【原文】 1·9 曾子曰：“慎終(1)追遠(yuǎn)(2)，民德歸厚矣意推。”
【注釋】 (1)慎終：人死為終珊蟀。這里指父母的去世。舊注曰：慎終者喪盡其哀外驱。 (2)追遠(yuǎn)：遠(yuǎn)指祖先育灸。舊注曰：追遠(yuǎn)者祭盡其敬。
【譯文】 曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的去世昵宇，追念久遠(yuǎn)的祖先磅崭，自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了⊥甙ィ”
【評析】 孔子并不相信鬼神的存在砸喻，他說“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，就證明了這一點(diǎn)蒋譬。盡管他沒有提出過人死之后有所謂靈魂的存在這種主張割岛，但他卻非常重視喪祭之禮。在孔子的觀念中犯助，祭祀已經(jīng)被異化癣漆，不單是祭祀亡靈，而是把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續(xù)和表現(xiàn)剂买，通過祭祀之禮惠爽，癌蓖，可以寄托和培養(yǎng)個人對父母和先祖盡孝的情感。因此婚肆，本章仍是繼續(xù)深化“孝”這一道德觀念和道德行為的內(nèi)容租副。 儒家重視孝的道德，是因?yàn)樾⑹侵业幕A(chǔ)较性，一個不能對父母盡孝的人附井，他是不可能為國盡忠的。所以忠是孝的延伸和外化两残。關(guān)于忠永毅、孝的道德觀念，在《論語》書中時常出現(xiàn)人弓，表明儒家十分重視忠孝等倫理道德觀念沼死，希望把人們塑造成有教養(yǎng)的忠孝兩全的君子。這是與春秋時代宗法制度相互適應(yīng)的崔赌。只要做到忠與孝意蛀，那么，社會與家庭就可以得到安定健芭。
