紅林悟道《韓非子-說疑》第十章 勝君

紅林悟道《韓非子-說疑》上一章韓非子將十二個隱居修道，寧死也不愿出山入世的人認(rèn)定為無用之人。這十二個人自視清高，沽名釣譽蠢笋，厭世避俗，無視世俗社會鳞陨，既不為君謀劃昨寞，又不為國謀事，更不愿為民謀福厦滤，這樣的的人先古圣王都不能讓他們?yōu)槌荚遥敲磳τ诋?dāng)令之世，又有什么用呢掏导，可以說不但沒有用享怀，反而還增加了社會不穩(wěn)定因素。

韓非子所列的十二個人他們?yōu)楸苁郎踔敛粣巯眢w趟咆，不珍視生命添瓷，有的隱居而死在深山洞穴中，有的枯槁而死在荒野上值纱，有的餓死在山谷里鳞贷，有的投水自盡。為什么要這樣计雌，就是為了躲避世俗悄晃，這里的世俗更為準(zhǔn)確一點是指當(dāng)時朝廷與君主玫霎≡渎耍看看他們那個不是離朝廷與君主最近的人，那個不是身在深山心在朝野的人庶近，只不過時勢不利于他們翁脆，也不想與時俱進，只是為了保全性命而隱居不出鼻种。

韓非子列舉這十二人反番，旨在揭示社會中類似這十二人的群體，他們不承認(rèn)家國家正統(tǒng)思想與社會核心價值，一味地追求自以為是的道理罢缸，回避應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任篙贸，這種人既不接愛國家俸祿，也不接受國家職務(wù)枫疆，見利不動無人的社會屬性爵川，臨危不懼無人的自然屬性，既不愛財也不怕死息楔，總之寝贡，與世俗世界格格不入。

法家研究人性值依，也就是人的自然屬性與社會屬性圃泡，人的自然屬性是先天具有，而社會屬性是后天教化所得愿险。自然屬性就是與我們身體機能相關(guān)聯(lián)的性質(zhì)颇蜡，比如餓了想吃，困了想睡辆亏，危險了想安全澡匪，占有等，社會屬性就是人居社會之中與之相關(guān)聯(lián)的性質(zhì)褒链，比如遵守社會公德與共識唁情，在群體中產(chǎn)生的心理特性，如見賢思齊甫匹，嫉妒仇恨等甸鸟。但，類似這十二人的人卻見利不動兵迅，臨危不懼抢韭，使得基于獎罰權(quán)柄的君權(quán)毫無作用，許由給天下都不要恍箭，還有什么利益可以打動他刻恭，伯夷、叔齊寧可吃野菜餓死也不原出山扯夭，面對這樣的人還有什么辦法呢鳍贾？

他們的存在只會為社會增加不穩(wěn)定的人因素，如果人人都學(xué)習(xí)他們交洗，君主還怎么治國骑科，國家律法還有什么作用，這是問題的核心构拳∨厮《莊子·田子方》中說：“夫哀莫大于心死梁棠，而人死亦次之《饭。”古意為最悲哀的莫過于人沒有思想或失去自由的思想符糊，這比人死了還悲哀。現(xiàn)在指最可悲哀的事呛凶，莫過于思想頑鈍濒蒋，麻木不仁。這十二個人面對天下紛爭把兔，民不聊生沪伙，不積極主動入世救苦，反倒是隱居修道县好，面對君主的誠邀再三拒絕围橡，這不是典型的頑固不化，麻木不仁嗎缕贡。

韓非子講完避世離俗之人后翁授，再講疾爭強諫之臣。他說“若夫關(guān)龍逄晾咪、王子比干收擦、隨季梁、陳泄冶谍倦、楚申胥塞赂、吳子胥，此六人者昼蛀，皆疾爭強諫以勝其君宴猾。”意思是至于夏桀時的關(guān)龍逄叼旋，商紂時的王子比干仇哆、隨國的季梁、陳國的泄治夫植、楚國的申胥讹剔、吳國的伍子胥，這六個人都是憑借激烈爭辯和極力勸諫來說服君主详民。

關(guān)龍逄(páng),夏桀的大臣, 夏桀荒淫無道延欠，不理朝政，筑傾宮飾瑤臺阐斜，遠(yuǎn)賢臣衫冻，親小人，諫者皆殺之谒出。關(guān)龍逄冒死以獻(xiàn)黃圖之名直諫被殺隅俘。比干,商紂王的叔父，輔佐商紂王帝辛笤喳，歷經(jīng)兩朝为居，忠君愛國，為民請命杀狡，敢于直言勸諫蒙畴。隨季梁，隨國大夫,勸隨侯內(nèi)修國政,外不與楚為敵呜象，可惜當(dāng)時的隨侯對季梁的諸多治國方略始納后棄膳凝，致使四面樹敵，郁郁而終恭陡。泄治,春秋時陳國大夫,因向陳靈公直諫而被殺蹬音。申胥,楚文王大臣,直諫楚王,以為“王罪當(dāng)誅”。子胥休玩，即伍子胥,先是楚人,后為吳國大夫,因諫吳王夫差(chāi)被疏遠(yuǎn),后自殺著淆。

可以說這樣的歷史人物是我們一直所推崇的學(xué)習(xí)榜樣。剛正不阿敢于直諫拴疤，不畏強權(quán)以死相諫永部，這都是高尚的品德。韓非子也認(rèn)為他們憑借激烈爭辯和極力勸諫來說服君主呐矾，這樣的行為對不對呢苔埋，且看韓非子的如何講述。

【若夫關(guān)龍逄蜒犯、王子比干讲坎、隨季梁、陳泄冶愧薛、楚申胥晨炕、吳子胥，此六人者毫炉，皆疾爭強諫以勝其君瓮栗。】

古代有血濺軒轅死諫之臣瞄勾，我們不能說他們是愚忠费奸，只能說具體問題具體分析，但對于他們的精神還是要說一聲佩服致敬进陡。作為職業(yè)經(jīng)理人愿阐，對于公司的運營提出自己的建議與想法，這是職責(zé)所在趾疚，至于老板采不采納缨历，是人家權(quán)力以蕴，我們不能因為老板不采納而血濺軒轅，沒有必要辛孵，也不可取丛肮。作為社會公民，我遵守國家律法魄缚，尤其是對私人財產(chǎn)的保護宝与，老板如何處理自己的私人財產(chǎn)是人家的權(quán)力，作為職業(yè)經(jīng)理人無權(quán)過問冶匹。