人的生命過(guò)程，是偶然性事件的組合材部？還是冥冥之中服從某種必然性的安排？人到底有沒(méi)有命運(yùn)唯竹？這是我們親朋好友在一起相聚時(shí)常常會(huì)說(shuō)起的話題乐导。生活中有這樣的情況，當(dāng)你春風(fēng)得意摩窃，正欲大展宏圖的時(shí)候兽叮，卻突然倒了霉芬骄。也有當(dāng)你倒霉透頂?shù)臅r(shí)候，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)遇卻出現(xiàn)鹦聪。這究竟是怎么回事账阻？
相傳姜子牙倒霉的時(shí)候，無(wú)論做什么總是不成泽本。他販豬賣豬淘太，豬的價(jià)格就下降；他改為販羊賣羊规丽，羊的價(jià)格又下降蒲牧；于是，他去販賣面粉冰抢，剛打開袋子賣面，突然刮了一陣風(fēng)艘狭，把面粉吹了個(gè)干凈挎扰；正當(dāng)他無(wú)奈的倚在樹下仰天長(zhǎng)嘆的時(shí)候，“啪”的一聲巢音，一塊鳥屎又不偏不倚的打在他的臉上遵倦。真是倒霉到了極點(diǎn)“列澹“屋漏偏逢連陰雨”是倒霉者的共同特征掠哥，只不過(guò)表現(xiàn)方式、表現(xiàn)程度不同罷了斜筐。
社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)龙致，不同的人們演繹著不同的故事。大家都想爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)主角顷链，一個(gè)人能不能把這個(gè)主角演繹成令人羨慕的人物目代，那就要看天時(shí)、地利嗤练、人和了榛了。其實(shí)主角或者叫做英雄的人，本質(zhì)上與常人的區(qū)別并不是很大煞抬，只不過(guò)是運(yùn)氣和努力比常人強(qiáng)罷了霜大，這其中運(yùn)氣占的比例又大于努力占的比例。國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾經(jīng)為世人列出一道公式：天資+勤奮+機(jī)遇=成功革答。天資是什么战坤？就是先天之命曙强。機(jī)遇是什么？就是后天之運(yùn)途茫。也就是說(shuō)碟嘴，先天之命和后天之運(yùn)已經(jīng)占了三分之二了，勤奮只占了三分之一囊卜。事實(shí)上娜扇，擔(dān)任公職的人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的人有幾個(gè)不努力的栅组？有幾個(gè)不勤奮敬業(yè)的雀瓢？為什么卻是有的人成功、有的人失斢竦А刃麸？
其實(shí)我們都需要權(quán)力和金錢，都在為升官司浪、賺錢奔波嫌蚤，都在試圖改變自已的命運(yùn)，但能達(dá)成自已意愿的有幾個(gè)人呢断傲？是不夠努力嗎？不是的智政，這個(gè)社會(huì)充滿了不公平认罩，你和一個(gè)同齡人去賽跑，但你們根本不在一個(gè)起跑線续捂，你還沒(méi)有開始跑垦垂，人家已經(jīng)快到目的地。很多人羨慕籃球明星的豐厚待遇牙瓢，也有很多人喜歡籃球但能當(dāng)上籃球明星的有幾人呢劫拗？是他們不想當(dāng)嗎？不是矾克，而是他們沒(méi)有那個(gè)身高页慷，而身高就是個(gè)體的差異，而這種差異是誰(shuí)給的呢胁附？是由得每個(gè)人去選擇嗎酒繁？很多人都羨慕明星但又有幾人能當(dāng)上明星呢？
人生就是這樣控妻，就像每個(gè)人的每張面孔都不同州袒，而這種不同是不由得自已去選擇或左右，就像在飛機(jī)上扔一把金幣不會(huì)落到每一個(gè)人的頭上弓候，買彩票也不會(huì)每個(gè)人都中頭獎(jiǎng)郎哭，地震也不會(huì)每個(gè)地區(qū)都趕上他匪，車禍也不是每個(gè)人都會(huì)趕上。
其實(shí)這就是“命運(yùn)”夸研“蠲郏“命運(yùn)”是客觀存在的。人的奮斗與努力只能是在一定地程度起作用陈惰。當(dāng)個(gè)人的“命運(yùn)”一旦鎖定這個(gè)程度時(shí)畦徘，你不期望的事會(huì)出現(xiàn)、你想超越的事也不可能發(fā)生抬闯。所以井辆，只有知道自己的“命運(yùn)”，才能把握這個(gè)“命運(yùn)”溶握。做到“達(dá)則兼及天下杯缺、窮則獨(dú)善其身”了。
那么承認(rèn)了命運(yùn)睡榆，是不是就不需要奮斗呢萍肆？清代李汝珍《鏡花緣》第六回：“盡人事以聽天命。今仙姑既不能忍胀屿，又人事未盡塘揣，以致如此，何能言得天命宿崭∏渍。”“盡人事以聽天命”與“謀事在人、成事在天”同為一理葡兑〗甭“盡人事”可以理解為，盡一切人力所能為讹堤∵汉祝“聽天命”為此事能不能成功就要看上天了，這里的上天是指天時(shí)地利洲守，萬(wàn)事存在太多的變化和未知疑务，沒(méi)有人能把控一切規(guī)律，而人只能盡自己能力做好自己力所能及的事梗醇∈钍迹“盡人事以聽天命”是生活最大的智慧。盡人事廊镜，是強(qiáng)調(diào)我們的努力配椭，而聽天命是強(qiáng)調(diào)我們要尊重客觀環(huán)境吱雏。前者是主觀镰惦，后者是客觀。前者是感性茵瘾，后者是理性祈惶。主觀和客觀的結(jié)合，才能讓我們無(wú)悔并快樂(lè)。
如何才能“盡人事”氧吐？我覺(jué)得最重要的是要認(rèn)識(shí)自己陨舱∥竽梗“認(rèn)識(shí)自己”被認(rèn)為希臘哲人最高智慧的結(jié)晶然想。一個(gè)人只有在認(rèn)識(shí)自己的情況下恼琼，才能知道什么是自己該做的滑燃，什么是自己不該做的乐严。有一個(gè)25歲的小伙子衣摩，因?yàn)閷?duì)自己的工作不滿意昂验，他向智者咨詢。他對(duì)自己的生活目標(biāo)是：找一個(gè)稱心如意的工作艾扮，改善自己的生活處境既琴。“那么泡嘴，你到底想做點(diǎn)兒什么呢?”智者問(wèn)甫恩。“我也說(shuō)不太清楚酌予，”年輕人猶豫不決地說(shuō)磺箕，“我還從沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題∨壮妫”“那么你的愛(ài)好和特長(zhǎng)是什么呢?”智者接著問(wèn)，“對(duì)于你來(lái)說(shuō)建椰，最重要的是什么?”“我也不知道，”年輕人回答說(shuō)阅茶，“這一點(diǎn)我也沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)蛛枚。”“如果讓你選擇脸哀，你想做什么呢?你會(huì)做什么呢蹦浦？”智者對(duì)這個(gè)話題窮追不舍撞蜂。“我真的說(shuō)不準(zhǔn)蝌诡，”年輕人困惑地說(shuō)溉贿，“我真的不知道我究竟喜歡什么，我從沒(méi)有仔細(xì)考慮這個(gè)問(wèn)題浦旱，我想我確實(shí)應(yīng)該好好考慮考慮了宇色“浜”智者說(shuō)，“你想離開你現(xiàn)在所在的位置抢蚀，到其他地方去镰禾。但是你不知道喜歡做什么，也不知道到底能做什么吴侦。如果你真的想做點(diǎn)兒什么的話，那么現(xiàn)在你必須拿定主意备韧。”智者和年輕人一起進(jìn)行了徹底的分析。智者對(duì)這個(gè)年輕人的能力進(jìn)行了測(cè)試听怕，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)年輕人對(duì)自己所具備的才能并不了解。智者分析清楚了年輕人的才能闽烙，培養(yǎng)了他的信心，慢慢年輕人對(duì)自己有了清醒的認(rèn)識(shí)黑竞，知道他到底想干什么、應(yīng)該怎么做扎酷，也一步步走向成功遏匆。
其實(shí)，世界上有一個(gè)人幅聘，離你最近也最遠(yuǎn)凡纳；世界上有一個(gè)人帝蒿，與你最親也最疏；世界上有一個(gè)人你常常想起暴氏，也最容易忘記巩掺。而這個(gè)人，就是你自己胖替。歸根結(jié)底，你要對(duì)自己有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)和了解端朵，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己是改變命運(yùn)的前提燃箭，如果你連自己都不了解和認(rèn)識(shí)，又憑什么來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢招狸？你希望掌握未來(lái)裙戏，那你必須先把握現(xiàn)在。你希望戰(zhàn)勝他人累榜，那你必須先戰(zhàn)勝自己。唯有認(rèn)識(shí)自己葛作、戰(zhàn)勝自己的人，才能扼住命運(yùn)的喉嚨赂蠢。
身邊的不少朋友遇到事時(shí)，往往會(huì)去算命霞幅，我對(duì)此不置可否量瓜。早在十多年前，我參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議绍傲，美國(guó)哈佛大學(xué)魏曉榮博士曾送我一本書《插圖本易經(jīng)》，后來(lái)讀這本書收獲頗豐猎塞「茏荩《易經(jīng)》除了占卜人事，最初還用于計(jì)算時(shí)令節(jié)氣比藻，探究自然現(xiàn)象以安排農(nóng)事生活，最少已有3000年或更漫長(zhǎng)的年代慢叨，成型于周朝务蝠，迄今幾乎仍保持原樣沒(méi)變。在我看來(lái)馏段，它更是一種認(rèn)識(shí)論和方法論，告誡人們?cè)诓煌沫h(huán)境里如何應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系亡蓉，當(dāng)你事業(yè)順利時(shí)够坐，審時(shí)度勢(shì)，不要忘了潛伏的危機(jī)梯影，當(dāng)你不如意的時(shí)間庶香，你應(yīng)該看到光明，運(yùn)用正確的方法化險(xiǎn)為夷赶掖，轉(zhuǎn)危為安。如乾卦陪白，卦辭曰：“乾膳灶。元亨利貞≡觯”又如未濟(jì)卦，卦辭曰：“未濟(jì)弛房。亨而柑。小狐汔濟(jì)。濡其尾牺堰。無(wú)攸利『薮辏”
《易經(jīng)》講述的是一種哲理筏养，這樣認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》是有趣的。自然辉浦、社會(huì)茎辐、人生的許多發(fā)展都有一定的相似性掂恕，誰(shuí)也不會(huì)一輩子幸福弛槐，誰(shuí)也不會(huì)一輩子倒霉，得意時(shí)需要警惕乎串，失意時(shí)需要奮發(fā)。誰(shuí)也無(wú)法準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己的命運(yùn)鸯两，正如同在粒子物理物理學(xué)中长豁，由于測(cè)不準(zhǔn)原理的限制，我們永遠(yuǎn)無(wú)法測(cè)量出粒子在空間中的精確位置逾柿，但粒子在空間中某點(diǎn)出現(xiàn)的幾率和它的初始狀態(tài)及與其他物體的相互作用是分不開的宅此。《纓絡(luò)經(jīng)·有行無(wú)行品》：“又問(wèn)目連：‘何者是行報(bào)耶父腕？’目連白佛言：‘隨其緣對(duì)，善有善報(bào)萧诫，惡有惡報(bào)枝嘶。’”人生何嘗不是如此群扶，種瓜得瓜竞阐，種豆得豆，你種下一谅嬗ǎ花籽，它永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹丢氢，但你種下一粒樹種，不去精心施肥疚察、培土、澆水，小樹苗也會(huì)夭折猜嘱。
