人的最根本需要是生存和發(fā)展，但獨木不成林正塌，任何物種都需要依靠群體生存嘀略，因此我們就有了同伴、朋友乓诽、同事等不可或缺的關(guān)系帜羊。
在形成這些關(guān)系的過程，每個人都會給基于自身的需要主動或被動的選擇和自己建立關(guān)系的人问裕，對方或許能帶給自己情感上的慰藉逮壁，或許能帶給自己工作上的收益。
總之一定是有實際上效用的粮宛，幾乎沒有人會長期和一個相處起來很難痛苦，又沒有利益的關(guān)系的人保持長期關(guān)系卖宠。
所以巍杈，任何長久維系的關(guān)系都需要一個支撐點，否則這段關(guān)系早晚會崩潰扛伍。對于我們來說筷畦，“相互利用”是人際交往的基石。
孩童時期的人際關(guān)系的確單純珍貴，但萬事萬物始終都是處在變化中鳖宾，人隨著年紀(jì)的變化對關(guān)系的需求也同樣會發(fā)生變化吼砂。
作為一個成年人，我們要做的不是抱怨關(guān)系復(fù)雜鼎文，而研究認(rèn)識關(guān)系渔肩，并學(xué)會處理平衡關(guān)系。
正如羅曼羅蘭所說：“這個世界上拇惋，只要一種英雄主義周偎，那就是看清生活真相后，依舊熱愛生活撑帖∪乜玻”人際關(guān)系都是基于“有用”產(chǎn)生的，但這并不影響你胡嘿，真誠蛉艾、禮貌、有愛的與他人交往衷敌。
Adler說：“人所有的痛苦都來自于人際關(guān)系伺通。”此話不假逢享，日常生活中大部分人煩惱的事情罐监，實際上都是因為人際關(guān)系而起，真正因為事情本身的不多瞒爬。
其實人際關(guān)系的平衡是一項復(fù)雜的事情弓柱，只是因為我們童年時期的關(guān)系簡單、單純侧但，以至于我們先入為主的形成了所有的人際關(guān)系都應(yīng)該是簡單的偏差概念矢空。
就像社會（Social exchange theory）那樣，一切人際交往活動禀横，都基于“互相利用”屁药，等價交換，獲取自己需要的那部分柏锄。
但關(guān)系的有效發(fā)展卻離不開這些技能酿箭，所以面對人際關(guān)系，你要做的是先接受趾娃，成熟就是不斷地接受事物本來的樣子缭嫡。
且不要給自己人際關(guān)系意味著痛苦麻煩之類心理暗示，而要將其當(dāng)作一個成長的契機抬闷，事實上它解決人際關(guān)系困境的問題妇蛀，就是一個自我提升的機會耕突。
在這一過程中，你可以嘗試站在不同的角度觀察別人的態(tài)度评架、思維眷茁、反應(yīng)，研究并練習(xí)與人相處的技能纵诞。
經(jīng)過大量練習(xí)上祈，當(dāng)你可以在處理人際關(guān)系時游刃有余時，你一定會發(fā)現(xiàn)自己的人生同時也產(chǎn)生了巨大的變化挣磨，事業(yè)更加順?biāo)臁?/p>
在此基礎(chǔ)上你可以有選擇的去建立一些輕松的關(guān)系雇逞，只是基于情感需求的關(guān)系。
在修煉的過程中茁裙，你需要清楚地知道自己要什么塘砸，不要什么匿乃，做到已所不欲勿施于人嗓奢。
同時也要接受別人也是你這樣的人，如此你才能在因為利益而波動的人際關(guān)系中浓瞪，保持平常心矾瘾，立于不敗之地女轿；掌握分寸，保護好自己的玻璃心壕翩。
其次不要過分排斥別人利用蛉迹，如果一個處在社會中的人完全激不起別人的利用之心，那也意味著這個人被社會拋棄放妈。
認(rèn)清自己所處的位置北救，與別人的交往時，更要知道自己獨特價值芜抒，去做價值博弈的交換珍策。當(dāng)然不要一味的付出，基于價值的正確的交換才能獲得共贏的局面宅倒。
最重要的一點攘宙，不要因為關(guān)系是基于利用產(chǎn)生的，就不真誠不守信用拐迁。信任是是人際關(guān)系的基石蹭劈，人與人之間先是有了信任，其后才會產(chǎn)生或感情或利益的交換唠亚。
要學(xué)會建立個人的情感賬戶链方，禮貌、誠實灶搜、仁慈、守信就是在增加我們情感賬戶里的存款。
情感賬戶里的存款越多割卖，別人對我們的信任就越深前酿，從而發(fā)生交換的可能就越大。反之鹏溯，人際關(guān)系就會越來越糟糕罢维，直至被社會群體排除在外。
總之丙挽，人的社會關(guān)系一定是基于社會價值產(chǎn)生的肺孵，社會價值越高，人際關(guān)系的麻煩相對就越少颜阐。
如果你真的很討厭在處理人際關(guān)系上消耗精力懂腦筋平窘，那就一定要加倍修煉其他技能，其他技能的傍身凳怨，能相對消解部分人際關(guān)系的壓力瑰艘。
老祖宗說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利去肤舞∽闲拢”活在社會群體里人以及之間的關(guān)系總是沒有夢境中那么清澈，而我們只有接受李剖。
