就連同秤錘直秆、秤桿一道盜竊走了濒募；給天下人制定符、璽來取信于人切厘，那么就連同符萨咳、璽一道盜竊走了懊缺；給天下人制定仁義來規(guī)范人們的道德和行為疫稿，那么就連同仁義一道盜竊走了。怎么知道是這樣的呢鹃两？
????? 那些偷竊腰帶環(huán)鉤之類小東西的人受到刑戮和殺害遗座，而竊奪了整個(gè)國家的人卻成為諸侯；諸侯之門那里就有仁義存在俊扳。這不就是盜竊了仁義和圣智嗎途蒋？所以，那些追隨大盜馋记、高居諸侯之位号坡、竊奪了仁義以及斗斛、秤具、符璽之利的人，即使有高官厚祿的賞賜不可能勸勉蕊程，即使有行刑殺戮的威嚴(yán)不可能禁止践付。這些大大有利于盜跖而不能使他們禁止的情況，都是圣人的過錯(cuò)吃挑。因此說，魚兒不能脫離深潭，治國的利器不能隨便拿給人看籽慢。那些所謂的圣人，就是治理天下的利器猫胁，是不可以用來明示天下的箱亿。 所以弃秆，斷絕圣人摒棄智慧极景，大盜就能中止察净；棄擲玉器毀壞珠寶，小的盜賊就會(huì)消失盼樟；焚燒符記破毀璽印氢卡，百姓就會(huì)樸實(shí)渾厚；打破斗斛折斷秤桿晨缴，百姓就會(huì)沒有爭斗译秦；盡毀天下的圣人之法，百姓方才可以談?wù)撌欠呛颓被魍搿噥y六律筑悴，毀折各種樂器，并且堵住師曠的耳朵稍途，天下人方能保全他們原本的聽覺阁吝；消除紋飾，離散五彩械拍，粘住離朱的眼睛突勇，天下人方才能保全他們原本的視覺；毀壞鉤弧和墨線坷虑，拋棄圓規(guī)和角尺甲馋，弄斷工倕的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧迄损。因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣定躏。”削除曾參芹敌、史的忠孝痊远，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴氏捞，摒棄仁義碧聪，天下人的德行方才能混同而齊一。人人都保有原本的視覺幌衣，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)毀壞矾削；人人都保有原本的聽覺，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)憂患豁护；人人都保有原本的智巧哼凯，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)迷惑；人人都保有原本的秉性楚里，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)邪惡断部。那曾參、史班缎、楊朱蝴光、墨翟她渴、師曠、工倕和離朱蔑祟，都外露并炫耀自己的德行趁耗，而且用來迷亂天下之人，這就是圣治之法沒有用處的原因（廢除他們疆虚，沒有一點(diǎn)用處）苛败。
【注釋】
①竭：干涸。虛：空曠径簿“涨 ②夷：平篇亭。淵：深潭缠捌。實(shí)：滿∫氲伲 ÷隆③故：事故，變故蹂随∈伲 ∫虿选④重（ｚｈòｎｇ）圣人：使圣人之法得到重視岳锁。 ”哪А⑤重利盜跖：使盜跖獲得厚利激率。 ∥鹁觥⑥斗斛（ｈú）：古代的兩種量器乒躺，十斗為一斛。本句兩個(gè)“之”字含意不一低缩，前指天下之人嘉冒，后指斗斛所量之物∨胤保 』渫啤⑦權(quán)：秤錘。衡：秤桿玩般∫伲 ⑧符璽（ｘǐ）：古代用作憑證的信物坏为【柯浚“符”由兩半組成镊绪，合在一起以驗(yàn)明真?zhèn)危弧碍t”就是印洒忧。信：取信蝴韭。 ∥跏獭⑨矯：糾正万皿。 『诵小⑩鉤：即“鉤”字牢硅，本指腰帶鉤，這里泛指各種細(xì)小的不值錢的東西芝雪。誅：刑戮减余，殺害〕拖担 (11)逐：競逐位岔，追隨。揭：舉堡牡；“揭諸侯”即高居于諸侯之位抒抬。 (12)軒：古代大夫以上的人所乘坐的車子晤柄。冕：古代大夫或諸侯所戴的禮帽擦剑。“軒冕”連用芥颈，這里代指高官厚祿惠勒。勸：勸勉，鼓勵(lì)爬坑【牢荩 (13)鉞（ｙｕè）：大斧《芗疲“斧”和“鉞”都常用作刑具售担，這里代指行刑∈鸹裕 (14)示：顯露族铆。 (15)明：顯示涨薪，使人明白的意思骑素。 (16)擿（ｚｈì）：擲∠壮螅 (17)樸：敦厚樸實(shí)末捣。鄙：固陋無知〈撮希 (18)掊（ｐǒｕ）：破箩做，打碎⊥孜罚 (19)殫（ｄò畎睢ｎ）：耗盡。殘：毀壞醉蚁∪枷剑 (20)擢（ｚｈｕó）：拔掉⊥鳎 (21)鑠（ｓｈｕò）：銷毀黔龟。絕：折斷。竽瑟：兩種古樂器之名滥玷，這里泛指樂器氏身。 (22)瞽曠：即師曠惑畴。因其眼瞎蛋欣，所以又叫他“瞽曠”∪绱 (23)含：保全陷虎。 (24)文章：文彩倒得，花紋泻红∝睬荩 (25)五采：即五色霞掺。 (26)（ｌì）：折斷讹躯。工倕（ｃｈｕí）：傳說中的能工巧匠菩彬。 (27)有：保有潮梯。此處“有”字很可能是“含”字之誤骗灶。 (28)攘：推開秉馏，排除耙旦。 (29)玄：黑萝究，幽暗免都；“玄同”即混同锉罐。 (30)累：憂患绕娘∨Ч妫 (31)外立：在外表上樹立，即對人炫耀之意险领∏扔撸 (32)爚（ｙｕè）：炫耀【钅埃“爚亂”就是迷亂的意思挨下。 (33)法：這里指圣智之法脐湾，一說“法”即“大道”复颈。（?“法之所無用也”：?“法”之一字，在此殊為費(fèi)解沥割，實(shí)際上應(yīng)該讀“廢”耗啦。原來，“法”是個(gè)簡化字机杜，本字為“灋”帜讲。古時(shí)也用作“廢”字。近年出土的簡書椒拗、帛書多有此例似将。本來是“廢”字，可抄書人把它簡化作“法”了蚀苛。此句當(dāng)是“廢之所無用也”在验。“所無用”?以?“無所用”來理解堵未。）
