PRAT13? 新時(shí)代老師
蒙臺(tái)梭利教育體系的基本方針，在于利用各種不同的感官教具但荤，喚醒孩子的安全感。而且涧至，這些教具并沒有絕對(duì)的價(jià)值腹躁。它們的效用多寡，全看老師用什么方式將這些東西呈現(xiàn)給孩子南蓬。因此纺非，老師必須懂得選用最有成效的方法，讓孩子對(duì)這些教具產(chǎn)生興趣赘方，想要去使用它烧颖。
在蒙臺(tái)梭利學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身窄陡。
老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來炕淮，而這也是觀察的唯一目的之所在。
一位新時(shí)代的老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在跳夭。當(dāng)孩子集中注意力于工作上時(shí)涂圆，老師一定要尊重孩子，千萬不要在一旁糾正或是突然給予贊美币叹，這樣反而打擾了孩子润歉。
我們所謂的不干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)、尊重孩子的活動(dòng)颈抚，必須在孩子本質(zhì)上的發(fā)展臻于成熟之后卡辰，才得以施行。也就是說，孩子必須已經(jīng)具有了充分的自我專注能力九妈。當(dāng)他對(duì)某件事顯現(xiàn)出興趣時(shí)（單有好奇心是不夠的）反砌，他便能夠自己渲染其中了。
蒙臺(tái)梭利教學(xué)法里所指的尊重萌朱，絕對(duì)不是連孩子的缺失或膚淺的表面現(xiàn)象也一并包容宴树。尊重在本質(zhì)上必須有以下幾項(xiàng)基本原則：能夠察覺出孩子不同的體能狀況；鼓勵(lì)孩子發(fā)展對(duì)其身心健康有益的行為晶疼，打消其他不好的念頭酒贬，因?yàn)樗鼈兗葻o建設(shè)性，孩子的發(fā)展也沒有什么貢獻(xiàn)翠霍，只會(huì)讓孩子的精力用錯(cuò)地方锭吨，傷害孩子的發(fā)展。
本章主要觀點(diǎn)：新時(shí)代的老師應(yīng)該具備無盡的愛心和洞察能力寒匙。
PART14? 成人和兒童
現(xiàn)代教育理念有兩項(xiàng)眾所周知的主要原則零如，第一是了解、培養(yǎng)孩子個(gè)人的特質(zhì)锄弱，了解每個(gè)孩子的本性考蕾，并透過他特有的人格特質(zhì)來引導(dǎo)他；第二項(xiàng)原則關(guān)乎解放孩子的必要会宪。
教育問題的根本解決肖卧，第一步絕不應(yīng)該針對(duì)兒童，而應(yīng)該針對(duì)成人教育者掸鹅。教育者必須要理清自己的觀念塞帐，摒棄一切偏見，最后還必須改變其道德態(tài)度巍沙。接下來就是要準(zhǔn)備一個(gè)有利孩子生活的環(huán)境壁榕，一個(gè)無阻礙的學(xué)習(xí)空間。環(huán)境的設(shè)計(jì)要符合孩子的需求赎瞎，讓孩子能夠一步一步得到必要的解放，使其得以克服一切困難颊咬，并開始顯露出他的非凡性格务甥。以上兩個(gè)步驟是奠定成人和孩子新道德的基礎(chǔ)。
我們發(fā)現(xiàn)喳篇，孩子的內(nèi)心存在著兩種不同的心理狀態(tài)：其一是自然而富有創(chuàng)造力的敞临，顯出其正常、善良的一面麸澜；其二是因?yàn)槭艿綇?qiáng)者壓制而產(chǎn)生的自卑心態(tài)挺尿。……孩子所表現(xiàn)出來的純真、勇氣和自信编矾，皆出于首先的力量熟史，也是孩子傾向于融入社會(huì)的表征。
大人的干預(yù)窄俏、教具的使用和學(xué)習(xí)環(huán)境本身蹂匹，都必須有所限制。
孩子的天性是屬于二元性的凹蜈，其中一元是他的內(nèi)在心理發(fā)展限寞，其二則是外在身體的成長。
我們眼中的孩子其實(shí)是一個(gè)持續(xù)發(fā)展變化的個(gè)體仰坦，他必須一步一步循序漸進(jìn)的履植，在行動(dòng)和精神中間求得平衡的發(fā)展。成人的行為通常是經(jīng)過思考而產(chǎn)生悄晃，而孩子則須設(shè)法在思考和行為之間取得一致玫霎。思想和行為的臻于一致，是孩子在發(fā)展過程中的關(guān)鍵传泊。
本章主要觀點(diǎn)：在教育孩子方面首先糾偏成人的思想鼠渺，破除兒童成長的障礙，給孩子以自由眷细，借助適當(dāng)?shù)慕叹吆瓦m宜的環(huán)境拦盹，讓兒童在行為與精神的平衡中自然成長。
PART15? 為孩子提供美麗溪椎、適宜的環(huán)境
學(xué)校應(yīng)成為兒童能夠自由生活的場(chǎng)所普舆，他不僅可以在這里享有在內(nèi)在發(fā)育方面潛在的、精神上的自由校读，而且能使兒童從生理沼侣、生長到機(jī)體活動(dòng)，都可以在這里找到“成長與發(fā)育的最好條件”歉秫。
最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的蛾洛，因此，如果我們寄希望于學(xué)校成為“觀察人類生活的實(shí)驗(yàn)室”雁芙，我們就必須把美的東西都花去薈萃于此轧膘，就像在細(xì)菌學(xué)家的實(shí)驗(yàn)里，為培養(yǎng)桿菌就必須備好爐子和土壤一樣兔甘。
向兒童提供自由活動(dòng)的場(chǎng)所谎碍，有助于他從事自我訓(xùn)練，并尋求自我發(fā)展洞焙，它是使一個(gè)人成其為人的重要條件蟆淀，是形成一個(gè)人獨(dú)特而復(fù)雜個(gè)性的重要因素拯啦。他的社會(huì)意識(shí)就是在與其他能夠自由活動(dòng)的兒童的共處中形成的。兒童在對(duì)自己所做的一切感到滿足以及保護(hù)和控制周圍的環(huán)境中使自己的意識(shí)得到升華熔任。兒童在發(fā)展自己個(gè)性意識(shí)的過程中褒链，還培養(yǎng)了要堅(jiān)持發(fā)行其任務(wù)的意志品質(zhì)，并在兢兢業(yè)業(yè)完成任務(wù)的過程中得到一種理性的快樂笋敞。在這樣的環(huán)境中碱蒙，兒童不僅會(huì)自覺自愿地不懈努力工作，而且還在工作中使自己的精神更加健全夯巷，他的生理器官也將在工作中得到成長發(fā)育并日益強(qiáng)壯赛惩。
本章主要觀點(diǎn)：兒童生活、成長趁餐、學(xué)習(xí)的環(huán)境喷兼，直接影響其發(fā)展質(zhì)量高低，要提供一個(gè)系統(tǒng)構(gòu)建的后雷、適宜其健康發(fā)展的環(huán)境季惯。
PART16? 培養(yǎng)孩子穩(wěn)定的注意力
注意力是心理學(xué)最感興趣的方面，它在教育方面也體現(xiàn)了最實(shí)用的價(jià)值臀突。教師的整個(gè)藝術(shù)勉抓，就在于把握兒童的注意力，使他們對(duì)他的教學(xué)充滿期待候学，……教學(xué)實(shí)際是一門逐漸引導(dǎo)學(xué)生從已知到未知藕筋、從易到難的藝術(shù)。我們要引導(dǎo)他們通往新奇的“未知”領(lǐng)域的大門梳码，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和將注意力引向期望的狀態(tài)隐圾。
從邏輯的觀點(diǎn)來看，通過外部力量來為兒童提供適于其心理需要的營養(yǎng)物質(zhì)掰茶，和用盡可能完美的方式尊重他們自由發(fā)展的態(tài)度暇藏，是建立一種新的教學(xué)法的基礎(chǔ)。
從已知到未知的演變過程濒蒋，不像有的教師所設(shè)想的那樣盐碱，是從一物體轉(zhuǎn)移到另一物體，它是在兒童內(nèi)心所建立的一種復(fù)雜的觀念系統(tǒng)沪伙，這一系統(tǒng)是兒童通過一系列心理過程由自己積極構(gòu)建起來的瓮顽，它代表了一種內(nèi)部的心理發(fā)育過程。
當(dāng)兒童在這種原始沖動(dòng)基礎(chǔ)上又有了對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)與注意之后焰坪，他便與這個(gè)世界上的某些東西建立起了聯(lián)系，并產(chǎn)生了更為廣泛的興趣聘惦，也就是說某饰，它們不再僅僅局限于與原始本能相關(guān)的原始興趣儒恋，而是建立在已獲得的知識(shí)基礎(chǔ)之上的，并且會(huì)成為他的洞察力的基礎(chǔ)黔漂。
一個(gè)人的內(nèi)在生活發(fā)展得越正常诫尽，他就越能成為一個(gè)有個(gè)性之人，他就越能培育出堅(jiān)強(qiáng)的意志和健全的心智炬守。
向兒童提供與其精神形成傾向一致的物體是十分必要的牧嫉，其目的就在于：以最小的代價(jià)盡可能地充分發(fā)展人的潛能。
本章主要觀點(diǎn)：注意力是兒童吸收外部力量的閥門减途，也是兒童內(nèi)在世界建構(gòu)是否優(yōu)質(zhì)的關(guān)鍵標(biāo)志酣藻。
