見：知其雄，守其雌排拷，為天下溪锅尘。為天下溪，常德不離浪腐，復(fù)歸于嬰兒顿乒。
知其白，守其黑特漩，為天下式骨杂。為天下式，常德不忒搓蚪，復(fù)歸于無極。
知其榮悴能，守其辱雳灾，為天下谷。為天下谷记靡，常德乃足团驱，復(fù)歸于樸嚎花。樸散則為器，圣人用之紊选，則為官長，故大制不割兵罢。
感：深知雄強與剛勇，卻安守雌柔與弱勢巩那，甘愿做處下不爭的河溪此蜈。甘愿做處下不爭的河溪，則常德不離身东囚，行為合與道就會回歸到嬰兒時柔和不爭的狀態(tài)战授。
深知光明與顯赫，卻安守幽暗與昏昧惕橙，甘愿做天下人效仿的榜樣钉跷。甘愿做天下效仿的榜樣，則常德不出差錯彬坏，就會回到無往不勝，不知其終極的狀態(tài)栓始。
深知榮譽與榮耀卻安守卑下與屈辱血当，甘愿做虛空能容的山谷。甘愿做虛空能容的山谷落恼，則常德就十分充實离熏，就會回歸到淳樸的狀態(tài)。
真樸散布開來則生成萬物钻蔑，圣人順應(yīng)萬物成為領(lǐng)袖。所以真正合道的統(tǒng)治不損害民眾的自然咪笑。
思：老子希望人們要收斂躁動行為，要像溪水那樣處事不爭映跟，回歸到如嬰兒般活潑旺盛的生命狀態(tài)兜粘，要像山谷那樣處低善下，虛懷廣納孔轴，也就是說人不要把自己當(dāng)回事，當(dāng)你把自己放在最低下的位置時贷洲，不管遇到什么樣的屈辱和不平晋柱，你都不會再想不開。常德就十分充實钦椭，生命就會回到淳樸的狀態(tài)
行：在生活中碑诉，做人要謙虛謹(jǐn)慎，處下不爭，內(nèi)斂守道快毛，低調(diào)做人，要守柔處弱屯掖，像嬰兒一樣柔和不爭没隘，像山谷一樣虛懷若谷阀湿。
