談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)
教育素養(yǎng)首先是指教師對自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識。我們認(rèn)為很重要的一點是稠集，教師在學(xué)校里教的是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，他應(yīng)當(dāng)能夠分辨清楚這門科學(xué)上最復(fù)雜的問題，能夠分辨清楚哪些處于科學(xué)思想的前沿的問題话肖。學(xué)校教學(xué)大綱的知識對教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識視野中的起碼常識葡幸。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無無可比擬的時候最筒，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人礼患。
真正的教育能手知道的東西是钥，要比學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西多的多，因此他不需要在課時計劃里把要講的新教材都寫出來缅叠。他的課時計劃里并不寫敘述（演講悄泥、講解）的內(nèi)容，而只寫一些為了指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動所必要的關(guān)于課堂教育過程的細(xì)節(jié)的簡短的紀(jì)事肤粱。教育工作的能手對于課堂上自己所學(xué)的那么科學(xué)的起碼知識了解的如此透徹弹囚，以至于在課堂上、在學(xué)習(xí)教材的過程中领曼，處于他的注意中心的鸥鹉，并不是所學(xué)的東西內(nèi)容本身，而是學(xué)生庶骄，是學(xué)生的腦力勞動毁渗，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難。
教師越是能夠運用自如地掌握教材单刁，那么它的講述就越是情感鮮明灸异，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢肺樟？就是在知識活的身體里要有情感的血液在暢流檐春。如果在教師的講課里沒有真正的、由衷的情感么伯，如果他掌握教材的程度只能供學(xué)生體驗他所知道的那一點東西疟暖，那么學(xué)生的心靈對于知識的感觸就是遲鈍的，而在心靈沒有參與到精神生活里去的地方田柔，也就沒有信念俐巴。 教師對教材有深刻的知識——這是教育素養(yǎng)的基本方面之一。
教育素養(yǎng)的這一重要特征的第一標(biāo)志凯楔，就是在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈窜骄。在擁有這一真正寶貴財富的教師那里，講述教材就好比是向交談的對方發(fā)表議論摆屯。教師不是宣講真理邻遏，而是在跟少年和男女青男娓娓談心：他提出問題，邀請大家一起來對這些問題進(jìn)行思考虐骑。在分析這種課的時候准验，大家會感覺到：在教師跟學(xué)生之間建立了一種密切的交往關(guān)系。
讀書廷没，讀書糊饱，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要颠黎，當(dāng)作饑餓者的食物另锋。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書狭归，要能在書本面前坐下來夭坪，深入地思考。
每一位教師都有自己創(chuàng)造性的實驗室过椎，這個實驗室一年比一年豐富起來——這是教育素養(yǎng)的一個非常重要的方面室梅。
教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法疚宇。教育素養(yǎng)在很大程度上取決于教師是否善于在兒童的腦力勞動和體力勞動過程中亡鼠，在游戲、參觀敷待、課外休息的時間內(nèi)觀察兒童间涵，以及怎樣把觀察的結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對兒童施加個別影響的方式和方法。教師應(yīng)當(dāng)了解兒童的健康狀況榜揖，了解他的智力發(fā)展和身體發(fā)展的個人特點浑厚，了解影響他的智力發(fā)展的解剖生理因素股耽。關(guān)于解剖學(xué)和生理學(xué)根盒、心理學(xué)和缺陷教育學(xué)的書籍钳幅，應(yīng)當(dāng)成為一個善于思考的、創(chuàng)造性地工作的教師的必備書炎滞。教師到了學(xué)校以后才開始真正的研究心理學(xué)：他要時常去翻閱心理學(xué)書籍敢艰，以便更深入的思考和理解兒童的行為中、腦力了勞動中册赛、同學(xué)的相互關(guān)系中的這種或那種現(xiàn)象钠导、這一或那一特點。沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ) 就談不上教育素養(yǎng)森瘪。
教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率牡属。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時間的重要條件扼睬。當(dāng)我們很有必要是事物逮栅、現(xiàn)象和概念在教師的語言里 找到鮮明的、能夠為兒童所理解的語言外殼的時候窗宇，我們卻無數(shù)次的復(fù)習(xí)上浪費了多少時間按敕ァ！
