一毅糟、我之學(xué)校觀

觀點(diǎn):

學(xué)校是師生共同生活的處所。他們必須共甘苦澜公。甘苦共嘗才能得到精神的溝通姆另，感情的融洽。國(guó)家大事坟乾、世界大勢(shì)迹辐，亦必須師生共同關(guān)心。

辦學(xué)如治水糊渊，我們必須以導(dǎo)河的辦法把學(xué)生的精神宣導(dǎo)出去右核，使他們能在有益人生的事上去活動(dòng)。倘不能因勢(shì)利導(dǎo)渺绒，反而強(qiáng)事壓制贺喝，那么決堤泛濫之禍不能幸免了。

康健是生活的出發(fā)點(diǎn)宗兼，亦就是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)躏鱼。學(xué)問、道德應(yīng)當(dāng)有一個(gè)活潑穩(wěn)固的基礎(chǔ)殷绍，這基礎(chǔ)就是康健染苛。

我對(duì)于學(xué)校懸格并不要高，只希望大家把學(xué)校辦到一個(gè)地步：情愿送親子弟入校求學(xué)就算好了主到。

思考與實(shí)踐:

陶行知的學(xué)校觀以“生活即教育”為核心茶行，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)緊密聯(lián)系實(shí)際生活，以生活為中心登钥，重視師生同甘共苦畔师，并認(rèn)為康健是生活和教育的出發(fā)點(diǎn)。

1. 以生活為中心的教育：鄉(xiāng)村教育應(yīng)著重于學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)牧牢，將教育與農(nóng)村的日常生活緊密結(jié)合起來看锉，特別是開展好勞動(dòng)教育姿锭，讓學(xué)生先學(xué)會(huì)生活自理，做家務(wù)伯铣，干些農(nóng)活呻此。

學(xué)校勞動(dòng)課程內(nèi)容可以結(jié)合鄉(xiāng)情校情，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)腔寡、鄉(xiāng)村文化等開展焚鲜，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠更好地理解和適應(yīng)鄉(xiāng)村生活。培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷蹬蚁，讓他們認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興的重要性恃泪，并愿意為鄉(xiāng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量郑兴。

2. 以康健為教育的出發(fā)點(diǎn)：學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的身體健康和心理健康犀斋。陶行知強(qiáng)調(diào)身體第一，學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育的枷鎖中掙脫情连，給學(xué)生幸福的童年生活叽粹，讓學(xué)生有更多時(shí)間通過體育、美育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展却舀。

3.陶行知希望大家把學(xué)校辦到一個(gè)地步：情愿送親子弟入校求學(xué)就算好了虫几。

這也是我對(duì)辦學(xué)的愿景。但在鄉(xiāng)村學(xué)校挽拔，有財(cái)力的家長(zhǎng)為了孩子讀書去城里買房辆脸，教師也不安心在鄉(xiāng)村任教，大家都往教育資源好城區(qū)擠螃诅。鄉(xiāng)村學(xué)校啡氢，缺少優(yōu)質(zhì)資源，師資不足术裸。因?yàn)樘仁牵业孟氡M辦法豐富學(xué)校的教育資源，這是校長(zhǎng)義不容辭的職責(zé)袭艺。

這幾年來搀崭，我積極爭(zhēng)取社會(huì)資源助力學(xué)校發(fā)展。其中爭(zhēng)取村教育基金三十多萬用以獎(jiǎng)教助學(xué)猾编，改善教師生活條件瘤睹；我參加福建省同心鄉(xiāng)村教師火種計(jì)劃及一師一夢(mèng)項(xiàng)目，爭(zhēng)取十幾萬元用來開設(shè)葫蘆絲學(xué)習(xí)以及少兒籃球答倡、少兒編程轰传、竹編編織、數(shù)學(xué)益智等社團(tuán)活動(dòng)苇羡；利用99公益日福建省擔(dān)當(dāng)者行動(dòng)為各班級(jí)配置圖書約近三萬元绸吸；還有其他的一些公益資源…利用各方力量鼻弧，不斷引進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源，才有了這幾年學(xué)校的快速發(fā)展锦茁。

然而攘轩，即使這樣，鄉(xiāng)村學(xué)校還是與城鎮(zhèn)學(xué)校有一定的差距码俩。本校老師寧可奔波度帮，也要把自己的孩子送到城區(qū)學(xué)校。鄉(xiāng)村學(xué)校的優(yōu)質(zhì)發(fā)展還是任重道遠(yuǎn)稿存，繼續(xù)在以下兩方面努力實(shí)踐:

1.盡一切力量豐富學(xué)校教育資源笨篷。

2.培育一支鄉(xiāng)村四有好老師隊(duì)伍。

二瓣履、民主的兒童:

觀點(diǎn):

兒童的生活率翅，是一面社會(huì)的鏡子。

所謂兒童的幸福究竟是些什么袖迎？這可以拿老百姓所愛好的“福祿壽喜”四個(gè)字來說明冕臭。

（一）福，有母愛燕锥，有書讀辜贵，有東西玩，有六大解放归形。有學(xué)當(dāng)其材之培養(yǎng)托慨，有小小創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，有廣大的愛護(hù)后代的同情暇榴。

（二）祿厚棵，吃得飽，穿得暖跺撼。

（三）壽窟感，不受恐怖，不被剝削歉井，不受傷柿祈，不害病，不夭折哩至。

（四）喜躏嚎，過年過節(jié)，皆大歡喜菩貌。

思考實(shí)踐:

陶行知先生認(rèn)為兒童的生活是社會(huì)的鏡子卢佣，因此，要先過好民主的兒童節(jié)——切實(shí)做到全體兒童人人有份箭阶，人人都幸福虚茶。而兒童的幸福從老百姓所愛好的“福祿壽喜”來衡量戈鲁。當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嘹叫，兒童應(yīng)該可以享受“福祿壽喜”的幸福了婆殿。

但是，時(shí)代的發(fā)展罩扇，又出現(xiàn)新的問題婆芦。當(dāng)前兒童普遍面臨課業(yè)負(fù)擔(dān)重、競(jìng)爭(zhēng)激烈的問題喂饥，長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)壓力消约、電子產(chǎn)品過度使用等，導(dǎo)致孩子們身心健康問題日益嚴(yán)重员帮。還有很多留守兒童缺乏足夠的家庭陪伴和關(guān)愛或粮，影響其情感和心理發(fā)展。

對(duì)照“福祿壽喜”中的“讣睿”被啼，很多學(xué)生就沒有“六大解放”:解放大腦、解放眼睛棠枉、解放嘴巴、解放雙手泡挺、解放時(shí)間辈讶、解放空間。

“六大解放”的提出娄猫，旨在推動(dòng)教育改革贱除，尊重兒童的主體性，培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造力的新一代媳溺。這一思想對(duì)現(xiàn)代教育仍具有重要的啟示意義月幌。

在今后的教育教學(xué)中，多向老師們宣傳踐行陶行知的“六大解放”悬蔽。希望老師們敢于打破傳統(tǒng)教育的束縛扯躺，鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考，發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力蝎困，多讓兒童動(dòng)手實(shí)踐录语，參與勞動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，不是僅僅停留在書本知識(shí)的學(xué)習(xí)上禾乘。少布置作業(yè)澎埠，真正落實(shí)“雙減”政策，給予兒童足夠的自由時(shí)間和活動(dòng)空間始藕，讓他們走出教室蒲稳，接觸自然和社會(huì)氮趋，拓寬他們的生活經(jīng)驗(yàn)和視野。

“為每個(gè)孩子幸福人生奠基”是我們學(xué)校的辦學(xué)理念江耀，為兒童創(chuàng)造一個(gè)健康凭峡、和諧、快樂的成長(zhǎng)環(huán)境需要我們共同努力决记。