哲人：愛的關(guān)系中并非全是快樂，必須承擔(dān)的責(zé)任很大牙捉，還會有辛苦和無法預(yù)料的苦難竹揍。即使如此，你依然可以去愛嗎邪铲？無論遇到什么樣的困難也要愛這個人并一起走下去鬼佣，你有這個決心嗎？你可以許下這樣的諾言嗎霜浴？
“主動去愛晶衷、自立起來、選擇人生”阴孟。
如果你決定信賴一個人晌纫，就要無條件地信賴，不計(jì)后果永丝，不怕傷害锹漱。否則你就不是真的信賴他。
本書還對愛情與婚姻問題提出了獨(dú)到而寶貴的建議慕嚷。那就是：要想在愛情和婚姻中獲得幸福哥牍，必須擺脫自我中心式的生活方式，把人生的主語由“我”變?yōu)椤拔覀儭焙燃臁２⑶倚崂保ㄟ^既不是對“你”也不是對“我”，而是對“我們”的貢獻(xiàn)感挠说，完成自立澡谭、獲得勇氣、走向幸福损俭。最后蛙奖，作者還由愛身邊的人到愛全人類這個話題入手，詳細(xì)闡釋了“共同體感覺”杆兵。也就是雁仲，正如個體會不斷成長進(jìn)步一樣，整個人類也應(yīng)該在“共同體感覺”的引導(dǎo)下不斷進(jìn)步和完善琐脏。
因此攒砖，阿德勒說：“你并不是為了滿足他人的期待而活著，別人也不是為了滿足你的期待而活著〖礼茫”不必畏懼他人的視線灶体，不必在意他人的評價，也不需要尋求他人的認(rèn)可掐暮。盡管去選擇自己認(rèn)為最好的路蝎抽。也就是既不要干涉別人的課題，也不要讓別人干涉自己的課題路克。這是一個會帶給初次接觸阿德勒心理學(xué)的人極大沖擊的概念樟结。
哲人：不要試圖改變或者操控眼前的他人。不附加任何條件地去認(rèn)可“真實(shí)的那個人”精算。這就是最好的尊重瓢宦。并且，假如有人能認(rèn)可“真實(shí)的自己”灰羽，那個人應(yīng)該也會因此獲得巨大的勇氣驮履。可以說尊重也是“鼓勵”之根源廉嚼。
哲人：不對玫镐。關(guān)于共同體感覺，阿德勒喜歡這樣講怠噪，我們需要“用他人的眼睛去看恐似，用他人的耳朵去聽，用他人的心去感受”傍念。
青年：先生也許已經(jīng)忘了矫夷，但我還清楚地記著。三年前憋槐，您斷言道双藕，人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營造的主觀世界里秦陋。我們必須面對的問題不是“世界如何”蔓彩，而是“如何看待世界”治笨。我們都無法脫離主觀驳概。哲人：是的，正是如此旷赖。
阿德勒說“怯懦會傳染顺又。勇氣也會傳染”。當(dāng)然等孵，“尊重”也會傳染稚照。
人并不是受過去的“原因”驅(qū)動，而是按照現(xiàn)在的“目的”活著。決定我們生活方式的并不是過去的經(jīng)歷果录，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義上枕。決定自己人生的是活在“此時此處”的你自己。
