今天我們繼續(xù)跟隨作者去學(xué)習(xí)如何做到“斷窟社、舍券勺、離”。
觀念上的斷舍離 1 認(rèn)識現(xiàn)狀
“觀念上的斷舍離”是指在對家里進(jìn)行雜物處理時灿里，對讓自己士氣低落关炼，不愿意再進(jìn)行收拾整理的舊觀念、舊思維進(jìn)行摒除和更新匣吊。
怎么做儒拂？很簡單，就是把衣柜色鸳、壁櫥侣灶、抽屜等所有的收納容器的蓋子打開，讓平時看不見的東西全部展現(xiàn)在眼前缕碎。
之所以要先認(rèn)識現(xiàn)狀褥影，很大原因在于人們總會自動忽略掉自己看不見的東西。我們需要首先確認(rèn)物品的“量”咏雌，接下來再判斷居住空間的“質(zhì)”處于什么水平凡怎。從分辨層逐步往前進(jìn)吧，你會收獲不一樣的喜悅赊抖。
觀念上的斷舍離 2 停止自我否定
“必須得想想辦法统倒！”
“這樣下去可不行！”
只有擺脫這種自罰性的思維傾向氛雪，不再去否定自我房匆，才能實(shí)現(xiàn)思維觀念上的斷舍離。
觀念上的斷舍離 3 描繪家的具體構(gòu)想
難道“為了收拾東西而收拾東西”是我們的目的嗎？
實(shí)際上浴鸿，我們真正想要的是“健康舒適的居住空間”井氢。搞清楚這個目的后，顯而易見岳链，“收拾東西”僅僅是實(shí)現(xiàn)這個目的的手段而已花竞。
簡約風(fēng)格的空間——擺放北歐系家裝用品或原木家具
民族風(fēng)格的空間——裝飾有東南亞風(fēng)格的布衣或藤編家具
現(xiàn)代流行風(fēng)格的空間——以辦公為主的功能性家具
總有一款是你喜歡的，要實(shí)現(xiàn)夢想掸哑，你現(xiàn)在需要做的就是應(yīng)該反復(fù)地“放手”雜物约急，通過取舍物品，來重新審視自己的家居設(shè)想苗分，細(xì)致地描繪自己理想的家厌蔽。
雜物上的斷舍離 1 拿出雜物，俯瞰
首先是“出”摔癣。
無論是餐具柜還是衣櫥躺枕，我們平常只看到其中收納的東西的“面”，而看不見放在最里面的“體”供填。找東西花時間也是因?yàn)閷ζ錄]有全面認(rèn)識拐云。把東西晾曬出來，可以從“體”的角度一個一個全面確認(rèn)近她。但要記得叉瘩，目標(biāo)不要太大，高不可攀的目標(biāo)會打擊你的積極性粘捎。因此薇缅，在開始實(shí)踐斷舍離時，要在計(jì)劃的時間內(nèi)從少量的攒磨、小單位的著手泳桦。單位越小，將物品從收納柜取出來所花的時間就越少娩缰。
雜物上的斷舍離 2 扔掉“怎么看都是垃圾·廢品”的東西
3步篩選法：1.扔掉“怎么看都是垃圾·廢品”的東西灸撰。2.以自我·時間為判斷基準(zhǔn)，考慮自身與物品的“關(guān)聯(lián)度”拼坎，再進(jìn)行取舍浮毯。3.以“必要·合適·愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。
1.扔掉“怎么看都是垃圾·廢品”的東西泰鸡。
碰見讓我們猶豫的“還能用”的東西時债蓝，不用煩惱，可以自問自答——確實(shí)還能用盛龄，不過它是不是仍在“心里的保質(zhì)期內(nèi)”饰迹。
也就是說芳誓，它對自己來說是不是“美味的”“有吸引力的”。那些答案是否定的東西盡管放棄就好啊鸭，不需要留戀再三锹淌。明白這一點(diǎn)后，處理雜物的速度一定會明顯提升莉掂。
也就是說，垃圾·廢品相當(dāng)于“忘卻物”千扔，連存在本身都被忘記的東西憎妙。
2.以自我·時間為判斷基準(zhǔn)，考慮自身與物品的“關(guān)聯(lián)度”曲楚，再進(jìn)行取舍厘唾。
第二層篩子是“自我軸”和“時間軸”。這實(shí)際上是斷舍離最核心的部分龙誊。其主要是因?yàn)橐韵氯c(diǎn)：
從這些角度進(jìn)行雜物取舍抚垃，會了解自己的內(nèi)心，接納喜歡上自己趟大。
掌握以物品與自身的“關(guān)聯(lián)度”為焦點(diǎn)的思維方式鹤树。
清晰地展現(xiàn)隨著時間變化，自身與物品關(guān)聯(lián)度的變化逊朽。
在處理掉垃圾·廢品之后罕伯，有意識地按照自我軸和時間軸進(jìn)行雜物的取舍，就能在大量雜物之中鎖定那些對“現(xiàn)在”的“自己”必要的東西叽讳。
舉個例子追他，別人送了我一副不適合自己度數(shù)，但卻很貴的眼鏡岛蚤，我們可能選擇收下這副眼鏡——“畢竟是他給的邑狸，拒絕起來也不好意思”“眼鏡還能用，暫且收下吧涤妒，況且還是大牌貨”单雾，這種思維本身就是焦點(diǎn)錯位，變成了“他人軸”或“物質(zhì)軸”她紫。
而以“自我軸”為基準(zhǔn)進(jìn)行取舍時铁坎，只需要考慮“這個東西我想不想用”。
焦點(diǎn)集中在“這是不是我需要的眼鏡”犁苏，而不是“這個眼鏡還能不能用”硬萍。
時間軸”就是指“現(xiàn)在”。
物品與自己的關(guān)聯(lián)度會隨著時間而變化围详。同一件物品朴乖，不同的人會有不同的評判祖屏，也有不同的關(guān)聯(lián)度。這是所有的人·事·物三者的關(guān)系網(wǎng)成立的大前提买羞。在這個大前提下袁勺，那些同時滿足必要·合適·愉快三個維度的物品很快就能被鎖定，并且可以擺脫把人·事·物單純理解為非對即錯畜普、非善即惡的二元思維期丰，逐漸形成多元性的、尊重他人的意識吃挑。
這一章內(nèi)容比較多钝荡，但干活也多，明天我們再繼續(xù)學(xué)習(xí)斷舍離的方法舶衬、要點(diǎn)埠通。
