《斷舍離》（山下英子 著）廣西科學(xué)技術(shù)出版社

我們從讀完一本書的四個(gè)經(jīng)典“靈魂拷問”來做總結(jié)捉捅。

一，整體來說虽风，這本書在講什么棒口？

1，從書的分類來說辜膝，這本書是一本論說類或者是實(shí)用類的書无牵。它的重點(diǎn)不在于理論，而在于應(yīng)用内舟。是的合敦，它就是想讓你在讀完之后現(xiàn)在、立刻验游、馬上就開始斷舍離（當(dāng)然充岛，前提是你要被它的理論說服）。

2耕蝉，它通過對(duì)斷舍離機(jī)制及如何應(yīng)用的介紹崔梗，倡導(dǎo)我們?cè)谏钪羞\(yùn)用斷舍離。

3垒在，斷舍離是通過收拾物品來了解自己蒜魄，整理自己內(nèi)心的混沌，讓自己更舒適的行為技術(shù)场躯。

換句話說谈为，就是通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心的破爛兒踢关，讓人生變得開心的方法伞鲫。

4，斷舍離的行動(dòng)是：

斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西签舞。

舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒秕脓。

通過不斷的重復(fù)斷和舍，最后達(dá)到離的狀態(tài)：

離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念儒搭，處于游刃有余的自在的空間吠架。

5，最后搂鲫，斷舍離認(rèn)為傍药，行動(dòng)也會(huì)帶來心靈的變化。它是一種動(dòng)禪。

二怔檩，這本書的架構(gòu)是什么褪秀？作者是怎么講的蓄诽？

本書共分五章薛训。

前言和第一章介紹斷舍離的機(jī)制。

（一）斷舍離是不收拾的收拾法仑氛。

1乙埃，給出收拾的定義。收拾是篩選必要物品的工作锯岖。篩選物品的時(shí)候要考慮兩個(gè)維度介袜，一個(gè)是關(guān)系軸，一個(gè)是時(shí)間軸出吹。收拾就是要捫心自問遇伞，某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍捶牢、選擇的過程鸠珠。

2，強(qiáng)調(diào)從關(guān)系軸（我需要）和時(shí)間軸（當(dāng)下需要而不是過去或未來需要）來看待物品秋麸，選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西渐排，在這樣的過程中反復(fù)取舍物品，就不再需要收拾了灸蟆。

3驯耻，斷：購(gòu)物時(shí)三思而后行。不需要的東西就不接受炒考。只添置必須的物品可缚。

舍：收拾沒用的破爛兒。賣掉或者贈(zèng)送不用的物品斋枢×泵遥縮小喜好的范圍。

斷和舍的過程就是將“不需要杏慰，不合適测柠，不舒服”的物品換成“需要，合適缘滥，舒服”的物品轰胁。

離：脫離對(duì)物執(zhí)念。了解自己朝扼，愛上自己赃阀。心情愉悅。

（二）斷舍離與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣榛斯？

1观游，最大的區(qū)別就在于，斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄整潔干凈為目的驮俗，而是要通過收拾的過程懂缕，了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定王凑。其次搪柑，斷舍離的主角不是物品，是自己考慮“我要不要用”索烹，而不是“東西能不能用”

2工碾，斷舍離的前提是代謝、替換百姓。主角是自己渊额。焦點(diǎn)是與物的關(guān)系性。核心軸是感性舒適垒拢，需要旬迹，合適，舒服子库。時(shí)間軸是現(xiàn)在舱权。不需要技術(shù)，也不需要收納物仑嗅。

收納術(shù)的前提是保管宴倍、維持。主角是物品仓技。焦點(diǎn)是物品或自己鸵贬。核心軸是物質(zhì)，可惜脖捻，能用不能用阔逼。時(shí)間軸是過去、未來地沮。需要技術(shù)和收納物嗜浮。

3，我們?nèi)绾螌?duì)待自己體現(xiàn)在我們自己的物品世界里摩疑。如果能與物品形成更好的關(guān)系危融，一切就會(huì)隨之發(fā)生改變。篩選物品的同時(shí)雷袋，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了變化吉殃。因?yàn)樽约簳?huì)變得更有意識(shí)、更主動(dòng)、更積極蛋勺。

（三）通過實(shí)際實(shí)行斷舍離瓦灶，自己的意識(shí)也會(huì)轉(zhuǎn)變。

1抱完，最初的階段是舍贼陶，要徹底的篩選物品。在舍得開始乾蛤，人勢(shì)必會(huì)覺得迷茫每界。這就是正視迷茫的開始。反復(fù)的堅(jiān)持?jǐn)嗌犭x后家卖，判斷物品是否必需的速度就會(huì)越來越快。反復(fù)下去庙楚，身邊就會(huì)只留下適量的物品上荡。真正的收納術(shù)應(yīng)該是從這個(gè)階段之后開始。

2馒闷，斷舍離的更高目標(biāo)是和物品交朋友酪捡。買東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用纳账，并且確保他能夠把它的功效發(fā)揮到極致逛薇，一直到用完。

3疏虫，我們總是忽視個(gè)人因素永罚，武斷的下結(jié)論說某種東西好還是不好，這是不恰當(dāng)?shù)奈悦亍２⒎俏锲凡缓媚馗ぃ且驗(yàn)樽约号袛嗍д`，才導(dǎo)致物品冗余堆積翅敌。一切的錯(cuò)誤都源于自己的感應(yīng)能力出了錯(cuò)羞福，而斷舍離是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。

（四）東西要用才有價(jià)值蚯涮。

我們與物品的關(guān)系應(yīng)該是：

物品要用才有價(jià)值治专。

物品在此時(shí)、當(dāng)下應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方遭顶。

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢谜欧澹拍苷宫F(xiàn)美感。

第二章從舍入手液肌，介紹無法收拾和丟棄物品的理由挟炬。

（一）物質(zhì)過度泛濫的社會(huì)。

1，我們生活在一個(gè)不斷生產(chǎn)出新東西的社會(huì)環(huán)境里谤祖。

2婿滓，在消費(fèi)社會(huì)里全是賣東西的商家，可是做了相當(dāng)高明的研究粥喜。撿便宜心理和折扣的陷阱凸主。我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味额湘。

（二）三種扔不掉東西的人卿吐。

1.1逃避現(xiàn)實(shí)型：多數(shù)情況下，這種人對(duì)家庭有種不滿锋华，不愿意呆在家里嗡官，更不用提收拾物品。

1.2執(zhí)著過去型：多半隱含著對(duì)過去幸福時(shí)光的留戀毯焕。相冊(cè)衍腥，獎(jiǎng)杯等等。

1.3擔(dān)憂未來型：沒有了就會(huì)很不安纳猫。

2婆咸，“現(xiàn)在”這種時(shí)間觀念因人而異，會(huì)有很大區(qū)別芜辕。老人可能連十年前的事都覺得是最近的事尚骄，而小孩子總是活在當(dāng)下。

覺得多長(zhǎng)一段時(shí)間屬于“現(xiàn)在”都可以侵续。這是每個(gè)人的自由倔丈，但是一定要有對(duì)自己而言最合適的“現(xiàn)實(shí)”存在。

3询兴，扔不掉就是不想扔乃沙。

扔不掉的背后所隱藏著的真相，是自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上面诗舰，并因此而觸發(fā)了自己“扔不掉=不想扔”的機(jī)制警儒，說到底，這根本就不是自己是哪一種人的問題眶根，還是自己本身的問題蜀铲。

（三）認(rèn)清自己與物品之間的關(guān)系。

1属百，沒有收拾的屋子就像便秘记劝。一直不停的“吃”，卻“排“”不出去族扰，最終感覺變得遲鈍厌丑《ㄅ罚灰塵與雜物代表停滯運(yùn)和腐朽。

斷舍離認(rèn)為只要能除掉那些破爛兒怒竿、垃圾砍鸠、灰塵，就能消除生活中其他方面的停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)耕驰。（注：這里說的有點(diǎn)兒玄乎了爷辱。我想作者的意圖是準(zhǔn)備把斷舍離的理念再往上提高一個(gè)層次。）

2朦肘，破爛兒可以分為三類：

不用的東西：漫不經(jīng)心保存和放著不管的東西饭弓，甚至是已經(jīng)忘了它的存在。它們充滿了咒語般束縛的能量媒抠。

還在用的東西：明明不太喜歡弟断，可是還在用，把和自己不相配的東西硬塞給自己领舰。

充滿回憶的東西：會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)夫嗓，比如繪畫，動(dòng)物擺件等冲秽，這些東西都是需要用特殊的方法去處置扔掉的。

（四）當(dāng)雜物占據(jù)了空間矩父。

1锉桑，時(shí)間軸要鎖定在現(xiàn)在。比起凌亂窍株，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題民轴。

2，聚焦于現(xiàn)在的物品也可以分為幾類：每天使用球订，每個(gè)月用一次后裸，頻率更低一點(diǎn)的還有每個(gè)季度、每半年冒滩，每一年用一次的或者只在某些典禮張使用的東西微驶，我們可以粗略地把它們分成日常和非日常兩類。

3开睡，不要把重點(diǎn)放在非日常使用的物品上因苹。

4，我們經(jīng)常有“必須得扔掉了篇恒，可又沒有行動(dòng)這樣的想法”扶檐，多半是源于對(duì)自己的不信任。想要扔卻置之不理胁艰，就是拖延了與自己的約定款筑，這種事日日重復(fù)智蝠，對(duì)自己的信任感就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。能夠收拾好一件東西奈梳，就等于遵守了與自己的約定杈湾，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。（注：這里是提倡從一件一件的物品開始做起颈嚼，積累自己踐行斷舍離的信心）

5毛秘，把“今天也沒做到，沒能遵守約定”這種減分的狀態(tài)阻课，轉(zhuǎn)向“我今天做到了叫挟，遵守了約定”這種替自己加分的角度，就不必再無謂地否定自己了，這樣的讓你的心更放松，更健康各淀。

6倔幼，我們忽視物品，甚至還遺忘物品站超，那么它們非但無法完成自己的使命，甚至連自己的存在價(jià)值都被否定了。

（五）重新思考住所的意義瓶蚂。

1，很多家庭宣吱，衣柜上的東西都快要堆到天花板上了窃这，在這種臥室里睡覺，身心都無法得到真正的放松征候，因?yàn)樵谶@樣的屋子里總是會(huì)有壓迫感杭攻，甚至造成失眠。

2疤坝，斷舍離以“住育”為目標(biāo)兆解。住所的大前提是確保健康與安全。但是除此之外跑揉，我們還要提升對(duì)居住環(huán)境的意識(shí)锅睛。

3，居住環(huán)境三個(gè)角度：與人有關(guān)的環(huán)境和與住所相關(guān)的環(huán)境畔裕。近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境衣撬。靠自己的力量扮饶，能改變的環(huán)境和靠自己的力量改變不了的環(huán)境具练。

綜合考慮下來，與場(chǎng)所相關(guān)甜无，近處扛点，靠自己的力量能夠改變的環(huán)境哥遮，就是可以立刻改變，并且容易改變的陵究，換句話說就是居住環(huán)境眠饮。

4，讓家成為最棒的放松地铜邮。斷舍離認(rèn)為仪召，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過了松蒜。假如回到家扔茅，看見到處都是亂糟糟的，恐怕我們不會(huì)覺得很放松秸苗。居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境召娜，要打造出能夠款待自己的空間。

第三章講整理惊楼。進(jìn)入斷舍離的實(shí)踐階段玖瘸。先從整理頭腦開始，這是斷舍離的思考法則檀咙。

（一）以自我為軸心雅倒，把時(shí)間軸放在當(dāng)下。

1弧可，斷舍離其實(shí)是一種非常簡(jiǎn)單的方法屯断，在行為上先學(xué)會(huì)舍。至于舍的秘訣侣诺，就是完全的以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸氧秘。沒有必要按照衣服篇年鸳，廚房篇之類不同的類別，選擇不同的方法丸相。

2搔确，以自我為軸心的竅門：注意提問時(shí)的主語。

物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值灭忠，可多數(shù)人都說“眼鏡可以用”膳算，“筷子可以用”，是拿物品當(dāng)了主語弛作。如果能養(yǎng)成主語涕蜂，到底是我還是物品的習(xí)慣，就會(huì)有意識(shí)地注意到物品的品質(zhì)與數(shù)量映琳，就能做出需要和不需要的判斷机隙。

3蜘拉，將與物品的關(guān)系比做人際關(guān)系，了解“當(dāng)下”的含義有鹿。

堆滿物品的房間旭旭，就好比是被各種人圍繞的生活狀態(tài)。不管認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)的陌生人葱跋。

稍微提高一點(diǎn)持寄，讓主角從可以用的物品挪到自己身上。就是從四周都是陌生人娱俺，上升到了四周都是認(rèn)識(shí)的人的階段稍味。

再進(jìn)一步，就到了需要確認(rèn)能不能把對(duì)方叫做朋友的階段矢否，這個(gè)階段就要引入時(shí)間軸的概念仲闽。換句話說，就是選擇對(duì)當(dāng)下的我來說最重要的朋友僵朗。

4赖欣，理清掃除的整體概念。在斷舍離里验庙，“打掃”分為收拾顶吮，整理，以及表現(xiàn)為掃粪薛，擦悴了，刷的打掃。

（二）關(guān)注不扔?xùn)|西造成的損失违寿。

1湃交，82原則。我們的物品也是一樣藤巢，那些占了八成的東西搞莺，幾乎沒有出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，但卻時(shí)不時(shí)讓我們覺得不安和傷腦筋掂咒。說到底才沧，只需要兩成的東西就能搞定4/5的狀況。況且剩下的那八成都是沒用的绍刮，令人徒生困擾的物品温圆，所以扔掉它們更劃算。

2孩革，東西越多岁歉，人就越是容易陷入必須要管理的狀態(tài)，就會(huì)逼著自己去收拾嫉戚，可是一旦忙起來了就怎么也收拾不完刨裆。

（三）別人的東西都是垃圾嗎澈圈？（怎么處置別人的東西）

只要不是一個(gè)人獨(dú)居，要怎么處理別人的東西也是個(gè)問題了帆啃。還是得先從自己做起瞬女，最好不要想著去控制別人。

（四）將周圍人卷入斷舍離的漩渦努潘。

自己的轉(zhuǎn)變會(huì)帶動(dòng)周圍的人一起發(fā)生改變诽偷。

（五）從信息過多到知行合一。

（六）可惜的兩種含義疯坤。

1报慕，通常來講，可惜其實(shí)是珍惜物品的代名詞压怠。實(shí)際上可惜還有另外一種含義眠冈，就是愛惜物品的心情。我們不要認(rèn)為可惜是不用扔?xùn)|西的赦免令菌瘫，而是對(duì)物品的愛惜之情蜗顽。

2，活著就是不斷選擇的過程雨让。阻礙我們行動(dòng)的一個(gè)很重要的原因就是選項(xiàng)太多雇盖，以至于無從選擇，也就是“回避決定”原則栖忠。所以斷舍離里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)把東西和狀況分成三類的情況崔挖。這樣一來，不僅更容易整理庵寞，而且也會(huì)讓人更有干勁狸相。

第四章講行動(dòng)。斷舍離的實(shí)踐方法捐川。

（一）提高收拾動(dòng)機(jī)的方法卷哩。

1，徹底的篩選物品是斷舍離的核心属拾。

2，減少物品=只要能徹底的收拾冷溶，就根本不需要整理收納渐白。

3，實(shí)踐中最有效的辦法就是集中于某一個(gè)場(chǎng)所逞频，而要選擇場(chǎng)所纯衍，就得意識(shí)到時(shí)間。即便只是一個(gè)抽屜是可以的苗胀，甚至說的更夸張一點(diǎn)襟诸，即便只是一個(gè)塞滿了購(gòu)物小票的錢包也可以瓦堵。能以一小塊地方為突破口，得到激勵(lì)歌亲，更愿意努力行動(dòng)起來菇用，就是提升動(dòng)機(jī)的技巧。

4陷揪，根據(jù)目的選擇不同的場(chǎng)所惋鸥。

重視健康及安全：從生存的基本場(chǎng)所做起，吃飯悍缠，睡覺卦绣。場(chǎng)所，比如廚房飞蚓，臥室滤港，廁所，浴室等趴拧。

希望能作用于心理層次：著眼于看不見的場(chǎng)所溅漾，不想看見的場(chǎng)所，不想讓別人看見的場(chǎng)所等等八堡，比如倉(cāng)庫(kù)樟凄，不怎么大概的收納箱，以及其他自己很在意的場(chǎng)所兄渺。

重視運(yùn)氣：想讓家庭整體運(yùn)氣上升的話缝龄，就選玄關(guān)；希望能先提升自己的運(yùn)氣挂谍，就選臥室等等叔壤。

5，總之口叙，集中于一點(diǎn)炼绘，做到完美，就能不知不覺的打開收拾的突破口妄田。

（二）一切從扔?xùn)|西開始俺亮。

1，斷舍離的過程就是“減少疟呐，分類脚曾，歸納”，那么首先要做的就是“徹底的減少”启具。

2本讥，從“怎么看都是垃圾”的東西開始下手。自己很在意的東西留到最后再處理。

3拷沸，扔?xùn)|西的時(shí)候要說對(duì)不起和謝謝色查。

4，把東西送給別人時(shí)要說請(qǐng)收下撞芍。

（三）整理收納的大中小三分法秧了。

1，舉例：廚房里的大中小三分法勤庐。

大類上示惊，廚房的東西分成食材，烹調(diào)器具和餐具愉镰。原則上米罚，三種大分類不能混淆，不同種類的東西不能混在一起丈探。

烹飪器具的中等分類：可以粗略分成水槽录择，周邊器具，爐子周邊器具和電器碗降。

2隘竭，收納工具的特點(diǎn)是有好多的抽屜和隔斷，這往往要求我們最好一下把物品細(xì)致的分類放好讼渊，所以難免會(huì)引起混淆动看，而如果只分3類，我們就能毫不猶豫的行動(dòng)了爪幻。

3菱皆，不斷地重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)所造成的混亂挨稿，也可以提高效率仇轻。

（四）751總量限制原則打造充裕空間奶甘。

1篷店，從空間里限制物品數(shù)量〕艏遥看不見的收納空間只放7成疲陕；看得見的收納空間，放東西的限量是5成钉赁；給別人看的收納空間只能放1成鸭轮，也就是說要最低限度地放東西。

2橄霉，斷舍離認(rèn)為，花時(shí)間收納不需要的東西，是不可能從根本上解決收納問題的姓蜂。

3按厘，總量限制原則的替換原則。通過限制總量钱慢，更加嚴(yán)格的篩選出自己喜歡的物品逮京，自然而然的提升了品味。

（五）打造物品外觀形態(tài)的兩大原則束莫。

1懒棉，只需一個(gè)動(dòng)作原則。無論是取出還是收回物品览绿，我們都希望能夠盡可能快的完成策严。換句話說，我們追求的是靠一個(gè)動(dòng)作就能完成饿敲。拿出物品所需要的動(dòng)作妻导，充其量只有打開柜門，取出物品這兩個(gè)動(dòng)作怀各。

2倔韭，自立，自由瓢对，自在法則寿酌。要有意識(shí)地讓收納工具里的東西，不管任何時(shí)候都能“立起來”硕蛹，就是物品能“自立”醇疼；“自由”是指選擇的自由，也就是說物品的擺放方式是不是便于選擇妓美〗┫伲“自在”是指聽話壶栋。立不起來辰如，不能豎著放的東西要卷起來，自在地放贵试。

3琉兜，“每次主義”就挺好。不用擔(dān)心因?yàn)椴蛔慊蛘卟簧岬萌泳投诜e一堆東西毙玻，每次夠用就好豌蟋。

第五章 從物質(zhì)的斷舍離，到精神的斷舍離桑滩，重新闡述理念及升華梧疲。

（一）自動(dòng)法則：?jiǎn)?dòng)自動(dòng)整理的機(jī)制。

1，我們的身體有以自律神經(jīng)系統(tǒng)為首的幌氮，不需要意識(shí)作用缭受，就能自動(dòng)調(diào)節(jié)維持生命所必需的呼吸，代謝等等機(jī)能该互，這種機(jī)能可以叫做體內(nèi)自動(dòng)平衡米者。它與心理也有著密切的聯(lián)系。

2宇智，斷舍離蔓搞，把身體上的這種自動(dòng)化系統(tǒng)歸為“相”。就斷舍離而言随橘，不斷的問自己與物品之間的關(guān)系喂分、篩選物品的過程，是完全以自己為中心太防，重新打造自己妻顶，讓自己周圍只剩下當(dāng)下最重要的物品的過程。

到這個(gè)階段蜒车，維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然讳嘱，自動(dòng)化的事。而且我們也不怎么再會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不足而糾結(jié)不安酿愧。

3沥潭，必要的東西在必要的時(shí)候一定會(huì)獲得，與之相對(duì)的就是不懷疑與樂觀嬉挡。這種意識(shí)上的轉(zhuǎn)變是非常巨大的钝鸽。

（二）利用物品不斷提升自己。

1庞钢，不管東西有多貴拔恰，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大基括。能夠放開執(zhí)念颜懊，人才能更有自信。

2风皿，斷舍離是維持生活狀態(tài)的工具河爹，也是自我探索的工具。使用精挑細(xì)選的桐款，自己喜愛的東西咸这，就能挖掘出全新的自己。

3魔眨，試著使用高于自我形象的物品媳维。我們每天都在用的東西酿雪，非常容易作用于潛意識(shí)。當(dāng)你覺得自己因?yàn)椤翱上А倍挥媚臣|西侄刽，這其實(shí)是自我貶損的情況执虹，覺得自己還沒達(dá)到那種層次。

4唠梨，斷舍離并不是建議人們?nèi)ミ^清貧、節(jié)約的生活侥啤。雖然就結(jié)果來說当叭，生活有可能會(huì)因?yàn)閿嗌犭x而變得簡(jiǎn)單、節(jié)約盖灸，但斷舍離所追求的并非這些本身蚁鳖。

（三）更多看不見的變化會(huì)發(fā)生。

1赁炎，在斷舍離中醉箕，首先出現(xiàn)的是段與舍這種自我肯定的、恢復(fù)自信的過程徙垫，在這樣的過程中讥裤，人的觀念會(huì)不知不覺地發(fā)生變化。在看得見的世界行動(dòng)起來姻报，就會(huì)對(duì)看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響己英。

2，壓力的因子其實(shí)很瑣碎吴旋。很多看似無關(guān)緊要的小事會(huì)在不知不覺中形成壓力损肛，讓人變得煩躁不安。礙事的東西堵在家里荣瑟，也會(huì)造成潛意識(shí)的堵塞治拿。

3，與其期待有人來支援我們笆焰，把我們從“堵塞”中拯救出來劫谅，還不如享受每一天，過好自己的日常生活仙辟。成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人同波。所以斷舍離并沒打算不著邊際的宣揚(yáng)“通過掃出來開運(yùn)”。成功者的特點(diǎn)叠国，是在貫徹這種生活方式的過程中未檩，超越自己，達(dá)到“成事在天”的心境粟焊。

（四）從“擁有”這種觀念中解放出來冤狡。

1孙蒙，物品，是物與感情的綜合體悲雳。同一件東西挎峦，我們?cè)谶@件東西上賦予的感情至關(guān)重要。那些包含著積極感情的物品留下來也無妨合瓢，可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了坦胶，我們沒必要給人生背上如此沉重的包袱。

2晴楔，重要的是要通過物品察覺自己心底深處的真正的想法顿苇。我們希望能通過斷舍離，打破固有已久的“擁有”這種觀念税弃。不是說不再擁有任何東西纪岁，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然的涌出想要珍惜物品的心情则果。這是一種感激與敬畏之情幔翰。

【后記】

物品要用才有價(jià)值——是為斷。

物品在此時(shí)西壮、當(dāng)下應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方——是為舍遗增。

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感——是為離茸时。

除此之外贡定，斷舍離也是穿插在生活與職場(chǎng)里的自我探索的過程，是和物品交朋友可都、為自己打造出周圍全都是友好的戰(zhàn)友的空間缓待，為自己奉上這樣的空間的工作。

通過整理肉眼看得見的環(huán)境渠牲，同時(shí)也整理自己旋炒，這就是人生該有的狀態(tài)。

三签杈，說的有道理嗎瘫镇？

整本書的邏輯結(jié)構(gòu)還是比較清晰的。

1答姥，前言和第一章先提出并解釋斷舍離是什么铣除，與傳統(tǒng)的收納術(shù)有什么不同。

2鹦付，第二章闡述為什么要做斷舍離尚粘。直接說無法做斷舍離的幾種情況。這部分是最美中不足的地方敲长，等一下會(huì)談到郎嫁。

以上主要是“理論”部分秉继，從第三章開始進(jìn)入“實(shí)踐”。

3泽铛，第三章講怎么實(shí)踐斷舍離尚辑，要先從改變思維方式開始。在看待物品時(shí)盔腔，重點(diǎn)是“自我”和“當(dāng)下”兩個(gè)維度杠茬。

4，第四章講具體的實(shí)踐方法弛随，講了很多實(shí)用的要點(diǎn)和技巧澈蝙。比如先集中于一點(diǎn)，把一個(gè)點(diǎn)收拾完美撵幽，以點(diǎn)帶面；要考慮時(shí)間和目的來確定收拾的空間礁击；先從容易扔掉的東西開始盐杂；比較難舍的東西最后再處理；大中小三分法哆窿；751的總量限制原則链烈；打造物品外觀形態(tài)的兩大原則等。

5挚躯，第五章和后記主要是總結(jié)和升華强衡。從行動(dòng)和物質(zhì)的斷舍離上升到精神的斷舍離。通過改變可見的世界码荔，來帶動(dòng)和改變我們未知的意識(shí)世界漩勤。

完整的邏輯優(yōu)點(diǎn)是具有說服力。

但是不足的地方是第二章缩搅。

前面先給出了斷舍離的理念越败，接下來自然而然的應(yīng)該是我們?yōu)槭裁匆鰯嗌犭x，可以從正反兩面硼瓣，也就是做了有什么好處究飞，或者是不做有什么損失去說開。但是第二章的邏輯有一些錯(cuò)亂堂鲤，它直接跳開了這樣的闡述亿傅，沒有把做的好處或不做的壞處一次講清楚，結(jié)果就是揉在了一起瘟栖。以至于后面再講怎么實(shí)踐的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有這種“好”和“不好”的對(duì)比葵擎，說的多了，就顯得冗余和啰嗦慢宗。最后全部讀下來坪蚁，你會(huì)覺得東西就會(huì)比較空奔穿，好像想要了解的東西在前言和第一章就已經(jīng)掌握了，后面全是啰啰嗦嗦的在解釋前面的東西敏晤。盡管實(shí)際上后面的確并不是在單純的重復(fù)贱田。

最后，就第二章本身的內(nèi)容來說其實(shí)也并不是完全有道理嘴脾。這個(gè)細(xì)細(xì)體會(huì)一下就能理解男摧。

四，這本書跟我有什么關(guān)系译打？

1耗拓，人的焦慮，多在于想得到的太多奏司，實(shí)際上我們用不了那么多乔询。少也可以美。

2韵洋，我們一直在“追尋”竿刁，結(jié)果經(jīng)常在追尋中忘了開始的目的而迷失其中。

3搪缨，不要被“物”所惑食拜，多從“我”出發(fā)了解自己。

4副编，精力和意識(shí)有限负甸，少可能反而能“得”，多反而會(huì)“惑”痹届。

5呻待，多給生活和心靈做減法，而不是加法队腐。

6带污，小事不小，做好一件小事香到，也會(huì)帶來大的變化鱼冀。

7，珍惜當(dāng)下悠就，常懷敬畏和感激千绪。

8，在這個(gè)被“消費(fèi)主義”裹挾的時(shí)代梗脾，能對(duì)“物”的意義進(jìn)行深入的思考荸型，這本身已經(jīng)很難得了。