第1章 學(xué)會(huì)提出好問(wèn)題

引言：一切從批判性思維開(kāi)始

• 書(shū)摘：

• 評(píng)論：

激發(fā)你的批判性思維

• 書(shū)摘：

• 批判性思維是本書(shū)使用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，其內(nèi)容主要涵蓋以下幾方面：

* （1）有一套相互關(guān)聯(lián)壹哺、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問(wèn)題的意識(shí)；
* （2）恰如其分地提出和回答關(guān)鍵問(wèn)題的能力捎废； 
* （3）積極主動(dòng)地利用關(guān)鍵問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。

• 評(píng)論：

兩種思維方式：海綿式思維和淘金式思維

• 書(shū)摘：

• 海綿式思維 有以下兩個(gè)顯著優(yōu)點(diǎn)。

* 第一央星，吸收外部世界的信息越多啃洋，你就越能體會(huì)到這個(gè)世界的千頭萬(wàn)緒传货，而你獲取的知識(shí)將會(huì)為以后進(jìn)一步展開(kāi)復(fù)雜的思考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 
* 第二宏娄，相對(duì)而言问裕，這種思維方式是被動(dòng)的，它并不需要你絞盡腦汁地去冥思苦想孵坚，因此來(lái)得輕松而又快捷粮宛，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動(dòng)有趣時(shí)窥淆，這種思維方式更顯成效。

• 海綿式思維卻有個(gè)極嚴(yán)重巍杈、極致命的缺點(diǎn)：對(duì)各種紛至沓來(lái)的信息和觀點(diǎn)如何做出取舍忧饭，它提供不了任何方法。如果讀者始終依賴(lài)海綿式思維方式筷畦，他就會(huì)對(duì)自己最新讀到的一切深信不疑词裤。

• 你一定愿意自己掌握主動(dòng)權(quán)，選擇該相信什么忽略什么鳖宾。而要做出決定和取舍吼砂，你就得帶著一定的態(tài)度去讀書(shū)，即帶著問(wèn)題去讀書(shū)鼎文。這種思維方式需要你積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)渔肩。作者在向你細(xì)說(shuō)原委，而你則隨時(shí)準(zhǔn)備與之辯駁拇惋，雖然作者本人根本就不在場(chǎng)周偎。 我們把這種互動(dòng)方式稱(chēng)為淘金式思維。

• 海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的知識(shí)獲取結(jié)果蚤假，而淘金式思維則重視在獲取知識(shí)的過(guò)程中與知識(shí)展開(kāi)積極互動(dòng)栏饮。

＊ 淘金式思維方式最重要的特點(diǎn)就是參與和互動(dòng)，即作者和讀者磷仰、演講者和聽(tīng)眾之間展開(kāi)對(duì)話(huà)袍嬉。你本著相信他人的愿望而來(lái)，但首先他們得對(duì)你提出的問(wèn)題做出令人信服的解答灶平。

• 評(píng)論：

淘金式思維舉例：美國(guó)該禁槍嗎

• 書(shū)摘：

• 恰到好處的連珠發(fā)問(wèn)有個(gè)強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)：它們能保證你打破砂鍋問(wèn)到底伺通，哪怕你對(duì)討論的主題所知有限也不礙事。

• 評(píng)論：

正確答案莫非只是神話(huà)

• 書(shū)摘：

• 不管提出來(lái)的問(wèn)題屬于什么類(lèi)型逢享，最需要你細(xì)細(xì)加以研究的往往是那些與“開(kāi)明通達(dá)人士”看法不一致的問(wèn)題罐监。實(shí)際上，很多問(wèn)題之所以引人入勝正是因?yàn)樵诮獯鸱椒ㄉ洗蠹业囊庖?jiàn)出現(xiàn)嚴(yán)重分歧瞒爬。任何一場(chǎng)論爭(zhēng)都包含不止一種立場(chǎng)和觀點(diǎn)弓柱。有些立場(chǎng)和觀點(diǎn)背后可能有強(qiáng)有力的論據(jù)支撐。

• 我們更熱衷于相信那些和我們的期望值一致的解釋和描述侧但。這樣矢空，我們難免會(huì)把自己的喜好帶入這些問(wèn)題的討論場(chǎng)合，而對(duì)那些與自己喜好不一致的說(shuō)法一概加以排斥禀横。

• 評(píng)論：

最好先問(wèn)一問(wèn)“關(guān)我什么事”

• 書(shū)摘：

• 評(píng)論：

弱勢(shì)批判性思維和強(qiáng)勢(shì)批判性思維

• 書(shū)摘：

• 弱勢(shì)批判性思維是利用批判性思維來(lái)捍衛(wèi)自己現(xiàn)有的立場(chǎng)和看法屁药。強(qiáng)勢(shì)批判性思維是利用批判性思維來(lái)評(píng)估所有斷言和看法，尤其是自己的看法柏锄。

• 為什么說(shuō)這種思維是弱勢(shì)的呢酿箭？用這種方式來(lái)使用批判性思維技能就意味著你對(duì)能否接近真理和發(fā)揚(yáng)美德漠不關(guān)心复亏。弱勢(shì)批判性思維的目的就是抵制和駁倒那些與你意見(jiàn)不同的觀點(diǎn)和論述。最終看到那些和你意見(jiàn)不同的人服服帖帖地甘心認(rèn)輸缭嫡，以此作為批判性思維的終極目標(biāo)缔御，實(shí)際上也就摧毀了批判性思維潛在的人性的一面和不斷發(fā)展進(jìn)步的特征。

• 強(qiáng)勢(shì)批判性思維要求我們用關(guān)鍵性問(wèn)題一視同仁地質(zhì)疑一切主張械巡，包括我們自己的主張刹淌。強(qiáng)迫自己辯證地看待我們的初始看法，我們才能保證自己不會(huì)變得自欺欺人和人云亦云讥耗。抱著自己的初始觀點(diǎn)死死不放固然很容易有勾，尤其很多人的觀點(diǎn)與你相同時(shí)更是這樣」懦蹋可一旦我們選擇走這條容易的道路蔼卡，我們就極有可能犯下原本不該犯的錯(cuò)誤。

• 評(píng)論：

親自動(dòng)手才更有樂(lè)趣

• 書(shū)摘：

• 評(píng)論：

也許我們根本就問(wèn)錯(cuò)了問(wèn)題

• 書(shū)摘：

• 評(píng)論：

價(jià)值觀決定人與人之間的互動(dòng)

• 書(shū)摘：

• 我們的大部分思維活動(dòng)都不是獨(dú)自閉關(guān)修煉挣磨，而往往牽涉到別人雇逞。只有全身心投入進(jìn)去與別人積極互動(dòng)，我們才能不斷向前邁進(jìn)茁裙；沒(méi)有別人的參與塘砸，我們作為學(xué)生往往會(huì)誤入歧途。批判性思維很大程度上依賴(lài)于虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短晤锥。

• 別人是你“結(jié)論大家庭”中的一員掉蔬，他們會(huì)以一種重要而又持續(xù)不斷的方式，孕育和培養(yǎng)你的結(jié)論矾瘾。這個(gè)大家庭的主題就是相互聯(lián)系女轿。

• 這些人與人之間的互動(dòng)到底怎樣起作用，取決于你的價(jià)值觀壕翩，以及你從那些互動(dòng)人士身上體會(huì)到的價(jià)值觀蛉迹。

• 書(shū)所謂的價(jià)值觀，是指人們認(rèn)為較有價(jià)值的那些觀點(diǎn)放妈。你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是人們賦予抽象觀念的重要地位對(duì)他們的選擇和行為產(chǎn)生了重大影響北救。

• 評(píng)論：

批判性思考的人擁有的主要價(jià)值觀

• 書(shū)摘：

• 自主性：
• 好奇心
  • 要想成為一個(gè)批判性思考的人，你需要對(duì)自己遇到的一切不斷提問(wèn)芜抒。你從別人那里學(xué)到的一技之長(zhǎng)就是他們的洞見(jiàn)和感悟扭倾。
• 謙恭有禮

* 謙恭的意識(shí)讓我們能避免批判性思維最為常見(jiàn)的一大障礙，就是相信凡與自己意見(jiàn)相左的人都是立場(chǎng)褊狹挽绩，而自己則立場(chǎng)公允。

• 以理服人

• 不論怎樣驾中，有理有據(jù)時(shí)做事要信心百倍唉堪，下結(jié)論時(shí)不可猶疑模聋，但一定要留有余地，三思而行唠亚，最好捫心自問(wèn)一下：我的結(jié)論有沒(méi)有可能是錯(cuò)誤的呢链方？

• 評(píng)論：

理智思考和感情用事

• 書(shū)摘：

• 我們之所以思考正是為了達(dá)到一定目的。當(dāng)我們思考的動(dòng)機(jī)就是為了同以前的思考方向保持一致灶搜、毫不更改時(shí)祟蚀，我們就對(duì)批判性思考的價(jià)值觀不管不顧。取而代之的是割卖，我們變成了鼓吹者和宣傳家前酿，千方百計(jì)地尋找更好的方法來(lái)維護(hù)自己當(dāng)前的立場(chǎng)。

• 更明智鹏溯、更進(jìn)步的做法是一旦思考罢维，目的就是要讓我們的思想更有深度，讓我們的思想更加精確丙挽。

• 我們每做一個(gè)決定時(shí)都攜帶有太多的個(gè)人包袱——經(jīng)歷肺孵、夢(mèng)想、價(jià)值觀颜阐、所受訓(xùn)練平窘、文化習(xí)俗等〉试梗可是瑰艘，如果你要茁壯成長(zhǎng)，你就得認(rèn)清這些情感猿棉，而且盡你所能磅叛，將其擱在一旁暫時(shí)不問(wèn)。

• 很多時(shí)候萨赁，當(dāng)別人提出相反的結(jié)論時(shí)弊琴，我們都將其當(dāng)做針對(duì)我們自己的人身攻擊。對(duì)一個(gè)論題過(guò)于感情投入的最大危險(xiǎn)杖爽，就是你可能考慮不到其他立場(chǎng)潛在的正當(dāng)理由——這些理由其實(shí)非常充分敲董，只要你愿意聽(tīng)一聽(tīng)，足以改變你對(duì)這個(gè)論題的看法慰安。

• 接受還是拒絕一個(gè)立場(chǎng)腋寨，感情上的依戀絕不應(yīng)該成為最重要的基礎(chǔ)。理想的做法是化焕，只有在經(jīng)過(guò)分析推理以后還對(duì)其篤信不疑才可以加大感情投入的力度萄窜。

• 評(píng)論：

讓對(duì)話(huà)一直進(jìn)行下去

• 書(shū)摘：

• 當(dāng)我們對(duì)他人的看法和結(jié)論不斷質(zhì)疑時(shí)，我們還得考慮他們可能會(huì)有什么樣的反應(yīng)。

• 你可以利用這些策略來(lái)讓談話(huà)繼續(xù)下去而不致中斷查刻。
  （1）盡量闡明你對(duì)別人言論的理解键兜，不妨問(wèn)一問(wèn)：“我好像聽(tīng)你說(shuō)過(guò)這個(gè)∷氡茫”
  （2）問(wèn)一下別人普气，有沒(méi)有證據(jù)能讓他改變他的觀點(diǎn)。
  （3）提議暫停一段時(shí)間佃延，你們可以盡量找到支撐自己結(jié)論的最佳證據(jù)现诀。
  （4）問(wèn)一問(wèn)別人，為什么他認(rèn)為你據(jù)以形成結(jié)論的那些證據(jù)顯得不堪一擊履肃。
  （5）盡量彌合分歧仔沿。如果你接受對(duì)方的最好理由，并將這些理由和你的最好理由放到一起榆浓，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)你們雙方都可以接受的新結(jié)論呢于未？
  （6）尋找一些共同的價(jià)值觀或其他一致同意的結(jié)論，以此為基礎(chǔ)陡鹃，找出對(duì)話(huà)中分歧產(chǎn)生的原點(diǎn)烘浦。
  （7）好奇心再?gòu)?qiáng)，也要表現(xiàn)得體貼關(guān)心和不溫不火萍鲸，一旦討論的語(yǔ)氣升溫闷叉，就要不斷提醒自己，你是來(lái)虛心學(xué)習(xí)的脊阴，不是來(lái)舌戰(zhàn)群英的握侧。
  （8）確保你的表情和肢體動(dòng)作都表現(xiàn)出謙恭的樣子，而不是擺出一副全知全能嘿期、目空一切的架勢(shì)品擎。

• 評(píng)論：

一廂情愿是批判性思維的最大勁敵

• 書(shū)摘：

• 一旦我們認(rèn)識(shí)到自己有似是而非這樣的傾向，我們就要不斷問(wèn)自己：“是不是因?yàn)槲蚁Ｍ钦娴倪@事才是真的备徐，還是有確鑿無(wú)疑的證據(jù)證明它是真的萄传？”否則我們就要自取其辱

• 對(duì)我們共同面對(duì)或獨(dú)自面對(duì)的種種問(wèn)題產(chǎn)生的焦躁和恐懼情緒構(gòu)成了一道防護(hù)墻，屏蔽了我們生活在其中的真實(shí)的世界蜜猾，讓我們看不見(jiàn)其本質(zhì)逆皮。

• 有一種一廂情愿的思考方式叫做奇跡式思考（magical thinking）散罕。有些事當(dāng)科學(xué)還不能提供較能令人接受的解釋時(shí)露乏，人們多喜歡依賴(lài)奇跡作為因果解釋來(lái)理解這些事物枢舶，或者試圖用奇跡來(lái)掌控科學(xué)無(wú)法掌控的那些事物。

• 當(dāng)人們無(wú)力去理解或改變自己的境遇時(shí)肩豁，奇跡式思維就變得更為強(qiáng)大脊串。在這種巨大需求的驅(qū)動(dòng)下辫呻，任何相信人生有隨機(jī)或偶發(fā)因素的想法都被斥為令人沮喪而置之不理，代之以奇跡式的因果關(guān)系的承諾洪规。

• 評(píng)論：