古人以五常之道魂务，即“仁義禮智信”來約束人們的行為，期望社會達到和諧穩(wěn)定狀態(tài)泌射。依五常之倫理原則處之，人與人之間能直接溝通鬓照，少有隔閡熔酷，相互感應(yīng)和融洽。反之豺裆，則“話不投機半句多”拒秘。以此基本原則号显，我認(rèn)為以下幾種人不可交：
1.不仁者不可交
“仁者”指有德行、有良心的人躺酒。不仁者表現(xiàn)為沒有社會公德押蚤，不懂得感恩。如羹应，別人花很長時間排隊揽碘，他們只要有空隙就會迅速插隊加塞，擾亂公眾秩序园匹；對父母不盡孝道雳刺，不盡贍養(yǎng)義務(wù)；對給予自己幫助的人沒有感恩之心裸违；對提供成長平臺的團隊沒有敬意掖桦。
具有這種行為方式的人，在個人利益面前供汛，會無視他人的存在枪汪，只想拿好處，不會想回報怔昨，但凡有合適的機會和條件料饥，就會因個人利益最大化為驅(qū)動力，對身邊的人造成傷害朱监。
2.不義者不可交
“義者”岸啡，宜也，因地制宜赫编，因人制宜的意思巡蘸。不義者表現(xiàn)為做事唯利是圖，不講原則擂送，沒有底線悦荒。如，對別人竭盡隱瞞自己嘹吨，卻喜歡打探別人隱私搬味，一旦有機會，或散布得到的信息形成謠言蟀拷，或利用這些信息與給予自身利益者進行交換碰纬，以此制約和要挾他人；為謀取個人利益问芬，可以對權(quán)威人士阿諛逢迎悦析，低三下四，而對無利者冷漠蔑視此衅。
這種行為方式的人强戴，為了利益會不擇手段亭螟，極力討好任何人，以求達到目的骑歹；當(dāng)你需要他幫助時即使你曾經(jīng)幫過他预烙，他也不會伸出援助之手，因為利去則義盡道媚。這樣的人翻臉比翻書還快扁掸，不可避免的會對交往過的人造成傷害。
3.無禮者不可交
“禮”是天之經(jīng)衰琐，民之行也也糊；是用來端心正身的。無禮者表現(xiàn)為不懂禮貌羡宙，無長幼尊卑有序狸剃，處事有規(guī)的基本常識。如狗热，見人愛答不理钞馁，待人冷漠；說話不分場合匿刮，不知輕重僧凰，出言不遜，傷害他人自尊卻不自知熟丸；行為粗野训措、無度，不能自控光羞；做事沒有計劃绩鸣，不按規(guī)矩辦事，沒有團隊合作意識纱兑。
這種行為方式的人呀闻，目中無人，狂妄自大潜慎。和這樣的人交往捡多，很難溝通，與之交往的人得不到基本的尊重铐炫，會給身邊人不斷帶來負(fù)性情緒體驗垒手。
4.無智者不可交
“智者”，知也驳遵，是能區(qū)別是非淫奔、曲折的人。無智者表現(xiàn)為心胸狹隘堤结，固執(zhí)己見等唆迁。如，不能就事論事竞穷，因為一件小事無意產(chǎn)生的矛盾唐责，一直放不下，處處與人為敵瘾带；沒有常識鼠哥，敢說、敢干的做派讓人信以為真看政，所謂無知者無畏朴恳；耍小聰明，見人說人話允蚣，見鬼說鬼話的人于颖，在重要問題上不可依賴，甚至有可能兩面挑撥嚷兔，而與之交往的雙方卻蒙在鼓里森渐。
這種人的行為方式是自我為中心，格局小冒晰。遇事不能客觀評價同衣，有時會將自己的錯誤認(rèn)知強加于人，形成連帶責(zé)任壶运。
5.無信者不可交
“信者”耐齐，誠實也。無信者表現(xiàn)為說謊蒋情、隱瞞埠况、欺騙。如恕出，兩面派的人询枚，人前夸你，人后罵你浙巫；隱瞞部分信息金蜀，誤導(dǎo)你對一件事的正確判斷；為了達到個人目的的畴，利用你的信任渊抄，采取欺騙手段誘使與之交往的人上當(dāng)受騙。這種人在成長過程中丧裁，有著不同的不良生活體驗护桦，通過調(diào)整自己的行為方式后從中受益，并樂此不疲煎娇，繼續(xù)給其他人帶來傷害二庵。
