一辙售、精氣神是什么
我們普通人的話，想要入門的話飞涂，就要打通自己的經(jīng)脈旦部，就要溫養(yǎng)自己的精氣神〗系辏可是士八，怎么樣能夠溫養(yǎng)自己的精氣神呢？
我們首先要談明白梁呈，精氣神是什么婚度？“神”在修行中的作用，是什么官卡？他是能夠內(nèi)觀身體蝗茁，然后看到自己的身體，當(dāng)看到了之后寻咒，才能引導(dǎo)氣去打通脈絡(luò)哮翘。
“神”一定要強(qiáng)于氣，若不能強(qiáng)于氣毛秘，便不能束縛他饭寺。如若拉不住他，氣就會(huì)亂行，則容易走火入魔佩研，頭腦混沌，五臟六腑紊亂霞揉。
所以旬薯，剛開(kāi)始修行，不能夠直接打坐适秩。打坐绊序，是精氣神一起生的，神若控制不住氣秽荞，那便會(huì)出現(xiàn)走火入魔的問(wèn)題骤公。
二、首先說(shuō)“精”
“精”在中醫(yī)里面扬跋，講：我們吃的食物阶捆，然后經(jīng)過(guò)脾胃的消化變成為“精”，為我們的身體補(bǔ)充能量钦听，用來(lái)生長(zhǎng)肌肉洒试，類似于精華。屬性為陰朴上。
但是垒棋，丹道與中醫(yī)講的不一樣。丹道中所講的“精”是比中醫(yī)所講的“精”更細(xì)微的東西痪宰，向上可以煉化為氣叼架，向下的話可以生成濁精，它與腎有強(qiáng)烈的關(guān)系衣撬，但又不是精子乖订。
聯(lián)系中醫(yī)與丹道，我把精分為四種：先天之精這是“元精”具练，后天精應(yīng)該是“腎精”垢粮，精子為“濁精”，脾胃消化是為“谷精”靠粪。
谷精的產(chǎn)生：《黃帝外經(jīng)》中說(shuō)：精為水火之和蜡吧，也就是說(shuō)，水火要平衡占键。但是昔善，由于八字的關(guān)系，每個(gè)人的內(nèi)臟畔乙，天生都是不平衡的君仆。心與肝偏火偏陽(yáng)，肺與腎偏水偏陰靴跛。如果火太旺的話叮喳，反而容易傷到脾胃。因?yàn)樗蛔慵咧福⑽鸽y以吸收咖摹。所以评姨，胖不起來(lái)。容易脾胃濕熱萤晴。
谷精吐句，是生腎精的關(guān)鍵。在回補(bǔ)腎精之前店读，首先嗦枢，要把內(nèi)臟給調(diào)平衡了。我知道自己是屬于什么樣的體質(zhì)屯断，知道我們自己的身體文虏，在處于什么樣的狀態(tài)，然后殖演，根據(jù)狀態(tài)择葡，再去調(diào)整自己的心態(tài)。都說(shuō)修行是無(wú)為法剃氧，但是偏了敏储，就要以偏治偏呀，所以朋鞍，有有為法已添。
濁精已經(jīng)是報(bào)廢了，濁精一旦產(chǎn)生了滥酥，必然是要排出來(lái)的更舞。如果不排出來(lái)的話，就會(huì)壞死坎吻、發(fā)炎缆蝉。所以，那些專家說(shuō)瘦真，按時(shí)的性行為有益于身體健康刊头。他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但是诸尽，實(shí)話他只說(shuō)了一半原杂。另一半是，正常人您机，七情六欲濁精不斷的人只要不壞死穿肄，生孩子還是有用的年局。不要浪費(fèi)，但是咸产，不能縱欲矢否。除了生孩子以外的所有的操作，都是在浪費(fèi)自身能量脑溢。
固漏僵朗，所固的是腎精。煉精化氣焚志，所說(shuō)的是煉化腎精衣迷。如果畏鼓，腎精已經(jīng)消耗的差不多了酱酬，就會(huì)傷元精。腎精所固住了云矫，那么膳沽，他就不產(chǎn)生濁精了。那么让禀，也就不會(huì)壞死了挑社。那么，也就不會(huì)前列腺發(fā)炎了巡揍。那么痛阻，也就不會(huì)精漏了。
有的人講腮敌，固精就是精子不流失阱当。嗐，他說(shuō)的對(duì)糜工，但與專家一樣弊添，另一半是，腎精不化為濁精捌木，精子就不會(huì)流失油坝。
元精與壽元有關(guān)系，有一句話叫“過(guò)情不壽”刨裆。走情就會(huì)走心澈圈，走心就會(huì)走腎，走腎就會(huì)傷精帆啃。過(guò)情必然傷元精极舔。元精的回補(bǔ)，只有腎精補(bǔ)到一定的程度链瓦，才能夠回補(bǔ)元精拆魏。
方法：002固漏盯桦，防止腎精不流失。
方法：005快速回補(bǔ)腎精
三渤刃、再說(shuō)“氣”
氣分五行之氣拥峦，和先天之“炁”即“真氣”，此處重點(diǎn)探討五行之氣卖子，腎氣略号、肝氣、心氣洋闽、脾胃之氣玄柠、肺氣，這是修行前期用到最多的诫舅。
“氣”羽利，是從人的五臟里面生出來(lái)的。丹道中講刊懈，是腎的元陽(yáng)之氣為水这弧，然后從腎中生發(fā)，然后到肝氣虚汛。肝氣傳導(dǎo)到心氣匾浪，從心氣下降為脾胃之氣。脾胃之氣再轉(zhuǎn)化為肺氣卷哩，肺氣又順化腎氣蛋辈。然后，環(huán)環(huán)相生将谊，這就是氣的由來(lái)冷溶。修行中，一般稱為腎氣瓢娜，肝氣與心氣挂洛，為氣。但是眠砾，從心下降于脾胃之后虏劲，就稱為液了。由液生氣褒颈，由氣生液柒巫，氣液相生，生生不息谷丸。
在修行中提到的氣堡掏，往往是肝氣與心氣，與心火有關(guān)刨疼，屬性為陽(yáng)泉唁。因?yàn)槎炝洌母C中是藏氣的地方，也是氣血交會(huì)的地方亭畜。在后天八卦思維卦象中扮休，所對(duì)應(yīng)的是離卦。寓意著光明拴鸵，亮麗玷坠，漂亮。也是因?yàn)槿绱司⒚辏瑲庾愕娜税吮ぃつw氣質(zhì)會(huì)特別好。所以聘芜，當(dāng)在修行中提到氣的時(shí)候兄渺，把它當(dāng)為心氣就可以了。
關(guān)于真氣厉膀，這個(gè)在方法篇有詳細(xì)探討好
四溶耘、一個(gè)人氣足的表現(xiàn)
威武霸氣二拐、中氣十足服鹅、聲音洪亮好聽(tīng)穿透力強(qiáng)、身材好百新，十分有氣質(zhì)企软。
有句話叫“氣是添年藥，心為使其神”饭望，氣藏在人的心窩之中仗哨，與血運(yùn)轉(zhuǎn)周身，由精生出铅辞，為神所用厌漂。
由于，氣是年藥的緣故斟珊，它可以滋養(yǎng)我們的身體苇倡，疏通我們的經(jīng)絡(luò)，讓我們看起來(lái)十分的有活力囤踩。
但是旨椒，氣如果說(shuō)用不好的話，就很容易變成“嗔”堵漱，就是怒火综慎。這怒火的原因是，氣過(guò)于強(qiáng)盛勤庐，而心窩經(jīng)脈過(guò)于狹窄示惊，不能融納好港，而氣源源不斷的往上升，它無(wú)處可走米罚，只能亂竄上攻大腦媚狰，而大腦不受控制，就會(huì)容易發(fā)怒阔拳。
每逢大事崭孤，必要平心靜氣。要不然糊肠，嗔一旦發(fā)作出來(lái)辨宠，容易壞事，容易被人算計(jì)货裹！
如果說(shuō)懂得養(yǎng)氣嗤形，懂得開(kāi)闊自己的胸腔，那么就可以儲(chǔ)存大量的氣弧圆，向上可以升神赋兵，向下可以滋養(yǎng)自己的身體，氣質(zhì)由此而來(lái)搔预，可以延年益壽霹期。
“氣”在命理中五行屬火，火的特質(zhì)是光亮絢麗拯田，所以五行屬火的人历造，特質(zhì)也是長(zhǎng)得特別漂亮。
打坐中的腿酸腿麻船庇，正是因?yàn)闅庋煌圆癫荒苤粒瑲庋匀徊煌ㄑ悸郑裰烈龤庋脸加伲瑲庋ǎ瑒t腿不酸不麻窃爷，可以久坐邑蒋。
方法：001，是靜氣方法的關(guān)鍵
方法：003吞鸭，孕養(yǎng)真氣寺董，推動(dòng)五臟六腑。
五刻剥、再說(shuō)一說(shuō)“神”
“神”遮咖，就是我們思考用的能量，我們的神經(jīng)元造虏，用的也是神御吞，我們的邏輯麦箍，我們的思維，用的都是它陶珠。
它的由來(lái)是由“精”生完氣挟裂，氣在五臟之中轉(zhuǎn)一圈，然后又變成元陽(yáng)揍诽，元陽(yáng)在子時(shí)從脊椎向上走的一種能量诀蓉，就是神。
神為純陽(yáng)暑脆。
精氣神渠啤，每個(gè)人都有，不過(guò)是普通人產(chǎn)生的速度比較慢而已添吗，牛人生產(chǎn)的速度比較快而已沥曹。而無(wú)論是普通人還是牛人（天賦出身的有能力者），都是無(wú)法掌控的碟联，都是在無(wú)意識(shí)下進(jìn)行的妓美！這是大多數(shù)人的既定命運(yùn)！
修行鲤孵，是脫離于命運(yùn)的一種逆天操作壶栋！
前面，說(shuō)了精氣神裤纹，說(shuō)了普通人與天賦異稟的人委刘，有什么樣的區(qū)別丧没。大家應(yīng)該可以理解到鹰椒，精氣神是否飽滿，是普通人與天賦異稟的區(qū)別呕童。那么漆际，普通人想入門的話，就要飽滿自己精氣神夺饲。那么奸汇，天賦異稟的人，想要提升自己的能力的話往声，就要拓寬自己的精氣神擂找。
那么，如何飽滿自己的精氣神浩销？如何拓寬自己的精氣神贯涎？就是接下來(lái)要討論的話題！
無(wú)論是飽滿與拓寬慢洋，都避不開(kāi)一個(gè)守恒定律塘雳。就像水流一樣陆盘，想把一個(gè)池子給裝滿，就要堵住它外流的缺口败明，然后不斷的往里面加水隘马。
首先，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)妻顶，生精氣神酸员，我們是做不到的，因?yàn)樯珰馍癫⒉辉谖覀兊囊庾R(shí)之內(nèi)讳嘱，并不在我們的掌控之內(nèi)沸呐，我們的經(jīng)脈天生就比較狹窄，生的速度比別人慢呢燥。既然無(wú)法產(chǎn)生崭添，就得從另一個(gè)方面下手，堵漏叛氨。
