當(dāng)“好結(jié)果”成為努力的副產(chǎn)品時牲证，結(jié)果才不重要。否則诚撵，思考的重點(diǎn)仍舊是“努力”——努力到改變結(jié)果键闺。
文/伶俐
01、“努力了就好辛燥，結(jié)果不重要”的來源
“只要你努力了就好，結(jié)果不重要”徘六，這樣的話是不是聽起來特別耳熟榴都？
據(jù)我觀察和分析，一般來說嘴高，會說這類語言的，大概有以下幾類人：
一類是自己在某個領(lǐng)域做得還不錯的人春瞬，比如套啤，自己的企業(yè)盈利能力良好，再比如自己的孩子成績優(yōu)異潜沦。他們說這類話時，可能是在聽了他人訴說經(jīng)營困難止潮，或者他人苦惱孩子成績不好之際。因為自己沒有類似的苦惱和問題袄琳，也缺乏同理心燃乍，所以給了他人輕描淡寫的寬慰。這類人純屬“站著說話不腰疼”刻蟹。
另外一類人，無關(guān)自己本身的情況片效，只是出于寬慰他人的目的，在聽到他人訴說或經(jīng)營慘淡淀衣，或孩子學(xué)習(xí)成績不理想這類問題時，會給予本能的安慰蛮浑≈幌“結(jié)果已然如此，我們努力過了册舞，也就沒有缺憾了！”這類人囚似，能與傾訴者共情线得，也算一個不錯的傾聽對象。
還有一類贯钩，是暫時無力改變現(xiàn)狀，只好接受現(xiàn)實的人祸穷。企業(yè)虧損是既定現(xiàn)實勺三，孩子成績上不去也是某個階段考試的檢測結(jié)果。不面對現(xiàn)實吗坚，難道還能改變已經(jīng)發(fā)生了的事情？
02车份、結(jié)果究竟重不重要牡彻？
本文題目中的“結(jié)果”，是指在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)严就。簡單說器罐，對一個學(xué)生而言，學(xué)業(yè)成績的結(jié)果技矮，最直觀的體現(xiàn)就是分?jǐn)?shù)殊轴。對于一個企業(yè)而言，經(jīng)營管理的結(jié)果就是企業(yè)的盈利能力樊零。
結(jié)果重不重要孽文？從不同的角度來理解，可以認(rèn)為結(jié)果重要芋哭，也可以認(rèn)為結(jié)果不重要。
說其重要豌习，因為成王敗寇拔疚、弱肉強(qiáng)食，這是大自然中的生存法則稚失。
其實結(jié)果也不重要。因為有結(jié)果時吸占，就是某個階段的告一段落凿宾。已經(jīng)出結(jié)果的事情，自然就是改變不了的既定事實菌湃。既然改變不了，結(jié)果本事沒有意義骤坐，自然也就不重要了。
03蕾久、結(jié)果是否重要，取決于什么僧著？
結(jié)果是否重要障簿，取決于怎樣去理解“結(jié)果”的意義。
以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?yōu)槔耘拢Y(jié)果就是分?jǐn)?shù)西篓。分?jǐn)?shù)是對學(xué)生某個階段知識掌握情況的檢視。而分?jǐn)?shù)背后呈現(xiàn)的是一個學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度岂津。
學(xué)習(xí)過程中的努力，于學(xué)生礁鲁，就是好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)態(tài)度的端正赁豆。學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展，成為一種個體需要的自動化學(xué)習(xí)行為方式魔种。我們也可以從學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的意識程度、在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗叶摄、對學(xué)習(xí)活動的堅持程度等方面,綜合地判定或評鑒其學(xué)習(xí)態(tài)度的端正與否安拟。
人生當(dāng)中每時每刻都在面臨考驗，對于成績糠赦，僅僅是對于某學(xué)科知識的掌握程度的反映，考試不僅僅是為了分?jǐn)?shù)和排名淌山，更重要的是可以讓自己知道有哪些不足之處，以便更好的彌補(bǔ)和掌握德绿。成績的好壞有很多因素退渗。
考試結(jié)果當(dāng)然重要，但是學(xué)習(xí)過程更重要会油，只要會學(xué)習(xí)，好的成績是隨之而來的必然結(jié)果。
04喇潘、怎樣改變結(jié)果？
結(jié)果在沒有成為“結(jié)果”之前絮吵，是可以改變的——取決于努力的程度忱屑。說“只要你努力了就好，結(jié)果不重要”的人莺戒，如果是家長對孩子這樣說，是需要深刻反省的从铲。因為，不堅定朝向目標(biāo)的努力是不足以稱之為努力的阱扬。
我記得一年多前在500人的讀書群里伸辟，有一位老師點(diǎn)名找我，“請伶俐會長解讀一下王陽明心學(xué)中【格物致知】這四個字...”問題還記得窃蹋，而我當(dāng)時的答案解讀到了哪個層次，現(xiàn)在確實忘記了脐彩。不過，我愿意今天重新解讀一次梅誓，來詮釋我想在此篇文字中表達(dá)的中心思想佛南。“格物致知”，從字面上釋義嗅回，是指探究事物背后的規(guī)律，獲得生活的智慧埂陆。其實娃豹，真正的重點(diǎn)在其隱藏的深意：格物致知，其最終的目的在于駕馭事物的走向鹃栽，引導(dǎo)事態(tài)朝自己期望的方向走躯畴。
過程中的努力程度是有差異的，其差異又不僅僅存在于體力的付出蓬抄、腦力的比拼，還在于深刻理解世上沒有一成不變的事物供嚎。當(dāng)“好結(jié)果”成為努力的副產(chǎn)品時峭状，結(jié)果才不重要。否則优床，思考的重點(diǎn)仍舊是“努力”——努力到改變結(jié)果。
是啊着帽，如果結(jié)果不重要，問問自己赫粥，你那么努力是為了什么予借？當(dāng)我們努力了卻沒有結(jié)果時，應(yīng)該要回到過程中追問灵迫，“為什么？”
【無戒90天成長訓(xùn)練營】
