問題1 铐懊，為什么你會陷入痛苦旋渦沧侥？我們喜歡活在對未來的完美想象和過往的美好追憶中，但這會讓當(dāng)下的自己總是不滿意水援，痛苦也由此產(chǎn)生密强。正如同哲句所說 當(dāng)對幸福的憧憬過于迫切，那痛苦就在人的心靈深處緩緩升起——加繆蜗元。在這種心理模式下或渤，人的內(nèi)心總處于二元對立的沖突狀態(tài)，當(dāng)下的自我被挑戰(zhàn)奕扣、被否定薪鹦，一個虛假的自我逐漸開始控制你的情緒和生活。（當(dāng)下VS未來|過去）惯豆。人在這種處境中池磁，會產(chǎn)生巨大的消極能量場，做什么事都會受影響楷兽。長此以往框仔，人會喪失自我、喪失本體意識拄养，變得焦慮痛苦离斩，進入無意識狀態(tài)银舱，這時你的人生將是一場噩夢。更可怕的是跛梗，這種消極能量場像瘟疫一樣寻馏，很容易在無意識的人群中擴散，讓無意識的人變得更無意識核偿，正所謂販賣焦慮會讓人更焦慮诚欠。
為什么生活總是跟你開玩笑？人期望在未來被解脫漾岳、在過去被安放轰绵，但在幻想的時間概念里，未來和過去根本不存在尼荆，當(dāng)下才是唯一確定的存在左腔。而且如果不改變思維，即便你通過長期的忍受捅儒，如愿以償體驗到幸福液样，這種幸福也只是瞬間的、大打折扣的巧还。因為未來永遠(yuǎn)不會是你想的模樣鞭莽。叔本華：人生就像鐘擺，總是在痛苦和無聊之間搖擺麸祷，欲望不滿足會痛苦澎怒，滿足后會無聊。所以阶牍，你有什么樣的未來喷面，主要取決于你當(dāng)下是怎么做的，而不是你對未來怎么樣想的荸恕；你的幸福感是由當(dāng)下所處的環(huán)境體驗決定根本無法到幻想的未來中體驗到乖酬。人間正道是“當(dāng)下”。要想走出人生困境融求，你需要激活當(dāng)下的力量咬像，找回真正的自我，消滅虛假的自我生宛，為自己的內(nèi)心世界擔(dān)起責(zé)任县昂。
如何才能進入當(dāng)下狀態(tài)？轉(zhuǎn)變思維認(rèn)知陷舅，建立當(dāng)下意識倒彰。想要逃出時間幻象的強大旋渦，我們首先要從底層思維上轉(zhuǎn)變莱睁。形成當(dāng)下與非當(dāng)下的概念認(rèn)知待讳。建立當(dāng)下意識芒澜。這樣當(dāng)我們的注意力不在當(dāng)下，產(chǎn)生消極心態(tài)時创淡，你的意識就會提醒你沒有活在當(dāng)下痴晦，這已經(jīng)是一個巨大的進步和超越。但這不是讓人忽略時間和目標(biāo)結(jié)果琳彩，而是轉(zhuǎn)換主次誊酌，反過來讓目標(biāo)結(jié)果為當(dāng)下服務(wù)，從而讓我們更好的活在當(dāng)下露乏、享受生活碧浊。借假修真，培養(yǎng)自省習(xí)慣瘟仿，做自己的觀察者箱锐。經(jīng)常性的反觀自己，做自己思維和情緒的觀察者猾骡，并有意識的培養(yǎng)這種習(xí)慣瑞躺。當(dāng)形成這種“臨在當(dāng)下”的習(xí)慣后敷搪，我們就有了自主選擇意識和一定的自由兴想，自然會避開很多負(fù)面情緒，讓自己更積極赡勘。
問題2如何改變當(dāng)下的自己嫂便？1，感受它 2闸与，接納它 3 向他臣服毙替。集中注意力，全面地關(guān)注當(dāng)下践樱，面對當(dāng)下的自己厂画，感受當(dāng)下的情緒，這是我們唯一能把握的事情拷邢； 徹底放下抗拒袱院，向現(xiàn)實臣服。臣服不是懦弱消極瞭稼，臣服中蘊含著智慧忽洛，它讓我們與自己本體的能量源頭鏈接。（與本體能量源頭鏈接）环肘。此時無招勝有招欲虚！這時的你看似什么都沒做，好像被現(xiàn)實完全拿捏悔雹、徹底躺平复哆。實際上局面發(fā)生很大變化欣喧，你已經(jīng)充滿能量。已經(jīng)從現(xiàn)實中解脫梯找。這就是臣服的奇跡续誉，這才是躺平的正確打開方式！想要做更好的自己必須先打碎自己初肉，接納自己的不足酷鸦。
問題3 如何讓自己變得更好。1專注聚焦牙咏；2投入其中臼隔。盡可能做少的事重要的事，把一件事做到極致妄壶，勝過你把摔握，1萬件事做的平庸。想法多丁寄，事情多氨淌。不見得是好事。你可能會被這些繁雜的事務(wù)和泛濫的資訊反噬戕害伊磺。與你自己在一起盛正，與當(dāng)下所做的事情在一起。干啥是啥屑埋，做啥像啥豪筝。專注沉浸。做好摘能，佛家說的“砍柴 擔(dān)水 做飯”三件事续崖。臨在當(dāng)下會讓我們內(nèi)心充實、充滿力量团搞。不要過分注重結(jié)果严望。當(dāng)下投入的事它自會給你方向，推你向前逻恐，賜你滿意的答案像吻。于是，美好與你不期而遇梢莽。
