大道廢，有仁義; 慧智出颅湘，有大偽话侧；六親不和，有孝慈闯参；國家昏亂瞻鹏，有忠臣悲立。
絕圣棄智，民利百倍新博；絕仁棄義薪夕，民復(fù)孝慈；絕巧棄利赫悄，盜賊無有原献。此三者，以為文不足埂淮，故令有所屬：見素抱樸姑隅，少私寡欲。
譯文：
大道荒廢了倔撞，就有人站出來提倡仁和義讲仰；智慧、謀略痪蝇、心機(jī)被推崇鄙陡，就有大奸大偽；六親不和睦了躏啰，才會看出慈父孝子趁矾；國家混亂之時，才能看出誰忠誰奸丙唧！
棄絕智謀算計和巧言令色愈魏，對百姓是有百倍之利觅玻；棄絕仁義想际，做到孝慈他自己都不知道，成為日常應(yīng)該做的事溪厘，棄絕投機(jī)取巧和功利之心胡本，那么也就沒有盜賊之行；當(dāng)然畸悬，僅僅以這三個方面作為規(guī)定條文還不夠侧甫，還要經(jīng)常有師來耳提面命地囑托為政者：要內(nèi)懷純樸、表里如一蹋宦、減少自己私欲清凈為政披粟。
理解：
1. 棄三絕不足以治國，還要讓大家思想精神有個歸宿：見素抱樸冷冗，少私寡欲
2.關(guān)學(xué)：宋朝張載守屉，字子厚，橫渠四句：為天地立心蒿辙，為生民立命拇泛，為往圣繼絕學(xué)滨巴，為萬世開太平；明朝俺叭，馮從吾恭取，三句話：做個好人，存點好心熄守，行些好事蜈垮。清朝 李颙（yong）, 李二曲
