王陽明認為，義寨典，就是良知氛雪，只要遵循良知，就能事事無適耸成，無莫报亩，也就能做到義，任其自然井氢，順乎人情去做弦追，就能成其大，任人所為花竞，違反自然規(guī)律去做劲件，所得者就微薄。這就是天道约急。每個人只有在自己的靈魂深處去掉私字零远，才能產(chǎn)生崇高，無限的道德力量厌蔽，所以牵辣，王陽明把思無邪看的很重要，認為包括詩三百在內(nèi)的整個六經(jīng)奴饮，以致所有古今天下圣賢的言論主張纬向，都可以用思無邪來加以概括和總結(jié)择浊。王陽明認為，道心就是心的最高境界逾条，不夾雜人的私欲琢岩，體現(xiàn)出天道，天理师脂，因后者是形而上的担孔，所以說道心唯微，相反危彩，人心就是心的現(xiàn)實狀態(tài)攒磨，它夾雜了人欲，表現(xiàn)出人的種種缺點汤徽，比如不安穩(wěn)，所以說灸撰，人心唯危谒府。王陽明認為，人的資質(zhì)不同浮毯，要注意根據(jù)個人不同的資質(zhì)完疫，因材施教，中等智利以上的债蓝，可以給她講授比較難一點的壳鹤，比較深奧的問題，中等智力以下的饰迹，只能給他講解一些簡單的問題了芳誓。這一點，前邊多次講到了啊鸭，要因材施教锹淌。學習，并不是為了給自己增加點什么赠制，而是要讓人可以通達天性赂摆。凡能保全天理良知而不毀壞它，這就是善于學習钟些，就是圣人的學習方法烟号。人，這一生政恍，應(yīng)該是為了天理良知的一生汪拥，情感，也要死的值得抚垃，有的人死了喷楣，它還活著趟大，有的人活著，他已經(jīng)死了铣焊。圣人逊朽，最厲害的就是要保全自己的天賦人性，只有這個保全了曲伊，精神才能和諧叽讳，眼睛才能明亮，至于那些誹謗坟募，隨他去吧岛蚤。靜坐修養(yǎng)，只是一種形式懈糯，致良知才是真正的功夫涤妒。大道至簡，王陽明注重用簡單的知識來教育人們赚哗，太繁瑣了她紫，反而不好理解。不利于知識的傳播屿储。王陽明堅持萬物一體的秩序理想贿讹，講仁心，發(fā)揮到社會生活的層面够掠，進而在存在狀態(tài)上也實現(xiàn)民褂，人，我疯潭，物的無差別對待赊堪。這是他對達成人類良善生活的希望。
