? ? ? ? ? ? ? 第八章? ? ? ? 分析哲學(xué)與教育
? ? ? ? 分析哲學(xué)不是一種系統(tǒng)化的哲學(xué)，這是它與理念論启具、實在論或?qū)嵱弥髁x哲學(xué)不同之處。分析哲學(xué)標榜他與傳統(tǒng)的哲學(xué)不同，傳統(tǒng)的哲學(xué)總是要建立一個系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系规肴，而分析哲學(xué)不講體系，而只是一種分析方法夜畴。分析哲學(xué)的任務(wù)不是增加人的知識拖刃，而是對既有的概念、思想進行清理贪绘，即所謂的“清思”杨伙。其目的在于交給人以分析的方法聚蝶、技術(shù)與本領(lǐng)。
? ? ? 分析哲學(xué)對教育者最大的用處可能是幫助他們弄清楚打算交給學(xué)生什么，分析哲學(xué)的運用不在于發(fā)展某些新的教育“主義”或體系究西，而是幫助人們更好的理解意識形態(tài)的含義帝嗡。這對于學(xué)生的有益之處在于绸栅，教育進程中赂摆，將使用更為清晰的語言，并使用更有意義的教學(xué)方法狸窘。
? ? ? 從教育目的出發(fā)墩朦，分析哲學(xué)熱衷于提升教育者的教育觀念，改善這些觀念的應(yīng)用方式翻擒。它認為教育要發(fā)展人們推斷問題的能力氓涣，它不僅僅是具體的知識，還是發(fā)展個人的認識事物的視角陋气，教育中的實踐活動和認識活動是出于給自身的旨趣或者活動本身的樂趣劳吠，教育過程是幫助人們開始自己的生活方式的過程；從教育方法而言巩趁，分析家意識到各種各樣的方法和媒介將從很多方面影響著學(xué)生痒玩。他們不僅教閱讀技巧、提倡構(gòu)建范式议慰，而且還注意對教學(xué)活動領(lǐng)域的研究蠢古，如教學(xué)的有效性、教學(xué)的進程别凹、教學(xué)的目的和意圖草讶，它認為成功的教學(xué)應(yīng)該是合理學(xué)習的教學(xué)。分析哲學(xué)在教育上的用途是幫助教師思考什么對學(xué)生最有用炉菲，以及在教育進程中如何使用更為清晰的語言堕战，這與我們今天強調(diào)的授人魚不如授人以漁是有密切關(guān)聯(lián)的坤溃。
? ? ? ? 分析哲學(xué)在教育上的應(yīng)用對學(xué)生有直接的影響，其帶給教育者最大的用處就是嘱丢，讓教育者思考清楚自己打算教給學(xué)生什么薪介？＂師者，所以傳道授業(yè)解惑也＂越驻，傳授知識汁政，解答疑惑是教師的職責。新教師往往會經(jīng)歷找不到講的伐谈、講不到重點和當講則講三個階段烂完。授予學(xué)生知識试疙，是必要的诵棵，同時授予學(xué)生能滋生出新知識的方法是更重要的。如何用創(chuàng)新性思維獲得知識祝旷，又以創(chuàng)新思維運用于已有的知識履澳，衍生出創(chuàng)新的知識和方法運用于新的學(xué)習，是教師教學(xué)活動和學(xué)生學(xué)習活動的良性循環(huán)怀跛。正如分析家們不會制定學(xué)生應(yīng)該讀哪種書距贷，但是相反，他們會注意檢查對于這些活動的功過做出的要求的意義吻谋，而代替指出學(xué)生應(yīng)該讀忠蝗、想、探究和學(xué)習什么漓拾。
? ? ? ? 分析家們還強調(diào)語言的作用是學(xué)習阁最，意識到語言作為交流溝通、傳情達意的工具骇两，是思維的顯性表現(xiàn)速种，是知識傳遞的重要媒介。因此低千，教育者的語言必須是經(jīng)過設(shè)計的語言配阵，使得復(fù)雜的語言邏輯和諧，具有熟練的語言分析能力示血。分析哲學(xué)家不斷澄清教育目標以及教育標表述的準確性棋傍，規(guī)避目標的關(guān)聯(lián)性，影響而幫助我們形成有價值的目標难审，尋求實現(xiàn)這些目標的可能性瘫拣，從而實現(xiàn)我們期待獲得結(jié)果。教師應(yīng)該對他們在課堂上使用的語言有很好的理解力剔宪，應(yīng)該比其他任何職業(yè)更能意識到語言的潛在價值和局限性拂铡，因此教師恰當?shù)厥褂谜Z言壹无，理解語言的邏輯，熟練地分析和運用語言是教師專業(yè)水平的一個重要體現(xiàn)感帅。
