“滑稽戲”時代——《娛樂至死》
《娛樂至死》是尼爾?波茲曼寫于20世紀(jì)中葉著名的作品洋访，主要分析了電視出現(xiàn)以來它對人們的巨大影響苟呐，其嚴(yán)重沖擊了以書面語言為表達(dá)形式的印刷術(shù)時代镶骗。秋小平在這里盡量用簡練的語言陳述它的主要觀點(diǎn)包竹。
“我們認(rèn)識到的自然哀澈、智力牌借、人類動機(jī)或思想，并不是它們的本來面目割按，而是它們在語言中的表現(xiàn)形式膨报。我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容现柠≡毫欤”所有的事物，甚至真理够吩，都必須在一定的媒介下討論比然，不同的媒介表達(dá)的內(nèi)容也必定不同。比如若用語言來表達(dá)肢體語言周循，必定會丟失相當(dāng)程度的信息强法，甚至與原來的意義相左。因此湾笛，我們通過媒介表達(dá)自身信息饮怯，而媒介創(chuàng)造了我們的文化。與文化相隨的嚎研，“媒介的變化會帶來人們思維結(jié)構(gòu)或認(rèn)知能力的變化”蓖墅。
毫無疑問，電視這種媒介的出現(xiàn)也必定會創(chuàng)造一種文化临扮，這種文化與印刷術(shù)時代的文化截然不同论矾，“這就是思維方法在以文字為中心的文化和以圖像為中心的文化中的不同體現(xiàn)”。
書面語言是一種深思熟慮杆勇、反復(fù)修改的結(jié)果贪壳，它更便于核對或反駁，它的對象實(shí)際上是客觀世界蚜退，而不是某個人寥袭，因此它可以長久的存在。就像秋小平在這里寫的這篇文章关霸，它實(shí)際上是在和誰在交談呢？所有的論文杰扫、小說看上去都像在自言自語队寇，作者都在假設(shè)著有這么一個讀者在看著自己的文章，事實(shí)上章姓，它們都是在面對整個客觀世界的產(chǎn)物佳遣。“印刷術(shù)賦予智力一個新的定義凡伊，這個定義推崇客觀和理性思維零渐，同時鼓勵嚴(yán)肅、有序和具有邏輯性的公眾話語系忙∷信危”印刷術(shù)帶來了一個詮釋時代，“富有邏輯的復(fù)雜思維，高度的理性和秩序柠掂，對于自相矛盾的憎惡涡尘，超常的冷靜和客觀以及等待受眾反應(yīng)的耐心”剿配。
在討論電視之前，我們需要先講講電報热监。電報因?yàn)槟芸缭娇臻g的障礙，使脫離語境的信息合法化饮寞，使相關(guān)的事物變得無關(guān)孝扛。因?yàn)椋藨?zhàn)爭等關(guān)乎國家存亡的事情幽崩，電報跨越千山萬水帶來的信息大多數(shù)和它們的受眾之間幾乎沒有任何關(guān)系苦始，“這些信息并沒有可以賴以存在的社會環(huán)境和精神環(huán)境∏嘎粒”電報還帶來了爆炸式的無關(guān)信息盈简，它們的唯一用途就只有一個：給我們帶來新奇有趣的事件，盡管它們和我們一點(diǎn)關(guān)系都沒有太示。
電視則更勝一籌柠贤，它融合了電報和攝影術(shù)的特點(diǎn)，把無關(guān)信息的作用發(fā)揮到極致类缤，于是這些信息堆積起來就成了新聞臼勉。前一個新聞和后一個新聞之間毫無關(guān)系，然而信息需要一個語境餐弱，新聞也相應(yīng)地創(chuàng)造了一個偽語境宴霸，“偽語境的作用是為了讓脫離生活、毫無關(guān)聯(lián)的信息獲得一種表面的用處膏蚓∑靶唬”偽語境會扭曲真實(shí)的信息為假信息。同時驮瞧，為了盡可能吸引觀眾氓扛，新聞會盡力融入新奇有趣或聳人聽聞的事件。而且為了強(qiáng)調(diào)真實(shí)感论笔，講述者必須成為一個合格的演員采郎，他的可信度決定著新聞的可信度，他需要“表現(xiàn)出真誠狂魔、真實(shí)或吸引力”因此蒜埋，我們看到了“沒有背景、沒有結(jié)果最楷、沒有價值整份、沒有任何嚴(yán)肅性的新聞待错，也就是說，新聞成了純粹的娛樂皂林±署”
除了新聞，另外嚴(yán)肅性的事物就是宗教和教育了础倍。電視作為一種圖像的表達(dá)烛占，它并不能表達(dá)抽象內(nèi)容，也就是說沟启，思考在電視中幾乎不會存在忆家，宗教中的祈禱、懺悔德迹，教堂里的肅靜氛圍芽卿，電視是無法表達(dá)的。而因?yàn)榍疤釛l件的失去胳搞，電視只能通過填鴨式的方法來教育卸例，“摒棄教育中的順序和連貫性而徹底否定了它們和思想之間存在任何關(guān)系”。它需要讓孩子開心肌毅，家長滿意筷转，而不是學(xué)習(xí)者的成長，闡述在這里一無用處悬而。
電視呈現(xiàn)出來的世界實(shí)際上不是真實(shí)的世界呜舒，但是它出色的圖像、真實(shí)的配音笨奠，使得“它呈現(xiàn)出來的世界在我們眼里已經(jīng)不再是奇怪的袭蝗，而是自然的”，電視成為了一種決定我們怎樣認(rèn)識世界的工具般婆。它“表現(xiàn)的世界便成為了這個世界應(yīng)該如何存在的模型到腥，娛樂不僅僅在電視上成為一切話語的象征，在電視下這種象征仍然代表統(tǒng)治著一切蔚袍∽蟮纾”
“有兩種方法可以使文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄页响，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲《翁埽”
“赫胥黎試圖在《美麗新世界》中告訴我們闰蚕，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考连舍∶欢福”
