01
譯文
人臣應(yīng)該做的事情，要聽從領(lǐng)導的安排并且及時向領(lǐng)導匯報工作進程双炕。不能按自己的心意處理事務(wù)贾节，不會為了不義和地位而改變自己的操守汁汗。所做的事情，一定是有益于國家栗涂，一定是能夠幫助國君查缺補漏知牌。能夠做到這些，臣子的地位一定會非常尊崇斤程，子孫也能夠享受到你遺澤角寸。
所以說，臣子的行為有六正和六邪忿墅。以六正為行為規(guī)則扁藕，那么就能得到榮譽。以六邪為行為規(guī)則疚脐，一定不會有個好下場亿柑。這榮辱就是未來的福禍。
那么棍弄，什么是六正六邪呢望薄？
六正就是以下這幾項：一是在沒有什么特別的情況下，臣子卻知道什么事存亡得失的關(guān)鍵呼畸，能夠出招于意念之前使君主做什么都是正確的痕支，獲得天下的稱贊。這樣的臣子就是圣臣役耕。
二是能夠積極進言采转，教導君主的行為，讓君主把眼光放得長遠瞬痘。如果君主的行為很好故慈，那就多鼓勵。如果君主的行為不是很好框全，那就及時匡正察绷。一個好項目落地以后，把名聲都推到國君身上津辩，不會獨占功勞拆撼。這樣的臣子就是良臣容劳。
三是能夠堅持艱苦樸素的作風，工作起來不舍晝夜闸度，不停地向國君推薦人才竭贩。能夠把歷史中的國君做的好案例講授給國君遺磨練國君。這些事情能夠使國家安定莺禁。這樣的臣子就是忠臣留量。
四是能夠知微見著，能夠防患于未然哟冬，并且可以找到事情的源頭一勞永逸的解決問題楼熄。讓原本的災(zāi)禍變成福祉，讓國君沒有什么擔憂的事情浩峡。這樣的臣子就是智臣可岂。
五是能夠奉公守法，當官能夠兢兢業(yè)業(yè)翰灾。只要少量的俸祿缕粹，不要國君的賞賜，也不接受別人的饋贈纸淮，穿衣端正致开，吃飯節(jié)儉。這樣的臣子就是貞臣萎馅。
六是國君天天不干人事，但是臣子能夠當著國君的面直言勸諫虹蒋，講國君的過失都說出來糜芳，不害怕被國君誅殺。就算自己死了魄衅，只要國家能夠回到正軌也不會后悔峭竣。這樣的臣子就是直臣。
這就是六正晃虫。
六邪是以下幾項：一是一味追求高官厚祿皆撩，經(jīng)營自己的家庭。雖然占據(jù)官位但是就是不出力哲银。國君明明希冀得到賢臣的輔佐扛吞，他卻不肯站出來為國君出謀劃策，只會隨波逐流荆责。這樣的臣子就是具臣滥比。
二是國君說什么就是什么，國君要干什么就支持國君干什么做院。不僅如此盲泛，還會根據(jù)國君的愛好進獻項目濒持，讓國君開心快樂。只要能讓國君開心快樂寺滚，也不管做這些事會不會有什么后患柑营。這樣的臣子就是諛臣。
三是看上去很老實卻內(nèi)心險惡村视，巧言令色卻又妒忌有能之人官套。想要升官發(fā)財?shù)脑捑蜁浯笞约旱膬?yōu)點隱瞞自己的缺點，如果要退就會夸大別人的過錯而隱瞞別人的好蓖议。讓國君隨意做事虏杰，賞罰不科學，政令難落實勒虾。這樣的臣子就是奸臣纺阔。
四是所有的技能點都點到文過飾非，強行奪理上修然。雖然寫得一手好文章笛钝，但是宣揚的價值觀使家庭不和睦，是朝廷混亂愕宋。這樣的臣子就是讒臣玻靡。
五是身居高位卻打著國家的旗號干著私事。結(jié)黨以謀取私利中贝，結(jié)黨以謀取更多的權(quán)力囤捻。把自己的意思當成國君的意思，以彰顯自己的權(quán)勢邻寿。這樣的臣子就是賊臣蝎土。
六是天天搬弄是非，陷國君于不義绣否。聯(lián)合壞人蒙蔽國君誊涯，還特別會強詞奪理。但是一旦離開國君又是另一番嘴臉蒜撮，顛倒黑白指鹿為馬暴构，強迫大家站隊。讓國君的惡行遍布國家段磨，讓鄰國也知道國君的惡名取逾。這樣的臣子就是亡國之臣。
這就是六邪苹支。
賢明的臣子會按照六正的規(guī)則做事菌赖，絕對不會沾六邪的邊。所以君主安穩(wěn)而國家政治清明沐序。這樣的臣子琉用，活著會造福百姓堕绩，即便是死了百姓也會懷念他。這就是人臣應(yīng)該做的事邑时。
02
原文
人臣之術(shù)奴紧，順從而復命，無所敢專晶丘，義不茍合黍氮，位不茍尊；必有益于國浅浮，必有補于君沫浆；故其身尊而子孫保之。
故人臣之行有六正六邪滚秩，行六正則榮专执，犯六邪則辱，夫榮辱者郁油，禍福之門也本股。何謂六正六邪？
六正者：一曰萌芽未動桐腌，形兆未見拄显，昭然獨見存亡之幾，得失之要案站，預(yù)禁乎不然之前躬审，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉蟆盐，如此者圣臣也盒件。
二曰虛心白意，進善信道舱禽，勉主以體誼，諭主以長策恩沽，將順其美誊稚，匡救其惡，功成事立罗心，歸善于君里伯，不敢獨伐其勞，如此者良臣也渤闷。
三曰卑身賤體疾瓮，夙興夜寐，進賢不解飒箭，數(shù)稱于往古之德行事以厲主意狼电，庶幾有益蜒灰，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也肩碟。
四曰明察幽强窖，見成敗早，防而救之削祈，引而復之翅溺，塞其間，絕其源髓抑，轉(zhuǎn)禍以為福咙崎，使君終以無憂，如此者智臣也吨拍。
五曰守文奉法褪猛，任官職事，辭祿讓賜密末，不受贈遺握爷，衣服端齊，飲食節(jié)儉严里，如此者貞臣也新啼。
六曰國家昏亂，所為不道刹碾，然而敢犯主之顏面燥撞，言君之過失，不辭其誅迷帜，身死國安物舒，不悔所行，如此者直臣也戏锹，是為六正也冠胯。
六邪者：一曰安官貪祿，營于私家锦针，不務(wù)公事荠察，懷其智，藏其能奈搜，主饑于論悉盆，渴于策，猶不肯盡節(jié)馋吗，容容乎與世沈浮上下焕盟，左右觀望，如此者具臣也宏粤。
二曰主所言皆曰善脚翘，主所為皆曰可灼卢，隱而求主之所好即進之，以快主耳目堰怨，偷合茍容與主為樂芥玉，不顧其后害，如此者諛臣也备图。
三曰中實頗險灿巧，外容貌小謹，巧言令色揽涮，又心嫉賢抠藕，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美蒋困，使主妄行過任盾似，賞罰不當，號令不行雪标，如此者奸臣也零院。
四曰智足以飾非，辯足以行說村刨，反言易辭而成文章告抄，內(nèi)離骨肉之親，外妒亂朝廷嵌牺，如此者讒臣也打洼。
五曰專權(quán)擅勢，持招國事以為輕重于私門逆粹，成黨以富其家募疮，又復增加威勢，擅矯主命以自顯貴僻弹，如此者賊臣也阿浓。
六曰諂言以邪，墜主不義蹋绽，朋黨比周芭毙，以蔽主明，入則辯言好辭蟋字，出則更復異其言語，使白黑無別扭勉，是非無間鹊奖，伺侯可推，而因附然涂炎，使主惡布于境內(nèi)忠聚，聞于四鄰设哗，如此者亡國之臣也，是謂六邪两蟀。
賢臣處六正之道网梢，不行六邪之術(shù)，故上安而下治赂毯，生則見樂战虏，死則見思，此人臣之術(shù)也党涕。
03
補
這段太長了烦感，不補了。
04
感
以我一個現(xiàn)代人的觀點來說膛堤，六正里面有一些太過超道德了手趣。就是，我們不能要求好人穿破爛的衣服肥荔，吃糟糠一樣的食物绿渣。這有點太欺負老實人了。
其實燕耿，一個臣子真就以這樣的標準要求自己也沒什么問題中符，但是國君不能真的就不給待遇，放任臣子穿破爛吃糟糠缸棵。
國君一定把獎勵給的高高的舟茶，就像魏文侯時期的翟璜和魏成子。魏成子待遇非常高堵第，但是他能做到“什九在外吧凉，什一在內(nèi)”。翟璜雖然不能像魏成子這樣踏志，但是也為魏文侯推薦了吳起樂羊西門豹阀捅。這兩個人都是優(yōu)秀的人才，不能單純的以所謂的六正來劃分賢愚针余。
另外饲鄙，在我們現(xiàn)實生活中，如果真的有“國君式”的人物圆雁，確實是可以學學這所謂的六正忍级。但是實際上，我們大部分人都遇不到“國君式”的人物伪朽。我們大多數(shù)人的主管經(jīng)理啥的轴咱，根本就是不入流，沒必要把自己的姿態(tài)放的那么低。
