? 默默從事教學(xué)多年來，一直以為“在其位湿刽，謀其職”就是把書教好的烁，開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個品行端正的人诈闺。教師作為人類靈魂的工程師渴庆，不僅要教好書，還要育好人雅镊，各個方面都要為人師表襟雷。
? 讀書不能脫節(jié)，現(xiàn)當(dāng)今仁烹，有許多只會學(xué)習(xí)的書呆子耸弄，有許多學(xué)習(xí)很好卻品行很差、不孝順的人卓缰，只有智力卻沒有其他方面品德的修養(yǎng)计呈、審美的提高。這樣的教育僚饭，到底好不好震叮？答案當(dāng)然是否定的。按照《教育法》的規(guī)定鳍鸵，我國現(xiàn)階段的教育目的是“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力苇瓣，造就“有理想，有道德偿乖，有文化击罪，有紀(jì)律”的德、智贪薪、體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”媳禁。古有子以四教：“文、行画切、忠竣稽、信”，其基本含義為教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐毫别、忠誠守信娃弓、思想情操等四個方面去執(zhí)行，
? 讀了陶行知先生的《活的教育》岛宦，感觸頗深台丛。什么是“活的教育”？我認為砾肺，簡單地說一句挽霉，就是“不是死的教育”。書本主義的教育就是死的教育变汪。以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的思想及一個"活"字侠坎，一個"做"字，使兒童處于主動學(xué)習(xí)的地位裙盾。
? 凡是學(xué)生自己能夠做的硅蹦，應(yīng)當(dāng)讓他自己做
? 孩子喜歡游戲又好動的心理。通過孩子自己動手即是做闷煤，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗涮瞻，知道做事的困難鲤拿，同時認識事物的本質(zhì)。陳鶴琴說：“‘做’這個原則署咽，是教學(xué)的基本原則近顷，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的宁否，不論是感覺的窒升，不論是經(jīng)驗的，都要靠‘做’的”慕匠。
? 凡是學(xué)生自己能夠想的饱须，應(yīng)當(dāng)讓他自己想
? 思想也是一種行動。兒童不僅喜歡動手台谊、動腳蓉媳，而且也喜歡動思想。因此锅铅，學(xué)校里的各種活動酪呻，各種教學(xué)，都不應(yīng)該直接去說明事件的結(jié)果盐须，應(yīng)當(dāng)讓兒童自己去實驗玩荠，去思考，去求結(jié)果。陳鶴琴說：“直接經(jīng)驗阶冈、自己思想闷尿，是學(xué)習(xí)中唯一的門徑”。
? 你要兒童怎樣做眼溶，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)
? “授之于魚悠砚，不如授之以漁”這一條也是強調(diào)兒童動手去做，去親身實踐堂飞。譬如游泳灌旧，在陸地上學(xué)是沒有用的。譬如燒飯绰筛，在教室里講飯怎樣煮枢泰，也是沒有用的，“一定要使他們在適當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境之內(nèi)铝噩，得到相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)”衡蚂。
