12---顏淵篇
【原文】
12.1 顏淵問仁拗慨，子曰：“克己復(fù)禮為仁①廓八。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉赵抢。為仁由己剧蹂，而由人乎哉？"顏淵曰：“請問其目昌讲」梗”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽短绸，非禮勿言车吹，非禮勿動〈妆眨”顏淵曰：“回雖不敏窄驹，請事斯語矣≈ぢ撸”
【注釋】
①克己復(fù)禮：克制自己乐埠，使自己的行為歸到禮的方面去，即合于禮囚企。復(fù)禮丈咐，歸于禮。
【翻譯】
顏淵問什么是仁龙宏】醚罚孔子說：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來银酗，就是仁辆影。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德黍特。實(shí)行仁德要靠自己蛙讥，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實(shí)行仁德的具體途徑灭衷〈温”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言经备，不合禮的事不做拭抬。”顏淵說：“我雖然不聰敏侵蒙，請讓我照這些話去做「吊澹”
【解讀】
自我約束的重要性
“仁”是孔子思想的一個(gè)核心纷闺。要在生活中行“仁”，按孔子的說法份蝴，就要克己復(fù)禮犁功，加強(qiáng)自我約束。也就是說婚夫，想要做到這一點(diǎn)就要凈化自己的心靈浸卦，約束自我的行為“覆冢“仁”是用來實(shí)踐的限嫌，不是把“仁”掛到嘴邊就可以做到“仁”了。
儒學(xué)中的“仁”时捌，從本質(zhì)上講是一個(gè)內(nèi)心修養(yǎng)的真功夫怒医，是實(shí)實(shí)在在的境界，并不是簡單抽象的理論奢讨。想要做到這一點(diǎn)稚叹，非要下苦工夫長期修煉不可，需要耐得住寂寞拿诸。古今成大事者扒袖，無不具有“仁”的真功夫，他們都能夠很好地克制自己的欲望亩码，將精力集中到所從事的事業(yè)上季率，最終才獲得了成功。
我們都知道人的思想是抽象的蟀伸，是最難把握和控制的蚀同，人們隨時(shí)都可能會產(chǎn)生各種各樣的念頭。欲望太多內(nèi)心自然無法平靜啊掏，無法將精力集中到要從事的事情上去蠢络。但是，任何事情想要成功都不是一朝一夕的事迟蜜，需要堅(jiān)定的意志和長期的專注刹孔。修德做學(xué)問，如果缺乏自我約束力，三心二意髓霞，肯定是無法達(dá)到“仁”的境界卦睹。做事業(yè)也是一樣，欲望太多方库、內(nèi)心浮躁都難以獲得成功结序。因此，我們需要時(shí)時(shí)刻刻保持清醒纵潦，約束自己的行為徐鹤，不能被一時(shí)的利益所迷惑。
克己復(fù)禮邀层，自我約束返敬，不僅表現(xiàn)在這些大事情上，小事中也是同樣寥院。在與他人的交往過程中劲赠，我們總會遇到各種各樣的煩惱〗招唬總不能一遇到煩惱就任性使氣凛澎，與別人爭吵，甚至動手钮追。那樣的話预厌，縱然得到發(fā)泄，但卻無法解決問題元媚，還會讓別人質(zhì)疑你的修養(yǎng)轧叽。這個(gè)時(shí)候，我們就要學(xué)會約束自己刊棕，冷靜面對不如意炭晒。在與人交往的時(shí)候，彼此互相謙讓甥角、互相尊重网严、講究禮儀，從而激發(fā)出人性的光輝嗤无。從“禮”出發(fā)震束，就能至“仁”。
人性中好的一面是通過接受教育獲得的当犯，“禮”也是慢慢培養(yǎng)起來的垢村。沒有誰生而知禮，我們從小接受教育才懂得了什么事情該做嚎卫，什么事情不該做嘉栓，哪些行為是對的，哪些又是錯(cuò)的。社會有公眾奉行的社會道德侵佃，也有法律規(guī)范麻昼，人們通過對相應(yīng)規(guī)范的學(xué)習(xí)來約束自我。知“禮”是一個(gè)需要逐漸培養(yǎng)的過程馋辈，內(nèi)心修為提高不是一朝一夕就可達(dá)到的抚芦。
“禮”并不僅僅是現(xiàn)實(shí)生活中我們所謂的“禮貌”，它是一種更高的境界迈螟，是人們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持的莊嚴(yán)和誠敬燕垃。只有內(nèi)心莊嚴(yán)誠敬了，才可能對自己從事的事業(yè)有一種切身的愛井联，才能全心投入進(jìn)去，才可能在與人交往中發(fā)自內(nèi)心地處處講究禮儀您旁，而不會顯得虛情假意烙常。否則，即使一時(shí)注意了鹤盒，早晚也會露出馬腳蚕脏。
雖然說人通過教育而知“禮”，但是要想達(dá)到“仁”的境界侦锯，卻需要從自我入手驼鞭。求“仁”在于自己，不是說誰教會我們一種方法尺碰，從此以后靠著這個(gè)方法就可以達(dá)到“仁”了挣棕。孔子在教育顏回如何克己復(fù)禮亲桥，從而達(dá)到“仁”的境界時(shí)洛心，告訴了他一個(gè)入手的方法，就是要他從眼题篷、耳词身、口、鼻四方面來規(guī)范自己的行為番枚，從外在來規(guī)范自己法严。孔子告訴顏回的只是一個(gè)入門的方法葫笼，但并不是說靠著孔子的四句箴言就可以達(dá)到“仁”的境界了深啤。我們應(yīng)該從一些小事入手逐步去約束自我，同時(shí)注重使內(nèi)心修為逐步達(dá)到莊嚴(yán)渔欢、誠敬的境界墓塌，只有這樣才能逐漸到達(dá)孔子所說“仁”境界。也只有如此，才能成就一番事業(yè)苫幢。
