拜倫·凱蒂?? 探索生命真諦??活出生命之美
《道德經(jīng)》極其準(zhǔn)確地描述了一顆與現(xiàn)實和諧一致的心。古代中國、現(xiàn)代美國溶耘，這又有什么關(guān)系呢觅廓？時間和空間并不存在鼻忠，當(dāng)你不再相信自己的想法時，生活變得輕松自在杈绸。
以我的經(jīng)驗帖蔓，困惑是唯一的痛苦，困惑是指你和現(xiàn)實爭辯時瞳脓。當(dāng)你清晰時塑娇，現(xiàn)實就是你想要的。因此劫侧，當(dāng)你想要的和現(xiàn)實不一致時埋酬，你就可以知道你非常的困惑了。
當(dāng)你深入探詢自己的想法烧栋，你將會發(fā)現(xiàn)執(zhí)著一個信念或故事如何造成了痛苦奇瘦。心的自然狀態(tài)是平靜，一個念頭進(jìn)來劲弦，你相信了它耳标，平靜似乎消失，你立刻注意到那緊張的感覺邑跪。
這感覺讓你明白次坡，相信那念頭是在對抗現(xiàn)實，它告訴你此刻你正與現(xiàn)實抗?fàn)帯?/p>
當(dāng)你質(zhì)疑這個感覺背后的念頭画畅，并認(rèn)識到它不真實時砸琅，你跳出自己的故事。在意識的光芒里轴踱，故事漸漸淡去症脂，剩下的唯有對最真實自然的覺知。
在下一個令人緊張的故事出現(xiàn)之前淫僻，寧靜是你的本性诱篷，它沒有故事。最終“功課”活在你的內(nèi)在雳灵，成了意識對升起的念頭的自然無言的回應(yīng)棕所。
當(dāng)《道德經(jīng)》談?wù)摗笆ト恕睍r，它在描述一個內(nèi)心安詳?shù)娜?悯辙，一位熱愛現(xiàn)實的人琳省。因為《道德經(jīng)》的緣故迎吵，我在書中也沿用了圣人這個詞；我用女字旁的她针贬，是因為我所談的僅是我自己的經(jīng)驗击费。
通常我不用圣人或老師這樣的詞，因為它暗示我們大家不是平等地在教桦他，而那不是真的荡灾。每個人都擁有同等的智慧，它絕對是平均分配的瞬铸，沒有人比任何一個人更智慧。歸根結(jié)底础锐，除了你自己嗓节，沒有人能教你。
我從不給人建議皆警，我明白每個人都知道自己的路拦宣，我絕對相信這點。我茫然了四十三年信姓，然后我發(fā)現(xiàn)了路鸵隧，或者說我足夠開放，路終于發(fā)現(xiàn)了我意推，這是為什么我確信你也能發(fā)現(xiàn)路的原因豆瘫。沒有人比另一人更特別，沒有什么上師能神奇地讓你開悟菊值。
不過外驱，如果靈性導(dǎo)師指的是一位生活幸福的人，一位不和現(xiàn)實爭辯腻窒、輕松愉快地與每一刻同行昵宇，并以它本來的樣子愛它的人，那誰知道呢儿子，（如果我存在的話）瓦哎，也許我就是一位靈性導(dǎo)師吧。
我擁抱心智帶來的一切柔逼，擁抱生活帶來的一切蒋譬。我質(zhì)疑過我的想法，我發(fā)現(xiàn)它沒有任何意義愉适，理解的喜悅使我內(nèi)心熠熠生輝羡铲。我了解痛苦，我了解喜悅儡毕，我知道真正的我是誰也切。即便你還沒有認(rèn)識到扑媚，真正的我就是真正的你。
當(dāng)沒有故事雷恃、沒有過去或?qū)斫伞]有什么可擔(dān)心的、也沒有什么要做的倒槐、沒什么地方要去旬痹、也不需要成為什么人時，一切都很好讨越。
