為什么叫這么夸張的一個名呢裤翩？心花怒放的人生。调榄。

彭凱平：因為我們心理學(xué)有個概念踊赠，叫作心花怒放。那是一個英文單詞每庆，原意是像花朵一樣燦爛筐带。我覺得用心花怒放來描述，非常準(zhǔn)確地表達了這個積極向上的缤灵、朝氣蓬勃伦籍、生機旺盛的狀態(tài)蓝晒。

樊登：我覺得作為一個讀者可能會有一個疑問。第一個就是帖鸦，有必要活得那么心花怒放嗎芝薇？第二個疑問就是，真的能活得心花怒放嗎作儿？人生不如意事十常八九洛二，您是覺得人就能活成這樣嗎？

彭凱平：是的攻锰，我們現(xiàn)在的科學(xué)研究證明晾嘶，這樣的一種狀態(tài)它對我們生活、工作娶吞、健康都特別有意義垒迂，同時這個狀態(tài)有科學(xué)的方法去實現(xiàn)。所以我們認(rèn)為是可以做到的妒蛇，也應(yīng)該做到的机断，所以才提出這樣的一個積極心理學(xué)的概念。

樊登：您這些年來材部，一直致力于把積極心理學(xué)在中國不斷地推廣毫缆，我相信也聽到過很多質(zhì)疑。說積極心理學(xué)就是讓你高興唄乐导，這還用學(xué)嗎苦丁？所以很多人把積極心理學(xué)等同于心靈雞湯，他覺得這東西沒什么學(xué)術(shù)價值物臂。您今天跟大家講講旺拉，積極心理學(xué)到底需不需要研究，需不需要科學(xué)棵磷？

彭凱平：其實對積極心理學(xué)的質(zhì)疑蛾狗，其實不光是積極心理學(xué)，所有的心理學(xué)我們覺得都知道仪媒。為什么呢沉桌？因為它是我們自己的活動，我們思想上也思考算吩，我們還討論留凭，我們還分析，我們還有很多文學(xué)作品偎巢、藝術(shù)作品介紹人的心理是什么樣子蔼夜。所以這種自以為是的說法、想法压昼、做法很多很多求冷。

所以心理學(xué)它是一個具有慈悲心腸瘤运。就是說這些說的、想的匠题、做的到底對不對拯坟，有沒有證據(jù)，有沒有方法梧躺，有沒有邏輯似谁。所以幸福、積極掠哥、快樂其實也是一樣的問題巩踏。就是它是有科學(xué)方法去證明，也有很多的結(jié)論能夠證明這種狀態(tài)是存在的续搀。它有生理的基礎(chǔ)塞琼，它有身心的反應(yīng)，它有具體的后果禁舷，它能讓你健康彪杉，多活10年，它可以多賺錢牵咙，它也可以讓你愛情關(guān)系更加完美派近，它讓你的孩子更加健康。所以它是有一些依據(jù)洁桌，我們才說這樣的方法是可以做到的渴丸，也應(yīng)該去追求。所以不難的另凌，我們以前是不知道谱轨。

樊登：我讀了一下這本書，這本書很實用吠谢，它不是一個學(xué)術(shù)書土童，它是一個積極心理學(xué)在生活當(dāng)中的應(yīng)用手冊。

彭凱平：是工坊，某種意義上是這樣献汗。

樊登：是吧？是可以這樣講王污。

彭凱平：是的罢吃。

樊登：就是在各個層面上怎么應(yīng)用積極心理學(xué)。那咱們先界定這件事玉掸，就是到底什么是幸福刃麸。

彭凱平：幸福已經(jīng)有差不多上千個概念醒叁，在字典上司浪、學(xué)術(shù)上都有很多的討論泊业。我把幸福定義為有意義的快樂。為什么呢啊易？就是說吁伺，快樂我們都知道的對不對，但是這個快樂要有意義租谈。就是我看著滿桌的美味佳肴篮奄，肯定很快樂。因為我們?nèi)擞羞@樣的一種反應(yīng)割去，好的東西肯定愛吃窟却。但是如果你突然意識到你已經(jīng)是250斤了，那你肯定就產(chǎn)生不了快樂呻逆。這就是我們講夸赫，幸福它是有意義的快樂。

這反而是我們中華民族的智慧咖城，我們把快樂和幸福用了兩個不同的概念來表述茬腿。英文其實不如我們的，happy就是快樂和幸福宜雀，同樣的道理切平。所以說要做中國人，理解幸福是有意義的快樂辐董，這是我的一個新的心理學(xué)的定義悴品。

樊登：您在開篇的序言里邊就講到，中國社會上有很多人普遍不快樂郎哭。然后您分析了一下原因他匪，我覺得這個讓我讀了以后收獲很大。為什么我們很多人普遍不快樂夸研？

彭凱平：對邦蜜，我覺得有多層原因，有社會的原因亥至，有文化的原因悼沈，還有自我的原因。

社會的原因姐扮。就是我們這個社會發(fā)展太快了絮供。我們一直關(guān)注物質(zhì)的增長、生活水平的提高茶敏，但是沒有用心去欣賞一下自己內(nèi)心的感受壤靶。我們很多人的工作是因為它對于事業(yè)發(fā)展有利，對于家庭養(yǎng)家糊口有幫助惊搏，對我們的收入有提升贮乳，這就是我們工作的目的和價值忧换。有的時候我們要想一想，這個工作能不能讓自己活得很開心向拆、活得很幸福亚茬，這個就是我們這個社會有一些太匆忙變化沒跟得上。

再一個就是我們也做過調(diào)查浓恳，就發(fā)現(xiàn)我們中國人不幸福的原因刹缝，其實還包括我們的這種人際關(guān)系、社會關(guān)系颈将。我們有太多的競爭梢夯、太多的比較、太多的攀比晴圾，我們老想上北大清華厨疙。其實沒必要的，我們可以有一個很好的職業(yè)疑务，只要自己是一個積極向上的沾凄、聰明智慧的愛學(xué)習(xí)的人。但是知允，有這樣的一種社會壓力撒蟀。還有一個很重要的原因。就是我們中國人有點瞧不起幸福這個概念温鸽。

樊登：瞧不起幸福的概念保屯？

彭凱平：我們覺得別人談幸福就是那種心靈雞湯、假大空涤垫，虛偽姑尺、無聊對不對？所以中央電視臺曾經(jīng)做過調(diào)查蝠猬，詢問我們中國老百姓：你幸福嗎切蟋？一堆神一樣的回答。所以我們不了解它榆芦，我們也不關(guān)心它柄粹，我們也鄙視它。所以這個時候你就很難說我很幸福匆绣，因為他不知道驻右。

樊登：你不能輕視這件事。

彭凱平：絕對不能輕視的崎淳。幸福是我們的一種生活狀態(tài)堪夭，也是一種心理狀態(tài)，它是看得見、摸得著森爽、抓得住礼华，甚至可以度量的，有很多的科學(xué)方法拗秘。比如說我們就知道，快樂的時候祈惶、幸福的時候雕旨，有四種神經(jīng)化學(xué)遞質(zhì)是非常重要的，如果沒有的話你開心不起來捧请。一個就是多巴胺凡涩、催產(chǎn)素、血清素疹蛉、內(nèi)啡肽活箕，對我們的身心狀態(tài)的愉悅感受特別重要。所以它不是虛的可款，空虛是因為你不知道育韩。

樊登：順便在這兒咱們要普及一個知識。就是什么是心靈雞湯闺鲸，什么是科學(xué)的研究筋讨，這里邊怎么界定。

彭凱平：我覺得心靈雞湯最大的問題摸恍，它是建立在沒有證據(jù)悉罕，沒有證偽，就是我無法說明它對還是不對立镶。比如說“生活是美好的”壁袄，這種概念我們沒法去證明。為什么呢媚媒？因為你可以舉出很多例子說它很好嗜逻，我也可以舉出很多例子說它不好，誰對誰錯我們說不了缭召，做不了变泄。

但是說“幸福是一種有意義的快樂”，我可以證明它（對）不對恼琼。為什么有人在那兒很快樂妨蛹，但是他達不到幸福的境界，你就可以證明它晴竞，這是一個很重要的條件蛙卤。這是科學(xué)家?guī)於魈岢鰜淼谋鎰e科學(xué)和觀點的最重要的區(qū)別之一，就是它的可證偽性。再一個就是它的邏輯一致性颤难。就是科學(xué)它是講邏輯一致的神年，而這種心靈雞湯經(jīng)常有一些這種前后矛盾的地方，對不對行嗤。

樊登：我覺得丹尼爾·卡尼曼說得特別對已日，就是大量的都是來自于押韻，就只要它押韻你就信栅屏。然后另外一句話觀點完全不同飘千，也押韻你也信，這沒辦法栈雳。

彭凱平：對护奈，英文這樣，中文也是這樣哥纫。中文就是越具有成語的性質(zhì)霉旗，越讓你覺得信。還有一個就是蛀骇，越是古人說的你越信厌秒，反正無法驗證對不對。

樊登：咱倆是第一次碰這個話題擅憔，但是我以前跟別人解釋心靈雞湯這件事简僧，我說的幾乎跟您一樣。我說的是心靈雞湯最大的特點是雕欺，沒有做過任何研究岛马，沒有科學(xué)依據(jù)，也不可證偽屠列。就突然給你一個號召啦逆，告訴你做人一定要放下，老板放下笛洛，公司重生夏志，就為什么呀。給你舉七八個例子苛让，全是案例教育沟蔑，沒用。

您這第一章我覺得特逗狱杰，《幸福的陷阱：驅(qū)除心靈霧霾》瘦材。如何正確地跟別人比？因為您前面說了仿畸，人喜歡比容易不幸福食棕，但是要真不比也很難做得到朗和。你說一個人活得跟別人都不比，不可能簿晓，那怎么正確地比呢眶拉？

彭凱平：這就是要有一種心態(tài)的自由度。什么意思呢憔儿？就是說我可以選擇怎么比忆植，什么時候跟誰比。這就根據(jù)你的目的谒臼，根據(jù)你的功能朝刊，根據(jù)你的需要。

樊登：您比如說您跟馬云比比屋休。

彭凱平：對，你就沒有必要备韧。因為我跟馬云不一樣劫樟。我們追求的方向不一樣，我們的價值理念不一樣织堂，我們的人生閱歷也不一樣叠艳，這個就沒必要。

樊登：這個和魯迅先生寫的阿Q的精神是一回事嗎易阳？

彭凱平：不太一樣附较。阿Q的精神它有一個否定現(xiàn)實的前提在里頭。所有的積極心理學(xué)的比潦俺，他是知道自己什么樣子拒课，只不過參照標(biāo)準(zhǔn)不一樣，參照的方向不一樣事示，參照的群體不一樣早像。

樊登：彭教授這書里邊寫了一個案例，他說大家都羨慕李嘉誠肖爵，李嘉誠那么多錢卢鹦。問你愿不愿意跟李嘉誠交換生命？就會有很多年輕人突然不過腦子說劝堪，當(dāng)然可以了冀自，幾千個億我還不換嗎？一換九十歲了秒啦。

彭凱平：對熬粗，沒必要。

樊登：你一換換成九十多歲一個老人家余境，你要那么多錢干嗎荐糜？

彭凱平：對，玩也玩不動，吃也吃不了暴氏，對不對延塑？跑也跑不行，對答渔，沒必要的关带。

樊登：所以人需要從多個維度來認(rèn)識自己的生活，而不僅僅是盯著別人的一個點沼撕。他們家孩子上清華了宋雏，我的孩子沒上，所以我受不了务豺，就這個磨总。

彭凱平：就是人有一種認(rèn)知誤差。你也知道諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者笼沥，卡尼曼教授2002年就提出來蚪燕。這個認(rèn)知誤差叫作鮮明性思維誤區(qū)。就是我們比的時候奔浅，往往比的是人家的那個鮮明特性馆纳，那個閃光特性。換句話說汹桦，我們比別人鲁驶，往往比的人家的那個優(yōu)勢歼捐、優(yōu)點蛉加，他沒有比人家的整體情況，你也不了解別人的整體情況垂寥。你跟馬云比督禽，你首先想到的是他的優(yōu)點——有錢寿羞，但是你沒有想到他的缺點。

樊登：關(guān)鍵我是覺得他壓力大赂蠢。他承擔(dān)的事绪穆，他面對的對手，那肯定是我們這個層面完全不能想象的虱岂。

彭凱平：一念之差玖院，上億的人民幣消失，這個壓力太大了第岖。

樊登：所以要學(xué)會用彈性的視角看待自己的生活难菌，找豐富的維度。

彭凱平：還有一個主觀積極性蔑滓，就是說很重要郊酒。心態(tài)積極遇绞，其實選擇的目標(biāo)、方向燎窘、群體都是可以隨時變化的摹闽。

樊登：您為什么在書里邊強調(diào)“渴望”不等于“喜歡”呢？

彭凱平：這是一個很有趣的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)褐健。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)就是付鹿，我們喜歡一件事情，和我們渴望一件事情蚜迅，是完全不同的神經(jīng)通道舵匾。我們以前老以為，我喜歡的是我渴望的谁不。就是說英文就是一個需要和渴望坐梯，是不一樣的。

渴望就是我們喜歡刹帕、追求的一件事情吵血，往往它不一定是我們生活中間需要的。你想想轩拨，有些事情你真的需要嗎践瓷？比如說那么多錢院喜，你需要嗎亡蓉？你也不需要。但它變成了我們的欲望喷舀，我們就覺得一定要得到它砍濒。真正需要的是什么？真正需要的是感情硫麻，對不對爸邢？健康、愉悅拿愧、良好的人際關(guān)系杠河、一定程度的社會認(rèn)可，這是很重要的浇辜，對于人來講券敌，這樣的需要才是我們真正的需要。

但是很多欲望它可能是社會塑造的柳洋、文化強加的待诅，甚至有可能是別人誤導(dǎo)的。你一定要有蘭博基尼熊镣，這就是這些廣告商他誤導(dǎo)我們要有這樣的東西卑雁。甚至我們?nèi)祟愐欢ㄒ忍鸬娘嬃夏际椤倪M化的角度來講，人類是不需要糖的测蹲，活下來不需要糖莹捡。但是因為這么多年，我們都覺得糖好弛房，糖讓我們覺得有力量道盏，它就慢慢變成了我們的需要，其實它是渴望變成需要文捶，所以這兩個是不太一樣荷逞。正確地區(qū)分我們想要什么、我們必須有什么粹排，其實還是很重要的种远。

樊登：這個做減法的過程是不容易的一件事。

彭凱平：是很不容易顽耳。

樊登：因為你都已經(jīng)樹立目標(biāo)了坠敷。你說我想要個大房子，已經(jīng)定了這個目標(biāo)射富，朝那個方向去了膝迎。這時候一旦有這么一個剛性的目標(biāo)以后，我就發(fā)現(xiàn)胰耗，房奴就出現(xiàn)了限次。所謂的房奴，所謂的孩奴柴灯，這些名校的奴卖漫，他其實就是因為有了一個極其剛性的渴望這樣的東西。

彭凱平：而這一渴望是社會文化強加的赠群。

樊登：但實際上未必需要羊始。

彭凱平：不需要。有人說得很好查描，我只要一個床突委，我就可以睡覺；我只要一本書冬三，我就可以安心匀油。你看，這就說明什么长豁？并不是多就好钧唐。

有一個心理學(xué)家其實做過一個研究，她發(fā)現(xiàn)越多讓人越不開心匠襟。她是一個哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院的一個教授钝侠，希娜·艾揚格该园，她是一個盲人，很有意思的少數(shù)幾個著名的盲人心理學(xué)家帅韧。她給人一堆果醬讓你挑里初，一個桌上是3瓶果醬，一個桌上是12瓶果醬忽舟，你挑哪一個双妨？很有意思。就是當(dāng)你面對12瓶果醬的時候叮阅，你出現(xiàn)了選擇煩惱刁品。太多了，我挑什么呀浩姥，對不對挑随？最后他就不挑了。

樊登：甚至不買了勒叠。

彭凱平：就是不買了兜挨。所以很多商家其實不太懂得，并不是越多越好眯分。其實小而精拌汇，人的生活質(zhì)量提高得更多一些。

樊登：我們做樊登讀書也是弊决，我們一周就一本書噪舀。然后很多人說，別人都是一天一本丢氢，別人好多成千上萬本傅联。成千上萬本的先改，他不選了疚察。因為選都選不出來。你干脆一周一本就行了仇奶，這樣你簡單點貌嫡，別對我有太高期望，不一定每本都喜歡该溯，一年喜歡十本就夠了岛抄。

彭凱平：愛情其實也是一樣的，我們書里頭也談到這個狈茉。在某種意義上研究也發(fā)現(xiàn)夫椭，就是我們現(xiàn)在為什么大家戀愛結(jié)婚的欲望下降，因為看到的美女太多了氯庆。以前遇到的就這么幾個蹭秋，他一定是挑一個自己最喜歡的扰付，所以說很容易得到幸福滿足感。

樊登：我有一次有一個感受特別深仁讨。我跑到河南去出差羽莺，出差回來的飛機上，他們就送我好多東西洞豁。河南的人特別熱情盐固，唐三彩、什么高粱丈挟、小米刁卜，然后都看起來挺貴重的樣子，所以我也舍不得丟曙咽，我就全大包小包拎著长酗。結(jié)果走到那個機艙中間，那么多的人桐绒，我要從那里邊橫著走過去夺脾。然后就突然有一種感覺，我說我太貪心了茉继。就是我對于這些東西放不下咧叭，就導(dǎo)致我這一路都艱難。后來我回來以后烁竭，我就到我們家菲茬，我就覺得這東西誰要，拿走派撕。誰到我們家做客婉弹，我都送東西。覺得這好终吼，拿走镀赌，不要了，拿走际跪。就是我覺得東西減少一點商佛，你心里面反倒覺得舒服很多。

彭凱平：小孩玩玩具也是一樣姆打。我們現(xiàn)在也有研究發(fā)現(xiàn)良姆，就是你給小孩很多的玩具，結(jié)果他玩玩具的時間反而少幔戏，對玩具的熱愛也下降玛追。

樊登：多則惑。

彭凱平：你給他一個玩具闲延，他特別珍愛痊剖，而且玩得很久伯复，得到的滿足感也高一些。

樊登：所以第一章其實核心就是邢笙，讓我們樹立一個正確的幸福觀啸如。

彭凱平：對，要走出幸福的誤區(qū)氮惯。什么意思呢叮雳？就是好多錯誤的想法其實限制了我們的幸福感，你要有科學(xué)的幸福觀呢妇汗，你就可以得到更加幸福的體驗帘不。

樊登：那您說要拯救不開心，要調(diào)動自己積極的力量杨箭。人真的想積極就能積極嗎寞焙？

彭凱平：有科學(xué)方法，這個就是我們心理學(xué)很有趣的發(fā)現(xiàn)互婿。有一個心理學(xué)理論叫具身認(rèn)知捣郊。什么意思呢？就是我們以前老以為概念就在大腦里頭慈参，存在海馬系統(tǒng)里頭呛牲。其實它是以神經(jīng)元的方式在全身激蕩，它產(chǎn)生了一種生物電的反應(yīng)驮配。所以說知行合一是有道理的娘扩，所以叫具身認(rèn)知。所以你如果做出這樣的行動壮锻，你可以得到這樣的一種反應(yīng)琐旁，它二者之間相輔相成，它是相通的猜绣。

樊登：不光是在大腦灰殴？

彭凱平：不光大腦，它是全身活動途事。

樊登：全身都能活動验懊。

彭凱平：對擅羞，達爾文就有一個很重要的理論尸变，叫作肌肉反饋理論。他一百多年前就發(fā)現(xiàn)了减俏，就是你裝出一種肌肉的一種體現(xiàn)召烂，你的大腦會解讀，你會開心娃承。這就是為什么演員他能夠哭奏夫，能夠笑怕篷，能夠瘋，能夠鬧酗昼，就是因為他知道了一些肌肉具體控制方法廊谓。所以他的形體表演、情緒調(diào)動麻削，都是因為能夠調(diào)動自己的身心狀態(tài)蒸痹，產(chǎn)生相對應(yīng)的體驗。

樊登：這有點像我原來聽過的一個概念呛哟，叫作導(dǎo)入效應(yīng)叠荠。導(dǎo)入效應(yīng)就是我們過去都認(rèn)為是我們的想法在指揮我們的行動，但是導(dǎo)入效應(yīng)這個研究告訴你扫责，你的行動會反過來影響你的想法

彭凱平：是的榛鼎。上面影響到下面，下面影響到上面鳖孤，二者之間相輔相成者娱。所以我們講，你不開心的時候苏揣，你可以做些事情讓你開心肺然，而這個做的效果就是一種積極愉悅幸福體驗。

樊登：那比如說呢腿准？就是比如說現(xiàn)在不開心了际起，他應(yīng)該做些什么事。

彭凱平：最快的就是嗅覺吐葱，我們?nèi)祟惖男嵊X它是不通過大腦就產(chǎn)生作用的街望。因為有一個情緒加工的中心，叫作杏仁核弟跑，杏仁核就在我們鼻子后面灾前。

樊登：杏仁核在這兒。

彭凱平：在這個后面孟辑，鼻子后面哎甲。所有的其他感官都要經(jīng)過大腦。比如說你聽到一個聲音很開心對不對饲嗽，但你得想想是誰炭玫，為什么。但這個嗅覺很奇怪的貌虾，它是直接產(chǎn)生反應(yīng)吞加。所以這就是為什么聞到臭豆腐，我湖南人愛吃臭豆腐，即使我智慧上知道很香衔憨，愛吃叶圃，對不對，但是我聞起來還是臭践图。所以這就是我們經(jīng)常講掺冠，聞香可能是調(diào)整情緒的最快的方法，因為它立馬產(chǎn)生作用码党。

所以中國古代有一種說法赫舒，叫君子佩香。就是你要做一個堂堂正正的闽瓢、積極向上的君子的話接癌，你得佩點香。所以家里準(zhǔn)備點精油扣讼、香油缺猛、香皂，心情不好洗個干干凈凈的澡椭符，換上新衣服荔燎，聞一聞清新的空氣，其實會讓自己很開心销钝。所以說這是最快的有咨，而且立馬解決問題。

樊登：怪不得有時候拿剛洗過的衣服聞一下蒸健，會很有幸福感座享。

彭凱平：很有幸福感。特別是母親聞著孩子的體香似忧，對不對渣叛，戀愛的伴侶搞一次浪漫的燭光晚餐，都有香氣的盯捌。所以廟為什么要焚香淳衙，教堂為什么要擺玫瑰花，英語為什么要說“停一停饺著，聞一聞玫瑰的芬芳”箫攀，都是因為香氣有這么大的作用。

還有一個就是深呼吸幼衰。就是我們?nèi)祟愑薪桓猩窠?jīng)和副交感神經(jīng)靴跛，一個是讓我們激動興奮，一個是讓我們安靜塑顺。那么當(dāng)我們副交感神經(jīng)激活的時候汤求，人心情變得很好俏险。所以你生氣的時候严拒，一股怒氣膽邊生扬绪，猛吸一口氣，那么也可以安靜下來裤唠，都是解決情緒的方法挤牛。所以有一些科學(xué)方法，以前我們都沒有研究种蘸，也不知道墓赴，所以說大家就靠自己的經(jīng)驗、道聽途說的說法來讓自己開心航瞭。

樊登：有那種課诫硕，就是讓你，你一定要高興刊侯，然后你要不斷地告訴自己要高興章办，每天早上出門你要在上面寫一個“我今天要高興”這種，這種方法會有用嗎滨彻？

彭凱平：這種方法其實不太好藕届，為什么呢？就是說我們?nèi)祟惖乃行睦砘顒油ざ际沁M化選擇出來的保護機制休偶。都有道理的，而且有必要的辜羊。就比如說焦慮其實有必要的踏兜，如果明天就考試了，你一點緊張焦慮都沒有八秃，你肯定考不好的庇麦。一定要有簡單的深層的智慧，而這個智慧都是進化選擇出來的保護機制喜德，所以負(fù)面情緒其實是必要的山橄，而且是第一要求。這叫作舍悯，我經(jīng)常講就是航棱，不開心讓你活下來，但是開心讓你活得好萌衬。

樊登：所以沒必要完全抵抗這些不快樂的心情饮醇。

彭凱平：而且抵抗不了，因為它是一種自然的保護機制秕豫。我們說傷心朴艰，傷心其實有保護作用的观蓄。你傷心的話，有人來關(guān)心你祠墅，有人來支持你侮穿，是一種社會呼救。你有困難毁嗦，你都不表現(xiàn)出來亲茅，還得裝樂，那你就得不到幫助狗准。所以能夠示弱克锣，其實對夫妻關(guān)系也很重要的。我們談到了就是腔长，如果夫妻之間真的有一種柔軟的感覺袭祟，那這個愛心就油然而生。為什么徐志摩說捞附，最愛你一低頭的溫柔巾乳，這時候我就有愛心了。就是有的時候故俐，我們千萬不要以為永遠(yuǎn)快樂想鹰、永遠(yuǎn)積極就是好事，一定是有個度药版，有個比例的辑舷。

樊登：那這里邊接下來我看就是各個生活層面的應(yīng)用，首先是職場〔燮現(xiàn)在大家在職場當(dāng)中何缓，普遍有一種焦慮感。一方面很多工作在消失还栓，人工智能在不斷地替代人類碌廓。另外一方面經(jīng)濟的壓力挑戰(zhàn)也很大。很多人把工作當(dāng)作一種生活的必要之惡剩盒，就我為了養(yǎng)家糊口谷婆，我沒辦法，我忍著辽聊，這八個小時我就這樣了纪挎。那怎么能夠在職場當(dāng)中找到那種幸福的心花怒放的感覺？

彭凱平：我覺得就是一定要意識到工作的目的是什么跟匆。就是說工作其實除了養(yǎng)家糊口之外异袄，除了賺錢之外，其實還有一個讓自己活得開心玛臂、活得積極烤蜕，讓自己看到前途和目標(biāo)封孙。所以我經(jīng)常講就是說一個特別重要的職場訓(xùn)練，就是要知道自己工作除了收入之外還有什么別的意義讽营，這個很重要的虎忌。就是這個工作讓我有好的團隊關(guān)系俺附，這很重要。工資不高信夫，但是我的團隊成員對我很好砚亭，或者說這個工作讓我有一種社會的尊重。我在這個企業(yè)工作雖然工資不高剂碴，但這個企業(yè)是國家的重點企業(yè)，它能夠為國爭光，它能夠為民造福贮勃，這樣的意義感也很重要。這就是為什么以前我們中國的工人階級雖然工作很苦苏章，但他覺得我的公司是國企寂嘉，是國家的重要的支柱。

樊登：您說這個枫绅，我有個案例特別好泉孩。我有個師弟大學(xué)畢業(yè)以后，進了一個上海的大國企并淋，然后派到國外去寓搬，在什么印度、孟加拉國就賣那些中國的電器設(shè)備县耽，每年賣幾十個億美金句喷。然后回來以后我們就問他，有多少提成兔毙？

彭凱平：這是一個很現(xiàn)實的問題唾琼。

樊登：他說了一句話，給我眼淚都快說出來了澎剥。他說：“總得有人為國家做點事情吧锡溯。”我當(dāng)時覺得肅然起敬哑姚。

彭凱平：對祭饭，這就是意義感，他找到了蜻懦。就是說甜癞，我們還真的要相信意義對人的重要性。我們以前老把它看扁了宛乃，看低了悠咱，是因為你沒感受到這個意義蒸辆，所以人要活出工作的意義出來。所以知道它的價值析既，知道它的意義躬贡，知道它對我自己的幫助、對國家的幫助眼坏，其實是很重要的工作的幸福拂玻。這是第一條，就是一定要找到工作的意義宰译，這是很重要檐蚜。

第二個要找到成長的路徑。就是我們?nèi)似鋵嵰胍幌胙爻蓿銓頃诵荽车冢銓頃兝希@個工作它有沒有前途缀拭，它有沒有對我自己終身的價值咳短，其實還是很重要的。所以我們一定要找一些能夠長期做下去的事情≈肓埽現(xiàn)在有些行業(yè)賺快錢咙好，坑蒙拐騙，可能一下子讓你賺很多錢褐荷，但是一旦這個公司垮了勾效，你就沒有前途了。你那個閱歷诚卸，你的簡歷都不好意思拿出去葵第，我跟這個公司工作過，那你就沒有必要合溺。所以說人一定還是要放長遠(yuǎn)卒密。

樊登：這個會不會也跟心理學(xué)里邊講的延遲滿足感是有關(guān)系的。

彭凱平：對棠赛，叫自控能力哮奇。第三個就是我剛才說的這種自控，自我的心態(tài)調(diào)整也很重要的睛约。有的時候其實磨煉自己鼎俘，對自己的幸福感也是特別重要。我們以前老以為就是那種忍的人活得很苦辩涝，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)忍的人其實未來活得更幸福贸伐。為什么呢？他的社會地位更高怔揩，他的工作收入更好捉邢，這個對他將來的影響也很大的脯丝，所以要有一種自我控制能力。延遲滿足伏伐，就是一種自我控制宠进。

樊登：就是其實如果你能夠把職場當(dāng)中所受的這些磨煉視作是一種練習(xí)，感覺就不一樣藐翎。此時正是修煉時材蹬，馬上不一樣。

彭凱平：對吝镣，是不太一樣堤器。希臘哲學(xué)家愛比克泰德（有）一句名言，就是很多時候不是這個事情本身赤惊，是我們怎么想這個事情對我們造成巨大的影響吼旧。

樊登：所以你也很喜歡斯多葛學(xué)派凰锡。

彭凱平：對未舟，我覺得這個是在某程度上，也是我們積極心理學(xué)的一個很重要的理論源泉掂为。

樊登：就是控制你能夠控制的這部分裕膀，然后找到它的意義去理解它∮禄《活出生命的意義》那本書里邊昼扛，他就是在集中營，你想那是要死的地欲诺，就每天覺得都不行了那種感覺抄谐。他突然有一天想什么呢？他說扰法，這是非常好的素材蛹含，將來我在國際心理學(xué)論壇上，我演講塞颁，我講這段浦箱，他們其他人都不行。我覺得這個真好祠锣，他一下子發(fā)現(xiàn)了這么苦難的一件事背后所富含的那個意義酷窥。

彭凱平：你看他就把一個痛苦的體驗，變成了一個積極的感受伴网。

樊登：我們不是要告訴他你要換工作蓬推，你要找一個什么樣的工作。如果你不會游泳的話澡腾，怎么換游泳池都沒有用沸伏，核心其實是你怎么看待這件事情募逞。

彭凱平：積極心理學(xué)，特別是科學(xué)馋评，它是講大道理放接。我們以前老以為大道理沒用，以為那些方法有用留特。其實很多方法它是因人而異纠脾，因地而異，因時而異蜕青。就是不同的人苟蹈、不同的地方、不同的時間右核，其實它的效果是不一樣的慧脱。真正有用的一定是大道，所以積極心理學(xué)贺喝，甚至心理學(xué)本身菱鸥，它是講道理。所以讀積極心理學(xué)躏鱼，它是給你講大道理氮采，有意義的，有價值的染苛。

樊登：這里邊有個概念鹊漠，我覺得特別有意思，叫虛假疲憊茶行，說你可能是虛假疲憊躯概。什么叫虛假疲憊？

彭凱平：虛假疲憊就是畔师，實際上是不開心娶靡、不愉悅。它不是真正的疲勞茉唉，它是一種心理上的一種疲勞固蛾。

樊登：是你自己喪，根本不是你干的活累度陆。

彭凱平：比如說我們有的時候叫閑得無聊艾凯。說明什么意思，就是一點都不忙懂傀，一點都沒事干趾诗，但是很無聊，那時候覺得很累。你看恃泪，你無聊的時候郑兴，你是又想睡覺又沒勁，什么都干不了贝乎。為什么情连？其實這是一種虛假疲勞，是由于自己的心理狀態(tài)造成了一種身心的一種反應(yīng)览效。

樊登：你看我們家里人很關(guān)心我却舀，就經(jīng)常說你太累了，你看你多累锤灿。

彭凱平：時間排那么緊挽拔，對。

樊登：然后我就問他們但校，我說螃诅，你說我累還是送快遞那小哥累，是我累還是挖礦的那個大哥累状囱。那他肯定比我累多了术裸，他那個體力活干得，干成那個樣子浪箭。那我所做的事你要簡單點講穗椅，就是坐在沙發(fā)上或者站起來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或者跟這個人聊聊天奶栖，跟那個人聊聊天。有什么可累的呀门坷，住在空調(diào)房子里邊宣鄙。就是人沒必要自己給自己增加很多疲勞感。

彭凱平：還有一個我們的錯誤認(rèn)識的默蚌，是把時間長度作為累的標(biāo)準(zhǔn)冻晤。就是你一天工作18個小時，你肯定很累绸吸。但是有的時候你開心的時候鼻弧，這18個小時一晃就過去了，所以說心理學(xué)強調(diào)就是主觀感受锦茁、心理感受攘轩。但是我們很多人比較實在，要看錢多少码俩、時間多長度帮，他把這個來定義我們的累還是不累，其實心累才是真正的累。

樊登：您肯定有這樣的方法笨篷。我的辦法就是瞳秽，很多工作你是沒法拒絕的，你要去的率翅，你就要想辦法把它轉(zhuǎn)化成一件可以享受的事练俐，很美好，很快樂冕臭。

彭凱平：這就是我特別喜歡這個電影痰洒，《讓子彈飛》是吧，我都忘了名字叫什么浴韭。姜文說的丘喻，就是站著也把錢掙了，人不能低三下四念颈，就一定要有一種堂堂正正泉粉，大大方方，這個時候你賺錢也很開心榴芳。

樊登：其實核心是你的看法嗡靡，是你看待事物的能力，而不是那個事本身窟感，那個事本身并不帶有什么獨特的性質(zhì)讨彼。

彭凱平：你的朋友不給你打電話，這是個不好的事情柿祈。但是你想起來哈误，可能是他出什么事了，你就會去關(guān)心他躏嚎。你的朋友不給你打電話蜜自，你認(rèn)為他不理你了，那你的態(tài)度卢佣、你的感受就很不好重荠。所以你看同一件事情，想法不一樣虚茶，心態(tài)完全不一樣戈鲁。

樊登：接下來這章叫作，如何成為一個受歡迎的人嘹叫。人需要成為萬人迷嗎婆殿？誰都喜歡你。

彭凱平：這個其實就是一種心理感受待笑。人理論上來講是不需要的鸣皂，但你感覺人人愛你的話這感覺很好，所以它是個心理需求，誰都不喜歡被拒絕寞缝、被拋棄癌压。你可以想一想，如果大家開會偏偏不叫你荆陆，朋友們吃飯不帶你去玩滩届，這個時候你感覺很難受的，甚至?xí)a(chǎn)生一些生理上的一些問題被啼，所以會全身發(fā)抖帜消、發(fā)冷、氣粗浓体、氣結(jié)等等泡挺。

樊登：有一個心理學(xué)實驗做這個，我還玩過這個命浴，特好玩娄猫。就一屋子咱們幾個人拋球，我拋給你生闲，你拋給我媳溺，拋給他。拋著拋著突然不給他拋了碍讯，然后就我們倆自己拋悬蔽，站這兒這個人就特別難受。其實你說干啥了呢捉兴？啥也沒干蝎困，只不過沒給你拋球，他就已經(jīng)怒了轴术，已經(jīng)開始生氣了难衰。

彭凱平：這就是因為社會需求是人類的天性。幾千萬年的進化歷史逗栽，那種離群索居的人被動物吃掉了，剩下來的是扎堆抱團的人失暂。所以我們?nèi)祟惖幕虮顺瑁腔セ莼ダ幕颍蛦未颡毝返苋⒆运阶岳鋵嵤潜惶蕴钠鞠浚セ莼ダ拍軌蜃屛覀兓钕聛恚晕覀兲煨允且セ莼ダ黾恰７彩沁`背這個天性我們就很別扭摧冀，我們就很傷心，但是符合這個天性，我們就很快樂索昂，很積極建车。

樊登：那有的人就覺得，他融不到別人那個圈子里去椒惨，就是他覺得不愛跟他們社交缤至，但是又難受，又孤獨康谆，這種怎么解決领斥？

彭凱平：這個時候就是你得改變，就是費斯廷格的方法沃暗，你得做三件事情月洛。第一個你得改變你對他們的認(rèn)識。你不愿意跟他們來往孽锥，是你覺得他們不配嚼黔，不好，不值得忱叭。改變認(rèn)識隔崎，這是第一條。你可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點韵丑，你發(fā)現(xiàn)他們的特長爵卒，你找到一個可以喜歡的人，也可以混進去撵彻。

第二個改變自己钓株。這也可以對不對？有的時候就是陌僵，也許我得改變我的性格轴合，也許我改變我的行為習(xí)慣。特別是就是行為習(xí)慣是可以改的碗短，性格很難改受葛，但是生活習(xí)慣、行為習(xí)慣是可以改偎谁，特別是聰明的人总滩、智慧的人、有自控能力的人巡雨。

所以說闰渔，改變他人，改變自己铐望，改變場景冈涧。什么意思茂附，就是說，這個群體我融不進去督弓，總有群體融得進去营曼，我換一個地方，換一撥人這都可以的咽筋。這就是費斯廷格溶推，他有一個叫作認(rèn)知失調(diào)理論。就是凡是出現(xiàn)我的欲望或者行動有矛盾的時候奸攻，肯定產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)蒜危，這個時候我就改變它，改變我睹耐，改變場景辐赞。

樊登：認(rèn)知失調(diào)是人們難以接受的一個東西。

彭凱平：對硝训，他失調(diào)嘛响委。

樊登：就像狐貍說那個葡萄是酸的，其實就是認(rèn)知失調(diào)窖梁，它想要而得不到赘风。

彭凱平：得不到，它就只好說它酸的纵刘。

樊登：我現(xiàn)在經(jīng)常覺得邀窃，很多媽媽罵孩子也是這樣。就是媽媽罵孩子說你這個笨蛋假哎，你不聽話瞬捕，其實是為了解決她的認(rèn)知失調(diào)。

彭凱平：是的舵抹，是她的問題肪虎。

樊登：她覺得我這么好的媽媽，我怎么會培養(yǎng)這么一個孩子惧蛹，不能夠接受扇救，干脆就罵你吧。

彭凱平：對香嗓，很多人的這種謾罵爵政、責(zé)備，其實都是因為自己沒有得到陶缺，所以說他才有那樣的一種失調(diào)的一種過度反應(yīng)。

樊登：其實每個人都對社交有多多少少的恐懼洁灵。我見過很多人很羨慕別人饱岸，你看人家都是派對狂掺出，人都特別善于社交。其實我說沒有人天生的是派對狂苫费，大部分的人在社交之前都會有點緊張汤锨。你看我，大家會覺得我好像很愿意社交百框，其實我很不喜歡去參加社交闲礼。但是后來我慢慢怎么說服自己，就是覺得铐维，你去了那兒柬泽，你也可以做你自己。你不用跟每個人都認(rèn)識嫁蛇，你也可以只跟一兩個人說話锨并，但是今天晚上就會有收獲。所以慢慢地做一做睬棚，你就沒那么緊張第煮。

彭凱平：對，就是行為可以改變自己的心態(tài)抑党。很多時候我們老以為是性格決定的包警，其實是行為決定的。皮特森教授他就發(fā)現(xiàn)底靠，就是我們老以為內(nèi)向不好害晦，尤其在美國社會，都是鼓勵多說苛骨、多講篱瞎、多跑、多走痒芝，就是那種外向行為俐筋，所以有一種說法就是外向有優(yōu)勢。但他發(fā)現(xiàn)严衬，真正做大事業(yè)做成功的人澄者，其實是能夠選擇孤獨的人。就是他能夠在繁忙中間请琳，找到自己安寧的心底粱挡、心境，他能夠在人群中間讀書俄精，這樣的人其實他有優(yōu)勢询筏。就是說內(nèi)向其實也是可以改變的，就是你可以選擇做不內(nèi)向的事情竖慧。

樊登：您剛說那句話特別重要嫌套，就是我們都以為是性格逆屡，其實是行為。如果你認(rèn)為他是性格踱讨，那他就不動了魏蔗。我們中國人講，叫“江山易改痹筛，本性難移”莺治。這句話太可怕了，這句話使得所有人停留在原地動不了了帚稠。但是如果您今天聽到彭教授講谣旁，其實是行為，只要你改變你的行為翁锡。

彭凱平：你就改變了你的心境蔓挖。

樊登：慢慢就變了。接下來一章講婚姻的馆衔，就是尋找真愛瘟判。理想中的他只能來自星星嗎？

彭凱平：這是個玩笑角溃。

樊登：找對象是個很難的事拷获。

彭凱平：這是來自于一個有趣的科學(xué)論文。有一個英國心理學(xué)家叫巴（克）斯减细，他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象就說匆瓜，他都三十多了，而且是一個大學(xué)教授未蝌，居然沒有女朋友驮吱，所以他就找原因。他是個數(shù)學(xué)家萧吠，他就把一個方程式引過來左冬，這個方程式是一個天文學(xué)的方程式，就是人類尋找外星生命的概率有多大纸型，很低拇砰。結(jié)果他就根據(jù)這個方程式，他去做了一項前提假定狰腌，就說我要找25到35歲的除破，我要找大學(xué)的，我要找就是她也喜歡我的琼腔，就有幾個限定（條件）瑰枫。然后他算出來就是在倫敦找到他的女朋友的概率，比在太空中間找到外星人的概率還要低丹莲。所以那篇文章一下子轟動全世界躁垛，因為是個數(shù)學(xué)家搞出來那么個公式剖毯。

但他犯了兩個基本錯誤。一個錯誤就是教馆，我們?nèi)祟愓覍ο螅疾皇窍裢庑侨四菢颖粍拥乩薮铮覀兌家鲋鲃拥耐疗獭Ｄ阋欢ㄒヒ娙耍悴皇且粋€人板鬓，你不是漂流在漫漫星空中的一個黑暗的星球悲敷，你一定是主動去接觸的、主動去追尋的俭令。第二個很重要的就是后德，我們?nèi)祟愑幸粋€特別重要的特點，叫作社交網(wǎng)絡(luò)抄腔。我們一出生就生活在一個社交網(wǎng)絡(luò)里頭瓢湃，或者叫社會網(wǎng)絡(luò)，比如說你出生就有家庭赫蛇，你有親戚绵患，你還有同學(xué)，這個社交網(wǎng)絡(luò)讓你能夠找到很多人悟耘。所以我算出來根本不是找不著落蝙，每6000個就有一個適合他的人。

樊登：您還幫他算了一下暂幼。

彭凱平：我覺得他這個數(shù)學(xué)家不懂心理學(xué)筏勒，就是搞出來的假設(shè)就不對。所以我認(rèn)真算了一下旺嬉，每6000個就有一個適合你的好配偶合陵。所以，這給天下的夫妻一個建議说贝，就是你得感恩那個娶的人眼俊、嫁的人。為什么悲酷？他可以嫁別人套菜、娶別人，所以能夠組合在一起设易，就是中國人說緣分逗柴。每個人可以選擇的最佳配偶，比你想象的多得多顿肺，能夠走在一起真的就是緣分戏溺。

但是我們心理學(xué)發(fā)現(xiàn)就是渣蜗，離婚多了不好。就是第二次婚姻一般來講旷祸，比第一次婚姻可能要好一些耕拷，因為有經(jīng)驗了，被調(diào)教過了托享，所以說第二次婚姻通常比第一次婚姻要幸福骚烧。就如果你是老離婚，那肯定是不幸福闰围。

樊登：這1/6000這怎么找霸甙怼？

彭凱平：這就需要幫助羡榴。就是人其實要靠自己去找碧查，其實有點難。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)校仑，人和人的相識往往不需要五個人忠售，有的時候就是一個人、兩個人肤视。所以很多的婚姻档痪，基本就只隔了一個人，就是兩度分離邢滑。所以隔兩度分離的腐螟，說明中間要有一個人。所以這個人很重要的困后，可以是父母親乐纸，中國古代是媒婆，現(xiàn)在生活中就是朋友摇予，這些是很重要的汽绢。

樊登：這一章里邊我覺得核心其實是，怎么樣讓愛在婚姻當(dāng)中能夠延續(xù)侧戴。

彭凱平：是的宁昭。

樊登：有的人愛著愛著就愛無能了，就沒感覺了酗宋，這有什么辦法能夠讓婚姻變得更好嗎积仗？

樊登：這就需要我們研究一下，就是我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚蜕猫。有一個心理學(xué)家叫海倫·費希爾寂曹，她提出來婚姻提供給我們?nèi)齻€特別重要的需要滿足，這是真的需要的。一個是性生活的需要隆圆，特別是安全的性生活漱挚，肯定夫妻之間是最安全的。第二個就是依戀的感受渺氧，我們這種相依為命的社交的滿足旨涝。第三個就是人真的需要，有一種愛的需要阶女。

就是我們以前老以為颊糜，愛的需要和性的需要是一回事。尤其是弗洛伊德秃踩，就把人的愛的需要等同為性的需要，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)业筏，這是兩個不同的需要憔杨。所以愛的腦區(qū)和性的腦區(qū)是獨立的，但實際上現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)蒜胖，就是愛的需要要勝過性的需要消别。普天之下沒有誰因為性生活得不到把自己自殺的，沒有台谢，你想想寻狂，絕對沒有。但是普天之下有很多人朋沮，因為愛得不到自殺的蛇券，叫殉情自殺，對不對樊拓。特別是15歲到35歲的年輕人纠亚，自殺的第一原因是殉情，就是得不到愛筋夏，我活不下去了蒂胞。所以說明什么，說明人類的愛的需要極其重要的条篷。所以我們經(jīng)常講就夫妻之間骗随，這種愛的感受特別重要。

但這個愛的感受它有個問題赴叹，就是它有幾個激素鸿染，一個叫多巴胺，一個叫催產(chǎn)素稚瘾。多巴胺是欲望的這個原因牡昆，快樂。所以說一開始談戀愛的時候，這個欲望很強烈丢烘，睡不著覺柱宦，有一種迷戀，一種瘋狂播瞳，一種燥熱掸刊，這是愛到極致的時候一種很自然的反應(yīng)。但多巴胺有一個問題赢乓，它叫作適應(yīng)性忧侧，什么意思呢？就是讓我產(chǎn)生同樣的興奮和快樂感受的那個量牌芋，它必須增強蚓炬。但是同樣一個人，它沒法增強躺屁，它就消退了肯夏。所以這種激情的消退，是婚姻很自然的現(xiàn)象犀暑，心理學(xué)告訴你這是很自然的驯击，不要緊張。

就是以前看到太太耐亏、丈夫徊都，心跳加快，面紅耳赤广辰，手心出汗暇矫，結(jié)婚一年之后沒這個感覺了，不要以為不愛他了轨域，這是很正常的袱耽。如果你老這樣才不正常，那就叫作變態(tài)干发，對不對朱巨。結(jié)婚七八年了，看著還像小孩一樣的那種激動枉长，那我無法安靜下來冀续，無法追求自己的事業(yè)，特別是無法照顧孩子必峰，因為照顧孩子洪唐，也需要這樣的感覺。所以說從進化的角度來講吼蚁，有了孩子之后凭需，對自己的丈夫或夫人问欠，喪失這種激情是很自然的，是人類的一種設(shè)計粒蜈。這個設(shè)計是讓我們更愛孩子顺献，要不然的話我們老是倆人在一起，這個孩子就沒法得到愛枯怖。

但是有一個很重要的激素注整，也是愛的體現(xiàn)，叫作愛的激素度硝。英文叫催產(chǎn)素肿轨，我們把它翻譯成催產(chǎn)素是不科學(xué)的，它是愛的激素蕊程。它讓我們永遠(yuǎn)產(chǎn)生一種溫暖的感覺椒袍，一種激動的感覺。所以說催產(chǎn)素它沒有適應(yīng)現(xiàn)象藻茂，它可以一直讓你歷久彌新槐沼，時間越長，陪伴越久捌治，催產(chǎn)素越多。為什么陪伴纽窟，做備胎總有轉(zhuǎn)正的機會肖油，就是因為老在一起，這個催產(chǎn)素慢慢就來了臂港，日久生情就是因為催產(chǎn)素的作用森枪。所以夫妻之間其實是可以利用催產(chǎn)素，而不是利用多巴胺审孽。但是很多不懂科學(xué)的人县袱，他就以為我沒這個激情我就不愛了。

樊登：多巴胺可以一年來個兩三次佑力，大家一塊兒刺激一下去旅游式散，搞個什么這種家庭儀式，但日常過日子你要靠催產(chǎn)素打颤。

彭凱平：中國人早就知道暴拄，小別勝新婚。就是分離一下编饺，立馬多巴胺又來了乖篷。

樊登：我專門講過一本書，關(guān)于如何獲得催產(chǎn)素的透且，那本書名字叫《感受愛》撕蔼。其實愛是需要你去感受才能夠有的，就是如果你不能夠感受到那種對別人的感激，對他的關(guān)懷的這種回饋鲸沮，你就不會分泌催產(chǎn)素琳骡。所以有的人為什么說，這人像白眼狼诉探，怎么喂都這樣日熬，就是因為他自己覺得理所應(yīng)當(dāng)，反倒他不幸福肾胯。

彭凱平：是竖席。就是這種催產(chǎn)素的分泌，它包括要陪伴敬肚，要花時間在一起毕荐，要握著手，要盯著眼睛看艳馒。你說這些技巧憎亚，其實我們生活中間用的話，可以增加很長的感受弄慰。所以我建議就是我們的讀者第美，今天晚上就可以做一件簡單的心理學(xué)練習(xí)，主動擁抱自己的親人5分鐘陆爽，看你什么感覺什往。如果擁抱的時候全身發(fā)熱，慢慢地嗓子發(fā)緊慌闭，最后眼淚快流出來别威，祝賀你，你們是相親相愛的驴剔。如果抱著抱著你全身發(fā)抖省古，全身發(fā)冷，麻煩了丧失，你們家肯定出了些問題豺妓。所以說，科學(xué)可以幫助我們增加我們愛的感受利花。

樊登：這個應(yīng)該放到民政部門科侈，來離婚的，抱一下炒事，5分鐘臀栈，5分鐘以后渾身發(fā)冷的離。

彭凱平：你別說挠乳，有一個心理學(xué)家就做了這個實驗权薯。你可以當(dāng)心理學(xué)家姑躲，你是天生的心理學(xué)家。他是阿倫盟蚣，阿倫教授他做過有趣的實驗黍析。他就把陌生男女請到心理學(xué)實驗室，讓他們做一個心理學(xué)練習(xí)屎开，叫作自我表露阐枣。就是我把自己的一些優(yōu)點、缺點奄抽、問題蔼两、擔(dān)憂甚至一些隱私說出來，然后兩個人握著手逞度，互相握著手额划，盯著對方看4分鐘，結(jié)果讓他們產(chǎn)生感情了档泽，據(jù)說后面有很多結(jié)婚的人俊戳。但是引起爭議了，就是我們心理學(xué)家要不要扮演愛的天使馆匿，這個在理論上來講是有些問題抑胎。

樊登：最后這個我覺得特有意思，就是關(guān)于孩子這塊渐北。您說要為孩子注入王者基因圆恤。這聽著有點太激勵了，怎么為孩子注入王者基因腔稀？

彭凱平：對，這是因為我們的研究就發(fā)現(xiàn)羽历，就是在21世紀(jì)信息革命時代——人工智能時代有三個能力焊虏，是人工智能取代不了。一個叫審美的能力秕磷，叫美感诵闭。第二個是我們的想象力，創(chuàng)造力澎嚣，這個取代不了疏尿。第三個叫同理心。用英文的首字母組合在一起就是“ACE”易桃，ACE正好是王者褥琐，尖兒，就是最大的晤郑。所以它是來自于一個心理學(xué)的概念敌呈，并不是心靈雞湯贸宏，也不是任意創(chuàng)造出來的勵志的概念。它是ACE磕洪，就是審美吭练、創(chuàng)造和同理，而這個是機器取代不了析显，到現(xiàn)在為止機器取代不了鲫咽。所以我們把它叫作，培養(yǎng)這樣的一種能力谷异，如果用普通話來講分尸，就是說培養(yǎng)人工智能取代不了的能力。

樊登：孩子幾乎承包了家里邊一大半的快樂晰绎，同時也承包了家里邊一大半的煩惱寓落。就很多家庭有了孩子以后，開始考慮上學(xué)荞下，痛苦伶选，報班，孩子跟別人比尖昏，大量的家長來傾訴都是講孩子仰税。那怎么能夠正確地對待培養(yǎng)孩子這件事，應(yīng)該用什么樣的心態(tài)來看待孩子抽诉？

彭凱平：就是我們第一個還是要把孩子看作是愛情的結(jié)晶陨簇，是很重要的，就是我們相親相愛的證據(jù)和憑證迹淌。在我們心理咨詢中間就發(fā)現(xiàn)河绽，就是夫妻之間離婚，勸阻他們離婚最有效的方法就是孩子唉窃。講兩人的感情耙饰、道德其實都沒有用的，但是你們相親相愛纹份，產(chǎn)生了這么一個孩子苟跪，為孩子的好，為孩子的未來著想蔓涧，夫妻之間相守在一起的概率提高很多件已。所以說第一個很重要的認(rèn)識，這是愛的結(jié)晶元暴。如果這個孩子不是愛的結(jié)晶篷扩，一般來講這個關(guān)系就很難維持。所以能夠意識到這個孩子是我們聯(lián)系兩個人的紐帶茉盏，這是第一條瞻惋。

第二條就是厦滤，孩子的成長其實是一個長期的過程，在某種程度上歼狼，他也是我們未來幸福特別重要的保障掏导。小的時候孩子帶來的煩惱是多一些的，確實是這樣羽峰。他要哭趟咆，要鬧，你得陪著梅屉，你得照顧值纱，甚至影響夫妻之間的夫妻關(guān)系，還有家庭的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)等等坯汤。但是其實孩子到了一定年齡虐唠，他會有自己的自主性、獨立性惰聂，他有自己的愛好疆偿，他帶給我們的快樂幸福會越來越多。所以說對于年輕父母來講搓幌，這樣的一種長期發(fā)展觀念杆故，了解兒童的成熟成長的心理學(xué)，其實是很重要的溉愁。

第三個很重要的方法处铛，就是要學(xué)會創(chuàng)造一個愛的環(huán)境。家庭其實是一個愛的環(huán)境拐揭，孩子在里頭可以扮演很重要的作用撤蟆。這個環(huán)境在的話，其實你回家堂污，就感到很溫馨枫疆，很快樂，很幸阜笱唬。現(xiàn)在我們沒有這樣的一個愛的環(huán)境寝贡，我們把家當(dāng)作休息的地方扒披、放松的地方、承擔(dān)做父母照顧孩子責(zé)任的地方圃泡，這個時候你這個愛的感受就沒有了碟案。千里在外，其實家是我們愛的歸宿颇蜡，這個概念其實很重要的价说。

當(dāng)然辆亏，還有一個就是要增加一些技巧和方法。這個方法就包括鳖目，一定要保證自己足夠的休息扮叨。第二條一定要有充分的溝通和交流，夫妻之間要討論一些問題领迈，要分享一些困難彻磁。別老自己扛著，扛著扛著受不了了就責(zé)備對方狸捅，他有一定的這種抱怨衷蜓，有一定的這種責(zé)任的分享，其實也很重要的尘喝。所以有一些小的技巧磁浇，值得我們?nèi)ヌ剿鳎档梦覀內(nèi)嵺`朽褪。

樊登：父母把寶全押在孩子身上置吓，希望這個孩子將來有出息，考試成績一定要高鞍匾。這種狀況會造成孩子變得壓力巨大交洗，然后整個家庭就天天為這個分?jǐn)?shù)吵架，對于這種家庭您有什么好的建議嗎橡淑？

彭凱平：對构拳，就這種家庭就是我剛才說的，就是沒有把孩子當(dāng)作愛的結(jié)晶梁棠，把孩子當(dāng)作自我超越的工具置森。這是很危險的，孩子是孩子他不是工具符糊，我們很多人把自己的所有的夢想寄托在孩子身上凫海，讓孩子出人頭地，為自己爭口氣男娄。

樊登：這句話說得太好了行贪，把孩子當(dāng)作了自我超越的工具。就是我之前沒實現(xiàn)模闲，我全賭在你身上了建瘫。

彭凱平：我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)就是很可悲的，就是很多中國父母親尸折，自己不愛讀書啰脚，打牌、放松实夹、放縱橄浓，就讓孩子們好好讀書粒梦，這怎么做得到。言傳身教荸实，你在那兒睡覺匀们，你在那兒打牌，你讓孩子讀書泪勒，這做不到的昼蛀。我們還有很多不切實際的幻想，就是孩子一定要上清華圆存、北大叼旋，你自己連一般的學(xué)校都沒有上過，你就不要有這樣的想法沦辙。其實最重要的就是夫植，孩子是你愛的寄托。你讓他活得好油讯、活得開心详民、活得快樂、活得健康陌兑，其實這就是給你自己帶來最大的幸福沈跨。所以我們需要有一個思想調(diào)整。

還有一個就是兔综，千萬別跟別的孩子比饿凛。就是我們很多父母親有點，說好聽的叫見賢思齊软驰，說得不好聽就是社會攀比涧窒。就是人家的孩子門門考試得100分，我的孩子門門考試得60分锭亏，覺得壓力很大纠吴。其實你的孩子也許有別的天賦，他不一定能夠好好讀書慧瘤，但他將來會賺錢戴已，那也行。

樊登：將來雇那個門門100分的就行锅减。

彭凱平：太多這樣的例子糖儡，對不對∩厦海或者就是他長得漂亮。我們以前老以為漂亮不好著淆，其實美是一種競爭優(yōu)勢的劫狠。他就是長得漂亮拴疤，將來對社會有貢獻。所以我的意思就是独泞，人人活出自己的天賦呐矾，人人活出自己的優(yōu)勢。

樊登：讓孩子也慢慢地心花怒放懦砂。

彭凱平：對蜒犯，然后你全家心花怒放。這個時候健康荞膘、長壽罚随、快樂、幸福羽资，甚至成功淘菩、財富都可以得到。

樊登：彭老師今天在節(jié)目開始之前屠升，講了一段話我印象特別深潮改。他說一個人只要愿意拿起求助電話，其實心理的病就已經(jīng)好了一半了腹暖。您是做了一個求助熱線汇在，是嗎當(dāng)時？

彭凱平：對脏答。就是這次新冠病毒疫情期間糕殉，我們清華大學(xué)心理學(xué)系和北京幸福公益基金一起做了一個，叫作心理危機干預(yù)熱線以蕴。主要是給那些受心理疾病影響的人糙麦，需要求助的話，可以找我們打電話丛肮。那么這個熱線也工作了120天赡磅，因為是危機期間。那么現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象宝与，有意義的現(xiàn)象焚廊。就是只要是求助了，基本上就沒有問題了习劫。包括138個特別嚴(yán)重的咆瘟，我們出動了醫(yī)院、警察來救的人诽里，只要他打了電話袒餐，基本上都救過來了，沒有問題。

我們意外地發(fā)現(xiàn)就是灸眼，同時間還有很多人不打電話卧檐，結(jié)果出了很大的問題。這就是一個心理學(xué)很重要的現(xiàn)象焰宣，就是說你有這種求助的希望霉囚、求助的動機和行動，基本上你這個病就會好匕积，所以說我們可以救人的盈罐。

樊登：為什么我覺得這個東西，拿來做咱們今天這個節(jié)目的結(jié)尾特別重要呢闪唆。就像您一開始講的盅粪，很多人對于幸福這件事根本就不敬畏，不當(dāng)回事苞氮，進而不了解湾揽。不了解，不學(xué)習(xí)笼吟，最后不求助库物。不求助的結(jié)果，就是自己直到出了事贷帮，形成了抑郁癥戚揭，形成了各種自殺的嘗試等等，造成悲劇撵枢。

所以我們?yōu)槭裁匆贿z余力地去講這些書民晒，推動這些書，其實是希望大家能夠意識到锄禽，這是一門科學(xué)潜必，這是一個可以求助的對象。所以希望大家能夠更多地相信和了解心理學(xué)沃但，尤其是積極心理學(xué)磁滚，給我們的生活所帶來的改變。愿意伸手去拿起電話求助宵晚，本身就已經(jīng)治愈了一半了垂攘。總之我是覺得您這個書淤刃，是一個向大眾介紹積極心理學(xué)的使用方法的一個非常好的書籍晒他。

彭凱平：接地氣。

樊登：然后你在這里邊就能夠查到相應(yīng)的問題逸贾，這個問題應(yīng)該怎么做陨仅，那個問題有什么樣的建議津滞。而且我覺得您給的答案都是，超過我的想象灼伤，就是直接給到理論層面据沈，然后從理論層面說，你會發(fā)現(xiàn)不需要說實操饺蔑，你把理論的事想明白了，實操就會了嗜诀，實操是你自己的事猾警。

彭凱平：這就是我們中國人說的“師父領(lǐng)進門，造化在個人”隆敢。其實我們中國人早就知道发皿，真正的知識永遠(yuǎn)是大道理，為什么呢拂蝎？因為要靠你去領(lǐng)悟穴墅，要靠你去實踐。再好的方法你不學(xué)温自，你不信玄货，一點作用都沒有的。所以這本書確實是一個人生的伴侶音半，也是一個行動的指南挪钓。所以我建議大家啸箫，不要著急一口氣看完，就是有閑的時候隘世、有空的時候、有需要的時候看一看鸠踪，然后慢慢地看丙者，永遠(yuǎn)是你的枕邊書。所以我們這個書的名字叫作营密，推薦給中國青年的幸福枕邊書械媒。李清照說得很好，就是說“枕上詩書閑處好”卵贱。什么意思滥沫，就是枕上的書有閑的時候看是最好。

樊登：謝謝键俱，謝謝彭凱平教授帶來這么好的書給大家兰绣。感謝您把積極心理學(xué)在中國不遺余力地推動，然后頂著很多的質(zhì)疑编振，因為誰都能插上一嘴缀辩，說這樣的東西臭埋。我覺得咱們一塊兒努力，讓更多的人能夠知道積極心理學(xué)臀玄，能夠活得更加陽光和積極瓢阴。

你幸福嗎？面對這個問題健无，大多數(shù)人都會選擇搖頭或猶豫荣恐。其實，幸福并沒有想象中的那么難累贤，在樹立正確的幸福觀后叠穆，幸福便唾手可得。

為當(dāng)下的中國人重新解讀幸福臼膏。同時硼被，針對職場、愛情渗磅、婚姻嚷硫、人際、親子等方面的問題始鱼，書中也給出了具體易操作的方法仔掸。隨時、隨地医清、隨手翻一翻嘉汰，它會成為你的幸福枕邊書。

1.我們往往會被對方有代表性的特征迷惑状勤，我們比較的不是真實的整體結(jié)果鞋怀。P.08

2.因為生命有限，充分享受每一個瞬間持搜，把每一分鐘活得幸福愉悅密似，我們的生命就會在無形中得到延展。P.20

3.匆忙的情感溝通是讓愛情褪色的元兇葫盼。P.209

4. 知識存在于行為中残腌，表現(xiàn)在身體上，蘊藏在體驗里贫导。

破除關(guān)于幸福的偏見

樹立正確的幸福觀

獲取營造幸福生活的實操方法