今天的作業(yè)主要是讓大家重新認識詹姆斯款慨，復(fù)習(xí)一下教材上講“學(xué)派紛爭”時的“機能主義心理學(xué)”坷剧、講“自我”時的“主我和客我”燥筷，以及有關(guān)“自尊”的那個經(jīng)典公式了刁卜。另外就是對暴風(fēng)雨的來臨有個思想準(zhǔn)備蠢正，如果固守傳統(tǒng)闯割，不了解最新的心理學(xué)動態(tài)彻消，我們可能很快就說不到一起，分道揚鑣宙拉！—李克富
詹姆斯宾尚，機能主義心理學(xué)流派，在《心理學(xué)原理》的序言中指出：“在本書的整個范圍內(nèi)谢澈，我始終密切地保持自然科學(xué)的觀點煌贴。”他進而主張“心理學(xué)是關(guān)于心理生活的現(xiàn)象及其條件的科學(xué)澳化〈薏剑”“現(xiàn)象”指直接經(jīng)驗，“條件”指的是軀體缎谷、特別是人腦井濒。在他看來，構(gòu)成心理生活的物質(zhì)結(jié)構(gòu)列林，實際上是心理的組成部分瑞你。他把生理條件和心理現(xiàn)象都包括在心理學(xué)的研究對象之中。
他創(chuàng)立了“意識流”跟”情緒理論”
意識流理論：他認為意識不是靜止的希痴，而是因人因時因地而連續(xù)不斷地流動的者甲，他稱此種心理現(xiàn)象為意識流。
情緒理論：是最早的情緒理論砌创。他認為生理變化先于情緒體驗虏缸，生理變化所引起的內(nèi)導(dǎo)沖動傳到大腦皮層時所引起的感覺就是情緒鲫懒，在這一理論中，情緒的一般成因被假定為內(nèi)在的生理性的神經(jīng)過程刽辙，而不是精神性或心理性的過程窥岩。由于這一理論同時為丹麥生理學(xué)家朗格發(fā)現(xiàn)，因此被命名為詹姆斯 - 朗格情緒理論宰缤。
在老師的引領(lǐng)下網(wǎng)搜了“具身認知”：
具身認知颂翼，也稱“具體化”，是心理學(xué)中一個新興的研究領(lǐng)域慨灭。具身認知理論主要指生理體驗與心理狀態(tài)之間有著強烈的聯(lián)系[朦乏。生理體驗“激活”心理感覺，反之亦然氧骤。簡言之呻疹，就是人在開心的時候會微笑，而如果微笑语淘，人也會趨向于變得更開心诲宇。
搜索令李老師心驚肉跳的《具身認知：身體如何影響思維和行為》這本書，部分摘要如下：
有無數(shù)的例子可以證明惶翻，我們的身體在塑造精神方面具有強大的能力姑蓝，但是這種能力被極大地忽視了。
過去幾年中吕粗，"具身認知"這門新科學(xué)快速發(fā)展纺荧，說明了身體和環(huán)境如何影響我們的想法、情緒颅筋、決策和行動宙暇。
本書會介紹關(guān)于身心如何相互作用的新知識，也將教人們使用身體和環(huán)境议泵。
在學(xué)習(xí)和工作中獲得更好的表現(xiàn)占贫；
促進孩子認知能力的發(fā)展。
用身體讓自己感覺更好先口，
當(dāng)你微笑時型奥，你會感到更快樂，
也能更快地從痛苦中恢復(fù)碉京。
單看摘要厢汹，就已經(jīng)使“悲觀主義”底色性格的我歡欣鼓舞，馬上下單谐宙，一“讀”為快烫葬。
心理學(xué)脫胎于哲學(xué)，跟哲學(xué)一樣沒有最終答案，只有超越搭综，沒有終止垢箕。
“偉人就是偉人，偉人的靈魂不滅”兑巾。那些曾經(jīng)一度被認為“時代的死狗”在特定時候會死而復(fù)活舰讹，如—威廉-詹姆斯。
