為你解決的問(wèn)題

本書以一種通俗卻又科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞礁嬖V人們绰更，什么是真正的幸福癌刽，怎樣才能變得更幸福爹袁。它將幫助你發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢(shì)和美德失息，最后達(dá)到持久性自我實(shí)現(xiàn)的高峰：生命意義和生命目的盹兢。

收聽(tīng)本書浦妄，你將解決如下問(wèn)題：

①整天樂(lè)哈哈的人有什么秘密校辩？

②積極心理學(xué)是如何幫助人們掌控幸福感的宜咒？

③我們應(yīng)該如何跟過(guò)去的傷痛和解怠缸？

④如何在工作和婚姻家庭生活中施展優(yōu)勢(shì)？

主講人簡(jiǎn)介

李拓?

微博知名教育博主，世界500強(qiáng)培訓(xùn)專家秦忿，樊登讀書講師內(nèi)容官寨躁。

金 句 精 選

①真實(shí)的幸福源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和美德褂策，并在生活中充分發(fā)揮它們蒂培。

②我不認(rèn)為你應(yīng)該花太多的時(shí)間去改進(jìn)自己的弱點(diǎn)，相反昔瞧，我認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。

③幸福不是競(jìng)爭(zhēng)数苫，真實(shí)的幸福來(lái)自于提升你的精神層次谈山，而不是與別人相比秽褒。

④愉悅是感官和情緒的，而滿意來(lái)自于施展個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和美德。 ⑤膽大妄為和沖動(dòng)并不是勇敢，雖然害怕但仍能面對(duì)危險(xiǎn)才是勇敢闲孤。

聽(tīng) 前 熱 身

習(xí)得性樂(lè)觀：個(gè)體通過(guò)經(jīng)歷過(guò)一次成功改變不利處境后硫嘶，學(xué)會(huì)鍥而不舍地尋找問(wèn)題的解決方案的精神剔交。

幸福范圍：心理學(xué)中認(rèn)為晒夹，人們天生擁有一個(gè)相對(duì)固定的幸福范圍，這個(gè)天生的范圍像是恒溫儀抽兆，將我們對(duì)幸福戚宦、憂郁的感知維持在平均值。

幸福公式：塞利格曼認(rèn)為H（幸福的持久度）=S（幸福范圍）+C（生活環(huán)境）+V（自己可控制因素）。

REACH法則：寬恕心理學(xué)家沃辛頓提出怎茫，通過(guò)回憶（R）、移情（E）图张、利他（A）、承諾（C）、保持（H）這5步來(lái)跟受到傷害的過(guò)去做一個(gè)和解。

精 讀 攻 略

讀完本文約需38分鐘

書友，你好偶妖，我是李拓，歡迎和我一起多讀一本書。

你幸福嗎？我這么問(wèn)有點(diǎn)突兀谒亦，咱們換個(gè)說(shuō)法衅疙，到底怎么樣的人生才算是幸福的呢？我這有幾個(gè)條件丧肴，這些條件是1976年美國(guó)心理學(xué)界普遍認(rèn)為的一個(gè)幸福的人所必需的宏胯，您可以根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)對(duì)照一下。

首先，屬于高薪澜沟；第二啥纸，已婚狀態(tài)斯棒；第三庭惜，年紀(jì)輕輕；第四百揭，身體健康；最后祈秕，受過(guò)良好教育。

我不知道您聽(tīng)完了之后有什么樣的感受瞭亮，是不對(duì)還是不夠》椒拢現(xiàn)在我們先不管美國(guó)人是怎么說(shuō)的了，您可以做一份自己的幸福清單统翩，去想一想假如這些清單上面的東西都滿足了仙蚜，您就真的幸福了嗎？又或者我再追問(wèn)這一句委粉，這些幸福又能持續(xù)多久呢？

讓我們帶著這些疑問(wèn)進(jìn)入今天為大家?guī)?lái)的這本《真實(shí)的幸溉㈣耄》贾节。真實(shí)的幸福，這幸福還有假的嗎衷畦？誒氮双，還真有。只要我們把幸福當(dāng)成是一種渴望霎匈，一種滿足后的狀態(tài)戴差，就是虛假的幸福。

與之相反铛嘱，如果我們出于愛(ài)暖释，而不是出于心理補(bǔ)償；如果我們出于自己的努力墨吓，而不是出于感官刺激球匕，我們得到的就是真實(shí)的幸福。比如說(shuō)特蕾莎修女帖烘，無(wú)論她有沒(méi)有得到諾貝爾和平獎(jiǎng)亮曹，她都是幸福的。她當(dāng)年在印度創(chuàng)立收容之家，也是改變了無(wú)數(shù)窮人照卦、難民的命運(yùn)式矫，她的力所能及給全世界都帶來(lái)了溫暖。

這就是這本書的核心觀點(diǎn)役耕，幸福不來(lái)自感官的感受采转，幸福來(lái)自于建構(gòu)。這話怎么理解呢瞬痘？感受是一種被動(dòng)的體驗(yàn)故慈，而建構(gòu)是主動(dòng)的創(chuàng)造，也就是說(shuō)咱們?nèi)嘶钜惠呑邮潜恍腋恐亲幼呖蛉€是追著幸福跑察绷？這個(gè)選擇很大程度上決定了我們?nèi)松馁|(zhì)量。

那是什么東西在妨礙我們?nèi)カ@得真實(shí)的幸福呢津辩？這一切還得從一個(gè)實(shí)驗(yàn)開(kāi)始說(shuō)起克婶。

1967年，三位賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)博士找到了一些狗丹泉，將他們分成了三組情萤。第一組只是拴起來(lái)；第二組拴起來(lái)摹恨，進(jìn)行電擊筋岛，但是這個(gè)狗可以通過(guò)觸碰一定的機(jī)關(guān)去停止這種電擊；第三組拴起來(lái)晒哄，進(jìn)行無(wú)法停止睁宰，也無(wú)法反抗的電擊。

之后他們把這些狗放到一個(gè)裝置里寝凌，這個(gè)裝置是一個(gè)大的鐵籠子柒傻，中間有一個(gè)擋板，分割成這么兩塊區(qū)域较木，一邊通電红符，另一邊沒(méi)通電，也就是說(shuō)只要這些狗跳過(guò)這個(gè)擋板伐债，可以免受痛苦预侯。

實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了，狗被關(guān)進(jìn)籠子通電峰锁。第一組和第二線組的狗大部分都立刻地蹦到了另一側(cè)萎馅，而第三組的狗，就是剛才那些栓起來(lái)進(jìn)行無(wú)差別電擊的那些狗虹蒋，大多數(shù)都在帶電的這一側(cè)糜芳，原地哀嚎飒货，倒地呻吟。

塞利格曼最終將實(shí)驗(yàn)的結(jié)果延伸到了人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)候的一些表現(xiàn)峭竣，將這種放棄抵抗塘辅、進(jìn)入絕望、失去控制的現(xiàn)象邪驮，稱之為習(xí)得性無(wú)助莫辨。其實(shí)這東西我們一點(diǎn)都不陌生傲茄，比如說(shuō)破罐子破摔毅访、認(rèn)命、這輩子就這樣了盘榨、人生沒(méi)救了等等喻粹。

在習(xí)得性無(wú)助的狀態(tài)之下，我們看待人草巡、事守呜、物的角度就會(huì)出現(xiàn)改變。

它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面上山憨，首先就是內(nèi)化問(wèn)題查乒，在錯(cuò)誤和問(wèn)題當(dāng)中首先責(zé)怪自己，上來(lái)就想這都是我的錯(cuò)郁竟，這都是我的錯(cuò)玛迄。第二就是滲透問(wèn)題，會(huì)把這種責(zé)怪帶到生活的其他時(shí)候和其他方面棚亩，比如說(shuō)上一回我就丟人了蓖议，這一次肯定更丟人。最后就是問(wèn)題永恒化讥蟆，認(rèn)為這個(gè)錯(cuò)誤和問(wèn)題永遠(yuǎn)不能被改變勒虾，比如說(shuō)我的人生就是個(gè)錯(cuò)誤，這種特別消極悲觀的想法瘸彤。

當(dāng)時(shí)塞利格曼才25歲修然，也是非常年輕。就因?yàn)檫@個(gè)習(xí)得性無(wú)助理論的提出质况，他在學(xué)術(shù)界是名聲大噪低零。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中還有一個(gè)額外的發(fā)現(xiàn)，雖然大部分的狗在不停地被電擊之后拯杠，都會(huì)表現(xiàn)出習(xí)得性無(wú)助掏婶，但是也有一些狗，雖然不斷被電擊潭陪，但始終不放棄抵抗雄妥，無(wú)論實(shí)驗(yàn)多少次都是這樣最蕾。

這個(gè)現(xiàn)象提醒了賽利格曼，一定存在著某些機(jī)制或者某些東西能夠抵抗或消滅習(xí)得性無(wú)助老厌，而他們進(jìn)入的那個(gè)狀態(tài)叫習(xí)得性樂(lè)觀瘟则。

這種以習(xí)得性樂(lè)觀為基本狀態(tài)，最終目的是達(dá)到個(gè)人幸福的心理學(xué)方向枝秤，就是就是賽利格曼所創(chuàng)立的積極心理學(xué)醋拧。

1998年，他憑借著積極心理學(xué)和與之相關(guān)的這一系列發(fā)現(xiàn)淀弹，以史上最高的票當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)APA的主席丹壕，這其中的分量可以說(shuō)是不言而喻。這就是中國(guó)籃協(xié)的姚明薇溃，國(guó)際奧委會(huì)的薩馬蘭奇菌赖。

積極心理學(xué)的出現(xiàn)，其實(shí)某種程度的宣告了心理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代沐序。

在原來(lái)的傳統(tǒng)心理學(xué)琉用，我們不能說(shuō)那是消極心理學(xué)，那叫傳統(tǒng)或者叫經(jīng)典也可以策幼。傳統(tǒng)心理學(xué)有這樣一個(gè)預(yù)設(shè)邑时，就是你是病人，我是醫(yī)生特姐，我要救你晶丘。

就算我們?nèi)サ牟皇轻t(yī)院的神經(jīng)科，而是去做心理咨詢到逊，不管你怎么說(shuō)铣口，你是帶著問(wèn)題來(lái)的。你來(lái)到一個(gè)機(jī)構(gòu)觉壶，你需要得到答案或者解決脑题，藥到病除恢復(fù)正常，是你需要的根本目標(biāo)铜靶。但是積極心理學(xué)完全不是這樣的方向叔遂。

塞利格曼沒(méi)有任何否定傳統(tǒng)心理學(xué)的意思，只是他發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)方向争剿，就是你是學(xué)員已艰，我是教練，我要幫你蚕苇。積極心理學(xué)研究習(xí)得性無(wú)助哩掺，但這個(gè)不是他的目的和著力點(diǎn)。

積極心理學(xué)最初級(jí)的目的是讓我們形成習(xí)得性樂(lè)觀涩笤，這個(gè)剛才我們說(shuō)過(guò)了嚼吞，但是在養(yǎng)成習(xí)得性樂(lè)觀的過(guò)程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)盒件，樂(lè)觀它不僅僅是不悲觀，它還是另外一種東西——幸福舱禽。

今天我們就來(lái)好好的說(shuō)說(shuō)這個(gè)幸福炒刁。我會(huì)首先為您介紹賽利格曼的幸福公式，然后為您介紹賽利格曼幸柑苤桑口訣翔始。首先說(shuō)這個(gè)幸福公式，非常簡(jiǎn)單里伯，H=S+C+V城瞎。

這個(gè)里邊H就是我們幸福的持久度，S是我們幸福的范圍俏脊，C是我們生活的環(huán)境全谤，V是我們可以控制的幸福因素肤晓。從記住這個(gè)公式開(kāi)始爷贫，其實(shí)您已經(jīng)走向積極心理學(xué)了，因?yàn)檫@個(gè)里邊H不是幸福补憾，而是幸福的持久度漫萄。

你要相信自己，你會(huì)變得越來(lái)越好的盈匾。這個(gè)S它代表了幸福的范圍腾务。什么是幸福的范圍呢？其實(shí)特別好理解削饵，我們是人岩瘦，這個(gè)就是范圍。

我們體內(nèi)有一種叫基因的東西窿撬，它是立了幾萬(wàn)年的演化而形成的启昧。我們大家一起來(lái)想想那個(gè)遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，假如您是一個(gè)原始人劈伴，睜開(kāi)眼睛第一件事是什么密末？有人說(shuō)上廁所是吧？其實(shí)也對(duì)跛璧。但上完廁所了严里，你不可避免地就會(huì)渴，也會(huì)餓追城，在生存壓力之下刹碾，恐懼、悲傷座柱、焦慮迷帜、憤怒等等這些消極情緒自然就產(chǎn)生了叨吮。

那些沒(méi)什么感覺(jué)，覺(jué)得無(wú)所謂的原始人同伴瞬矩，他們的頭骨現(xiàn)在被獅子茶鉴、老虎當(dāng)球踢。所以從進(jìn)化的角度來(lái)說(shuō)景用，我們那些能活下來(lái)的人類祖先涵叮，一定是那些能夠感受到消極情緒的人，他們害怕野獸的攻擊才會(huì)提前地筑起防御措施伞插，他們擔(dān)心冬天找不到食物割粮，所以秋天就要先做好準(zhǔn)備。

因?yàn)閷?duì)利益被侵犯的憤怒媚污，他們作出了一系列攻擊入侵者的行為舀瓢，因此消極情緒會(huì)一定程度地進(jìn)入我們的遺傳系統(tǒng)，因?yàn)橹挥羞@樣耗美，人類才能得以延續(xù)到今天京髓。

那再看看我們現(xiàn)在，我們居然會(huì)因?yàn)椴恢乐形绯允裁炊杏X(jué)到抑郁商架，原始人聽(tīng)了都想打人堰怨。總之我們?cè)谟龅絾?wèn)題的時(shí)候蛇摸，去進(jìn)行一些負(fù)面的思考备图，產(chǎn)生一些消極的情緒，這一定程度是跟我們這個(gè)物種的基因是有關(guān)的赶袄。

所謂人無(wú)遠(yuǎn)慮是必有近憂揽涮，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。你看在這一點(diǎn)上饿肺，東西方倒是思想很統(tǒng)一蒋困。不過(guò)好消息是，消極情緒到今天其實(shí)它也不是一無(wú)是處唬格，消極情緒會(huì)引起一種批判性的思維方式家破，讓你集中注意力地去挑毛病，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題购岗。

再比如說(shuō)校對(duì)泌参、編輯踱承、審計(jì)、法律服務(wù)等等這種工作當(dāng)中，或者我們要做出什么重大的決策的時(shí)候嘲更，消極情緒作為出發(fā)點(diǎn)還是非常有價(jià)值的茬暇。這個(gè)時(shí)候的消極情緒不但不會(huì)妨礙你的工作，反而會(huì)讓你的工作更加地細(xì)致、周密拟蜻、決策更敏銳。

相反枯饿，如果需要用到創(chuàng)造力酝锅、想象力或者一些廣泛思考的工作，比如說(shuō)設(shè)計(jì)營(yíng)銷方案奢方，想辦法提升自己的生活樂(lè)趣搔扁，考慮做一項(xiàng)新事業(yè)或者是決定是不是該跟誰(shuí)結(jié)婚，去進(jìn)行創(chuàng)意寫作等等這些東西蟋字，這時(shí)候就需要積極情緒來(lái)配合稿蹲。

大家從剛才的這段里應(yīng)該能聽(tīng)出來(lái)，就是積極情緒和消極情緒它所側(cè)重的事物或者說(shuō)方面是完全不同的鹊奖。不同點(diǎn)在哪呢苛聘？塞利格曼告訴我們一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)，這塊希望大家能稍微地記一記忠聚。在消極情緒的控制下设哗，我們更擅長(zhǎng)處理利己的事情。在積極情緒的影響下咒林，我們更擅長(zhǎng)處理利他的事情熬拒。

通俗點(diǎn)解釋就是消極情緒更適合我們自己跟自己較勁的時(shí)候爷光，積極情緒適合我們向外求索的時(shí)候垫竞。各有所長(zhǎng)，各有所需蛀序。在這個(gè)里邊積極的或者消極的平均值欢瞪、穩(wěn)定值的不同，可能就是我們平常說(shuō)的性格不同徐裸。

這本書里引用了一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)據(jù)遣鼓，就是在車禍致殘的這樣一個(gè)群體當(dāng)中，當(dāng)意外發(fā)生八周后重贺，他們的積極情緒就會(huì)超越消極情緒骑祟。幾年過(guò)后，他們的幸福感其實(shí)也就比咱們普通人少一點(diǎn)點(diǎn)而已气笙。我們帶著高低不等的同情心去看他們次企，但實(shí)際上他們的幸福感并不比別人的平均值低，這其中有一些發(fā)生了一些意外潜圃，但是那些人他們還成為了一些勵(lì)志的英雄缸棵，比如說(shuō)尼克·胡哲、霍金等等谭期。

通過(guò)S這個(gè)幸福的范圍堵第，我們要認(rèn)清一件事吧凉，就是我們是普通人，不是圣人更不是神踏志，有些東西是沒(méi)辦法選擇的阀捅。如果您堅(jiān)信真的有命這個(gè)東西存在，就把它放到這個(gè)S里邊针余，但是要記住也搓，它只是影響幸福的一個(gè)部分，因?yàn)镠=S+C+V涵紊，后邊還有兩個(gè)呢傍妒。

這個(gè)C所代表的就是我們的生活環(huán)境，大家還記得《孟母三遷》的故事了是吧摸柄？孟母就是典型的希望通過(guò)改變環(huán)境來(lái)調(diào)節(jié)他們家庭幸福程度的代表颤练。除了治安、衛(wèi)生等等的基礎(chǔ)條件之外驱负，人際交往的環(huán)境也會(huì)影響幸福指數(shù)嗦玖。當(dāng)然這個(gè)操作確實(shí)有難度，今天一個(gè)普通的家庭換三套學(xué)區(qū)房跃脊，這個(gè)還是很有難度宇挫。

塞利格曼本人也說(shuō)了，就是通過(guò)改變環(huán)境來(lái)提升我們的幸福感非常得昂貴酪术，幾乎不切實(shí)際器瘪。所以塞利格曼的主張是我們不要埋怨自己的原生家庭，以及那些我們沒(méi)辦法選擇的環(huán)境問(wèn)題绘雁，這個(gè)影響實(shí)際上只有一小部分橡疼。塞利格曼在書里邊給了我們一個(gè)具體的數(shù)字，就是8%~15%庐舟，我們不要讓這一小部分背負(fù)了所有成長(zhǎng)所帶來(lái)的失敗欣除。

接下來(lái)我們看一下這個(gè)局面，基因沒(méi)辦法挪略，性格不好改历帚，環(huán)境換不起。那我們幸福的唯一希望就集中在最后這個(gè)V上了杠娱。

V代表每個(gè)人自己可控制的幸福變量挽牢，這個(gè)變量分為三個(gè)部分，很簡(jiǎn)單墨辛，對(duì)過(guò)去的積極情緒卓研，對(duì)現(xiàn)在的積極情緒、對(duì)未來(lái)的積極情緒，V等于過(guò)去奏赘、現(xiàn)在和將來(lái)三者之間積極情緒的平均寥闪，所以過(guò)去的讓它過(guò)去，沒(méi)到的別想那么多磨淌，現(xiàn)有的好好珍惜疲憋，這個(gè)絕對(duì)不是雞湯，而是讓影響你幸福的三個(gè)變量處于一個(gè)穩(wěn)定的平均值梁只，到這塊已經(jīng)有點(diǎn)像一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題了缚柳。

針對(duì)這三個(gè)變量，塞利格曼分別給了我們?nèi)齻€(gè)方法搪锣。對(duì)過(guò)去要做到寬恕秋忙，寬恕其實(shí)是積極心理學(xué)里邊一個(gè)非常重要的組成，運(yùn)用寬恕來(lái)調(diào)節(jié)人的心理的方法构舟，統(tǒng)稱為寬恕干預(yù)灰追。塞利格曼在書里邊給大家推薦的是來(lái)自于沃辛頓的REACH法則，REACH狗超，這5個(gè)字母分別代表了寬恕的5個(gè)步驟弹澎。

首先R是回憶，用客觀的方式努咐，不帶情緒地回憶那些曾經(jīng)發(fā)生的傷痛苦蒿，深吸一口氣，然后慢慢地把它在腦海當(dāng)中過(guò)一遍渗稍。

E是移情佩迟，現(xiàn)在我們想一想那些對(duì)我們?cè)斐蛇^(guò)傷害，或者曾經(jīng)給我們留下消極印象免胃、消極情緒的那些人音五，站在那些人的角度想一下，為什么他會(huì)這樣對(duì)你羔沙？想象一下，如果你是他厨钻，你會(huì)怎么解釋自己的行為扼雏？

A是利他，想一想自己是不是曾經(jīng)也對(duì)別人做過(guò)一些過(guò)分的事情夯膀，那在那些人之中有沒(méi)有人選擇了原諒你诗充？當(dāng)然我不是勸您無(wú)條件的去原諒別人，我只是說(shuō)我們想一想有沒(méi)有這種原諒的可能性存在诱建。

C是承諾蝴蜓，通過(guò)公開(kāi)的方式告訴對(duì)方，你原諒了他，通過(guò)共同的朋友茎匠，比如說(shuō)發(fā)個(gè)朋友圈格仲、發(fā)微博等等。

H是保持诵冒，選擇遺忘是沒(méi)有用的凯肋，都說(shuō)時(shí)間可以帶走一切，但實(shí)際上我們都知道并不是那樣汽馋，允許那些不好的回憶存在我們的腦子里邊侮东，同時(shí)不再有那些復(fù)仇的想法。

通過(guò)回憶豹芯、移情悄雅、利他、承諾铁蹈、保持這5步煤伟，REACH來(lái)跟那些過(guò)去做一個(gè)寬恕。這個(gè)里邊我就不具體的舉例子了木缝，因?yàn)樗麄儾皇悄惚阆牵乙膊皇悄悖蚁嘈哦淖匀痪蜁?huì)懂這里邊的東西我碟。

那對(duì)未來(lái)放案，我們要做反駁。還是由5個(gè)步驟來(lái)組成矫俺，這個(gè)方法非常好記吱殉，叫ABCDE法則，我們可以把這個(gè)方法比做一場(chǎng)辯論賽厘托，一旦對(duì)未來(lái)有什么不好的情緒在心里邊蔓延開(kāi)了友雳，這個(gè)時(shí)候馬上用這個(gè)方法，把不好的情緒當(dāng)成是反方铅匹，把積極情緒當(dāng)做正方押赊，來(lái)一場(chǎng)天使和魔鬼之間的較量。

首先第1步A包斑，我們需要讓反方流礁，也就是這個(gè)消極情緒來(lái)陳述一下引發(fā)這個(gè)情緒的事實(shí)。比如說(shuō)我今天騎自行車去上班罗丰，騎了一會(huì)兒就下起了大雨神帅，天又冷我又著急，我一個(gè)人在雨里邊心特別難受萌抵。然后這個(gè)時(shí)候我腳下一空找御，我重重的就摔在了地上元镀。我一看那輛自行車，腳蹬子掉了霎桅，我就那么樣摔在大馬路上栖疑，從我身邊經(jīng)過(guò)的人都回頭看我，有的還在笑哆档，一輛車這時(shí)候開(kāi)過(guò)來(lái)濺了我一身的臟水蔽挠，那個(gè)時(shí)候我真的想死的心都有。

這個(gè)時(shí)候第2步B瓜浸，我們讓反方繼續(xù)陳述他的觀點(diǎn)澳淑，充分的把消極的情緒和帶來(lái)的消極想法給它表達(dá)出來(lái)。我爬起來(lái)插佛，把自行車推到一邊杠巡，心里真的太難受了，我就是覺(jué)得生活好難雇寇，我有點(diǎn)堅(jiān)持不下去氢拥。我其實(shí)不是這么悲觀的人，我也是帶著夢(mèng)想出來(lái)闖蕩的锨侯，但是就這一跤嫩海，我感覺(jué)自己的人格、夢(mèng)想囚痴、生活都被摔碎了叁怪。

接下來(lái)第3步C，讓反方提出他的主張深滚。也就是按照這種消極的思路下奕谭，你想做出什么樣的行為？這一整天我都不想再說(shuō)話了痴荐，明天我也不騎車了血柳。算了，回老家算了生兆。未來(lái)本來(lái)也沒(méi)什么希望了难捌，就這樣。

ABCD的D反駁代表積極情緒的正方該出手了皂贩。這個(gè)反駁可以通過(guò)4個(gè)步驟來(lái)完成栖榨。舉例，列舉其他可能性明刷，暗示、摧毀满粗。

首先對(duì)發(fā)生的事情舉出有力的證據(jù)辈末，比如今天之所以反方冒雨騎很快的車摔倒甚至丟人，究其根本是因?yàn)榍耙惶焱砩贤媸謾C(jī)沒(méi)有按時(shí)休息，導(dǎo)致第2天非常倉(cāng)促地上班挤聘，而且馬上就面臨著要遲到轰枝，所以騎車騎得很快。腳踏板掉了是一個(gè)偶然组去，但是不可否認(rèn)的是因?yàn)樽约旱脑蜃屢磺凶兊煤艽颐Π霸桑@個(gè)是事實(shí)。

步驟2从隆，列舉出其他的可能性诚撵。如果能早起20分鐘，就可以每天坐門口的公交車去上班键闺，那無(wú)論是從安全感還是從效率上都有個(gè)保證寿烟。這個(gè)月好好干，每天咱們保證效率辛燥，爭(zhēng)取年底有一筆小獎(jiǎng)金筛武，那個(gè)時(shí)候我們就可以買輛好點(diǎn)的自行車，或者干脆就買個(gè)電動(dòng)車挎塌。

步驟3徘六，給自己一些積極的暗示。還好沒(méi)受傷榴都，那比丟人更嚴(yán)重的是危險(xiǎn)待锈。這次發(fā)生的事情對(duì)以后也是個(gè)教訓(xùn)，如果因?yàn)檫@點(diǎn)小事就覺(jué)得生活進(jìn)行不下去了缭贡，那么這兩年的努力不是都白費(fèi)了炉擅，因?yàn)檫@么一次摔倒就成了這座城市的逃兵，那是不是不值得阳惹？賽利格曼在書里邊用的詞叫非災(zāi)難化谍失，就是不開(kāi)心不好的事情是會(huì)有的，但是它并不是災(zāi)難莹汤。

那么反駁的最后一個(gè)步驟就是摧毀那些不良情緒快鱼，這個(gè)時(shí)候給自己點(diǎn)力量，哪怕就向自己證明你是可以擊敗那些消極情緒纲岭，因?yàn)闊o(wú)論如何生活還是要繼續(xù)抹竹，無(wú)論如何生活還是要向更好的方向去繼續(xù)。那無(wú)論大事還是小事止潮，別讓自己輕易地就淪陷窃判。

ABCDE那最后的這個(gè)E就代表了啟發(fā)，在每一次處理好這些對(duì)未來(lái)的不良情緒之后喇闸，我們可以嘗試性地做一個(gè)總結(jié)袄琳。

這就有點(diǎn)像辯論賽結(jié)束了询件，會(huì)有一個(gè)人過(guò)來(lái)做一下整體的陳述，強(qiáng)化一下這個(gè)過(guò)程和這些積極的結(jié)論唆樊，來(lái)增強(qiáng)我們對(duì)情緒的掌控能力宛琅。如果下一次還有類似的事情發(fā)生，再有類似的情緒出現(xiàn)逗旁，那我們就有能力更好地梳理自己的情緒嘿辟，這就是面向未來(lái)我們要做反駁的整個(gè)的過(guò)程。

我們除了要掌握這些步驟和方法片效，我們還要了解一些更深層次的原理红伦，我們要思考一下，這些好事在自己身上發(fā)生的時(shí)候堤舒，它是什么原因?qū)е碌纳ǎ缓笤谄渲袑ふ夷切┯谰眯院推毡樾缘脑颍@個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不要否定自己身上存在的優(yōu)點(diǎn)舌缤。

賽利格曼在一次接受記者采訪的時(shí)候講了這么一個(gè)案例箕戳，他說(shuō)他有一天去餐館吃飯，發(fā)現(xiàn)服務(wù)員是垂頭喪氣国撵，點(diǎn)菜也是漫不經(jīng)心陵吸，結(jié)賬之后他就去跟那位服務(wù)員聊了起來(lái)，然后那個(gè)服務(wù)員他是覺(jué)得生活沒(méi)有什么指望介牙，對(duì)未來(lái)也非常迷茫壮虫，就跟剛才我們看那個(gè)案例是一樣。

塞利格曼就問(wèn)他环础，當(dāng)時(shí)是什么樣的原因讓你選擇了這份餐廳服務(wù)員的工作囚似？

“學(xué)歷不高，家里弟弟又不學(xué)好线得，父母也離婚饶唤，只有我出來(lái)工作才能擺脫那個(gè)混亂的家，同時(shí)這個(gè)時(shí)候贯钩，如果家里用錢的時(shí)候我還能出點(diǎn)力募狂。”

聽(tīng)到這塞利格曼連忙擺了擺手角雷，不不不不祸穷，我說(shuō)的是你為什么要選擇來(lái)餐廳工作？

“大概是我覺(jué)得每天看到人心情還好一點(diǎn)勺三，有的時(shí)候聊聊天雷滚，或者是聽(tīng)聽(tīng)別人的故事也不錯(cuò)，比起其他的工作吗坚，這個(gè)還是沒(méi)那么無(wú)聊揭措】柘希”

塞利格曼就說(shuō)刻蚯，你瞧绊含，你做了這份工作不是沒(méi)有原因的，就是因?yàn)槟闶且粋€(gè)善于跟人交流的人炊汹，你也是個(gè)熱心腸躬充，所以你一定會(huì)是一個(gè)出色的服務(wù)員，別那么悲觀讨便。

賽利格曼在幫助這位服務(wù)員找到他身上那些永久性和普遍性的優(yōu)點(diǎn)充甚，讓他知道自己并沒(méi)有那么差勁，要把注意力放在自己的優(yōu)點(diǎn)上霸褒，讓這些優(yōu)點(diǎn)為你的人生和幸福助力伴找。

剛才我們那個(gè)反駁的四個(gè)步驟，其實(shí)也不僅僅是想讓自己想通或者是說(shuō)服自己废菱，我們還在把那些生活當(dāng)中發(fā)生的不幸做一個(gè)暫時(shí)性和特定性的解釋技矮，就暫時(shí)和特定。騎車摔倒殊轴，那只是意外衰倦，你也不會(huì)每天都這么巧，只要一騎車腳踏板就掉旁理，一騎車腳踏板就掉樊零，這只是一個(gè)特例，它不會(huì)影響你的未來(lái)孽文。

再比如驻襟，你今天因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的失誤被老板罵了，不要讓自己直接就變得不開(kāi)心芋哭，我就是什么都做不好沉衣。把這些生活當(dāng)中發(fā)生的壞事做暫時(shí)性和特定性的解釋。老板今天心情不太好楷掉，走為上厢蒜，畢竟我們是為了活得更幸福，這些努力都是值得的烹植。

接下來(lái)對(duì)現(xiàn)在做把握斑鸦，這也是最重要最重要的。眼前的幸福感包括愉悅和滿意草雕，首先我們要區(qū)分一下巷屿，哪些是愉悅，哪些是滿意墩虹。

愉悅是感官上的滿足和快樂(lè)嘱巾，它由外界的刺激產(chǎn)生憨琳，比如說(shuō)打游戲、看電影旬昭、按摩篙螟、洗熱水澡等等。它是只要有外部刺激就能夠立刻產(chǎn)生问拘，但這種舒適感它是暫時(shí)的遍略，一旦外在刺激消失，它也很快可以跟著退去骤坐。

滿意那就不一樣了绪杏，滿意來(lái)自于我們所付出的正向反饋，所以可以說(shuō)愉悅來(lái)自于消費(fèi)纽绍，滿意來(lái)自于付出蕾久。塞利格曼說(shuō)的是，愉悅是生理上的滿足拌夏，滿意則是心理上的成長(zhǎng)僧著。

他從來(lái)都不否認(rèn)愉悅所帶來(lái)的價(jià)值，因?yàn)檫@個(gè)不需要任何人教辖佣，我們每個(gè)人都知道怎么讓自己開(kāi)心霹抛。每個(gè)人也都有自己的愛(ài)好，但是如果我們的目標(biāo)是幸福的生活卷谈，這些還不夠杯拐，我們得在愉悅的基礎(chǔ)上向著滿意前進(jìn)。實(shí)際上每一個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)主動(dòng)的投入和控制來(lái)提升自己積極情緒的層次世蔗。

從愉悅到滿意端逼，他的目的是增強(qiáng)自己的幸福感。到這我們已經(jīng)來(lái)到了積極心理學(xué)的更深一個(gè)層次污淋，塞利格曼認(rèn)為人的滿足感來(lái)自于對(duì)幸福因素的把握顶滩，而幸福因素它是由6種美德和24個(gè)優(yōu)勢(shì)共同組成的。

我們把這24個(gè)優(yōu)勢(shì)給您念一遍寸爆，我們對(duì)照一下自己礁鲁。好奇心、熱愛(ài)學(xué)習(xí)赁豆、判斷力仅醇、創(chuàng)造性、情商魔种、洞察力析二、勇敢、毅力、正直叶摄、仁慈属韧、愛(ài)、公民精神蛤吓、公平宵喂、領(lǐng)導(dǎo)力、自我控制柱衔、謹(jǐn)慎樊破、謙虛、美感唆铐、感恩、希望奔滑、靈性艾岂、寬恕、幽默朋其、熱忱王浴。

咱們中國(guó)有一句老話叫相由心生，還有下一句梅猿，境由心轉(zhuǎn)氓辣。您所擅長(zhǎng)的東西會(huì)顯露在你的行為、情緒袱蚓、表情上钞啸，而且這些優(yōu)勢(shì)還會(huì)影響你所在的生活環(huán)境。按照每個(gè)人不同的具體情況喇潘，找到適合自己的大方向体斩，在生活當(dāng)中充分的發(fā)揮出自己的美德和優(yōu)勢(shì)，這些能夠給人以真實(shí)也更持久的幸福感颖低。

這什么意思呢絮吵？比如說(shuō)我們平常說(shuō)到的，我要幸福忱屑，我要努力蹬敲，你是真的真的很不錯(cuò)，奧利給……你有了這些積極的情緒莺戒，但是卻無(wú)從下手伴嗡，那生活就還是手忙腳亂。

為了解決這個(gè)困境脏毯，塞利格曼歸納了產(chǎn)生幸福的6種美德闹究，他們分別是智慧和知識(shí)、勇氣食店、仁愛(ài)渣淤、正義赏寇、節(jié)制、精神愉悅价认。這6個(gè)美德是被歷史上絕大多數(shù)文化所認(rèn)可的嗅定，塞利格曼在對(duì)70個(gè)國(guó)家進(jìn)行了跨文化的統(tǒng)計(jì)，最后得到的結(jié)果是0.8的相關(guān)性用踩，統(tǒng)計(jì)學(xué)里面大于等于0.8渠退，其實(shí)就叫高度相關(guān)了。

這個(gè)東西從側(cè)面也能說(shuō)明一個(gè)事情脐彩，就是不同文化中對(duì)于好的追求碎乃，他還是有一定的共同點(diǎn)。在這6種美德里邊又延伸出24個(gè)優(yōu)勢(shì)惠奸，這本書的名字叫《真實(shí)的幸该肥模》，大家把它的英文名字叫Authentic happiness佛南，輸入瀏覽器梗掰，然后后邊加一個(gè).org就可以進(jìn)入塞利格曼的網(wǎng)站。那個(gè)里面有一個(gè)由240道題組成的測(cè)驗(yàn)嗅回，他會(huì)給你一個(gè)科學(xué)的結(jié)果及穗，就包含你目前所擁有的美德以及優(yōu)勢(shì)。

這一整套的測(cè)試機(jī)制現(xiàn)在被普遍的應(yīng)用在職業(yè)咨詢的這樣一個(gè)領(lǐng)域绵载，因?yàn)闇y(cè)試結(jié)果會(huì)體現(xiàn)出你所擅長(zhǎng)的一個(gè)傾向和你的職業(yè)的大概的一個(gè)方向埂陆。

網(wǎng)上一搜也有很多類似的，這個(gè)背后的邏輯就是可以測(cè)量的就是可以創(chuàng)造的尘分。有了水溫你就可以通過(guò)加熱和冷卻來(lái)創(chuàng)造暖氣猜惋，有了高度你就可以通過(guò)上升和下降來(lái)創(chuàng)造電梯，有了幸福你就可以通過(guò)美德和優(yōu)勢(shì)來(lái)創(chuàng)造生活培愁。

比如一個(gè)人身上如果有喜歡學(xué)習(xí)著摔、好奇心重、有判斷力定续、有創(chuàng)造性谍咆、有洞察力、有穩(wěn)定的世界觀私股，那么我們就可以認(rèn)為他具備智慧與知識(shí)這種美德摹察。

想當(dāng)年牛頓在蘋果樹(shù)下休息的時(shí)候被蘋果砸中了頭，一般人被砸了倡鲸，可能就是趕緊挪個(gè)地方供嚎，免得再有蘋果掉下來(lái)砸到自己，或者是干脆就撿起來(lái)吃了。但是牛頓此時(shí)此刻卻發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)克滴，也就是好奇心逼争。

為什么蘋果是直直地落下來(lái)，而不是往上邊掉或者往旁邊飛劝赔？多虧了他的好奇心誓焦，才會(huì)有后來(lái)萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)。

同樣的着帽，如果一個(gè)人非常勇敢杂伟、有毅力、正直仍翰，我們可以認(rèn)為他具備有勇氣這種美德赫粥。不過(guò)這塊要注意，塞利格曼所說(shuō)的勇氣歉备、勇敢傅是，并不是指那種作戰(zhàn)的英勇，或者說(shuō)是跟歹徒搏斗的那種勇敢蕾羊，更重要的是心理上的勇敢和道德上的勇敢。心理上的勇敢是對(duì)逆境或者重病帽驯，能夠坦然而不喪失尊嚴(yán)龟再。

有一位作家就曾經(jīng)這樣自嘲過(guò)，他說(shuō)我的職業(yè)是生病尼变，業(yè)余在寫作利凑。他就是史鐵生，21歲時(shí)雙腿癱瘓嫌术，但是他依然沒(méi)有放棄自己腳下的生活哀澈。我給您讀一段他的一篇文章，這篇文章叫《輕輕地走與輕輕地來(lái)》度气。

“我的軀體早已被固定在床上割按，固定在輪椅中。但我的心魄常在黑夜出行磷籍，脫離開(kāi)殘廢的軀殼适荣，脫離白晝的魔法，脫離實(shí)際院领。在塵囂稍息的夜的世界里游逛弛矛，聽(tīng)所有的夢(mèng)訴說(shuō)另一種世界，蓬蓬勃勃比然，夜的聲音無(wú)比遼闊丈氓。”

道德上的勇敢指的是一個(gè)人為了維護(hù)更崇高和更有價(jià)值的東西可以做出的犧牲。大到為國(guó)為民万俗，小到垃圾分類湾笛，總之，勿以善小而不為该编，勿以惡小而為之迄本。道德上的勇敢指的是一個(gè)人為了維護(hù)更崇高的和更有價(jià)值的東西，可以做出的犧牲课竣。

那擁有這一類優(yōu)勢(shì)的人嘉赎，就通常非常適合去做一些社會(huì)治安、公共治理等方面的工作于樟。我們?cè)谛侣勆虾臀膶W(xué)作品中看到的一些公条，比如說(shuō)光頭警長(zhǎng)、最可愛(ài)的人等等迂曲，他們可以在日常的工作當(dāng)中找到自己的使命感靶橱，通過(guò)堅(jiān)守和付出來(lái)獲得幸福。

如果一個(gè)人仁慈而充滿愛(ài)心路捧，珍惜自己和別人的親密關(guān)系关霸，我們就可以初步的判斷他具備仁愛(ài)這種美德，發(fā)揮自己的這些優(yōu)勢(shì)杰扫，就可以做一些跟社會(huì)福利队寇、人文關(guān)懷有關(guān)的事業(yè)，比如最美護(hù)士章姓、最美鄉(xiāng)村教師等等佳遣。

當(dāng)一個(gè)人有很強(qiáng)的公民精神和主人翁意識(shí)，特別善于協(xié)作凡伊，有很強(qiáng)的責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力零渐，在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中也追求和維護(hù)公平，我們可以說(shuō)他具有正義這種美德系忙。這種美德是超越一對(duì)一的關(guān)系的诵盼，是我們面對(duì)集體姐赡、家庭娱颊、社會(huì)甚至世界的一種態(tài)度。同時(shí)榕暇，一個(gè)人非常自律见剩、非常謙虛杀糯、做事謹(jǐn)慎小心，而這三個(gè)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出的美德叫節(jié)制苍苞。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)固翰，特別是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中狼纬，正義和節(jié)制是兩種不可或缺的美德。我們?cè)趯ふ一锇榛蛘邔ふ彝碌臅r(shí)候骂际，其實(shí)可以劃入一個(gè)考慮的范圍疗琉，而如果一個(gè)人有良好的美感，充滿靈性歉铝，能給人帶來(lái)希望的同時(shí)盈简，他又特別懂得感恩、幽默而又熱情太示，為人又比較大度柠贤。這七個(gè)優(yōu)勢(shì)所組成的，就是精神卓越這種美德类缤。

精神卓越其實(shí)是一個(gè)平常大家不太會(huì)考慮的東西臼勉，您甚至都不認(rèn)為這是一種什么美德。但其實(shí)大家可以想一下餐弱，能夠稱得起大家的那些著名的人宴霸，那些活得明白的人，這些優(yōu)勢(shì)都在他們身上閃著光膏蚓。美感和靈性瓢谢，讓您發(fā)現(xiàn)生活中的美好，希望和感恩代表了人對(duì)生命的敬畏驮瞧，那幽默恩闻、熱情、大度剧董，這就更不用說(shuō)了。人一旦有了這些東西破停，誰(shuí)能不喜歡你翅楼？

到此，這本書的內(nèi)容已經(jīng)跟大家聊得差不多了真慢。對(duì)于我們個(gè)體來(lái)說(shuō)毅臊，積極心理學(xué)其實(shí)也就這么多內(nèi)容，感受積極的情緒黑界，融入積極的生活管嬉，掌握優(yōu)勢(shì)和優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的積極動(dòng)力。當(dāng)然說(shuō)起來(lái)都很容易朗鸠，但是做起來(lái)有點(diǎn)難蚯撩。

在這塊我想多說(shuō)一點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)烛占，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利胎挎，但同時(shí)每個(gè)人也有趨向美德和施展優(yōu)勢(shì)的義務(wù)沟启。尼采就講過(guò)一句話，他說(shuō)健康是一個(gè)神圣的詞犹菇，它意味著你有一顆自由的靈魂和能創(chuàng)造其自身的價(jià)值德迹，就你要配得上你得到的幸福。塞利格曼在這本《真正的幸附疑郑》當(dāng)中鼓勵(lì)我們胳搞，他說(shuō)每一個(gè)人都有很多優(yōu)勢(shì)，在工作称杨、談情說(shuō)愛(ài)和教養(yǎng)孩子當(dāng)中肌毅，這些優(yōu)勢(shì)可以得以施展，從而使你的生活更加的成功列另。

現(xiàn)在我們就來(lái)具體地看一看芽腾，前面說(shuō)到的優(yōu)勢(shì)在工作、婚姻和教育孩子這些具體的日常生活當(dāng)中是怎樣提升我們的幸福感页衙。

先說(shuō)說(shuō)工作摊滔，賽利格曼將工作分成了三個(gè)等級(jí)，第一就是干活店乐，你為了養(yǎng)家糊口艰躺，并不期待從中得到什么其他的東西。

第二是職業(yè)眨八，職業(yè)表示你對(duì)這份工作有一個(gè)更深地投入腺兴，你不僅通過(guò)金錢來(lái)顯示你的成就，也通過(guò)一定的升遷來(lái)彰顯自己獲得了什么成功廉侧。

然后叫事業(yè)页响，有事業(yè)導(dǎo)向的人認(rèn)為他們的工作是有價(jià)值的，他們對(duì)這份工作本身就充滿了熱情段誊，這種工作本身它就能帶來(lái)滿足感闰蚕，它跟薪水或者升遷什么都沒(méi)關(guān)系。如果沒(méi)有薪水连舍，不再升遷没陡，這份工作依然能夠進(jìn)行。

在工作當(dāng)中積極心理學(xué)告訴我們這樣一個(gè)道理索赏，就是工作是由我們每個(gè)人自己選擇的盼玄，我們犧牲掉自己最寶貴的東西自由，而得到的這么一個(gè)結(jié)果潜腻，那么它應(yīng)該也必須要能體現(xiàn)出你這個(gè)自由的價(jià)值埃儿。

在《公司的概念》這本書里邊，德魯克講了一個(gè)案例砾赔，他說(shuō)英國(guó)人當(dāng)年在卷入二戰(zhàn)之后蝌箍，除了戰(zhàn)場(chǎng)上的危險(xiǎn)青灼，他們?cè)趪?guó)內(nèi)也遇到了相當(dāng)大的困難。受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響妓盲，工人的士氣異常低落杂拨，經(jīng)常就是無(wú)故地礦工甚至隨意地罷工，工作的時(shí)候也是漫不經(jīng)心悯衬，生產(chǎn)速度是一降再降弹沽。可這是造飛機(jī)筋粗，不是造iPhone策橘，它不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單提高生產(chǎn)效率的問(wèn)題，而是決定民族國(guó)家存亡的問(wèn)題娜亿。

管理層為了改變這個(gè)局面也是想破了腦袋丽已，這個(gè)時(shí)候有一個(gè)人站出來(lái)突然提了一個(gè)點(diǎn)，他說(shuō)這些工人們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們參與制造的飛機(jī)原樣長(zhǎng)什么樣买决，他們也不知道自己生產(chǎn)的零部件被安裝在哪架飛機(jī)里沛婴，也沒(méi)有人告訴他們這些零部件對(duì)于整架飛機(jī)的運(yùn)行有多么的重要。管理層聽(tīng)到這恍然大悟督赤，對(duì)嘁灯，趕緊趕緊，這一架轟炸機(jī)就被運(yùn)來(lái)放在了工廠的空地上向工人們展示躲舌。

我不知道大家丑婿，我真的曾經(jīng)有過(guò)這種經(jīng)歷，我親眼見(jiàn)過(guò)咱們國(guó)家生產(chǎn)的C919没卸，就放在那個(gè)機(jī)庫(kù)里邊羹奉，當(dāng)那么一個(gè)龐然大物展現(xiàn)在你面前的時(shí)候，就光知道它是國(guó)產(chǎn)的就已經(jīng)讓人心潮澎湃了约计，更何況那些親手把它制造出來(lái)的人尘奏。

這些英國(guó)工人帶著自己的妻子、兒女登上飛機(jī)去參觀病蛉，給自己愛(ài)的人去展示自己的所作所為：“親愛(ài)的你看，這個(gè)輪子是我的手藝瑰煎，兒子看铺然，這片機(jī)翼所有的鉚釘都是我焊的【频椋”然后有專門的講解人員解釋每一個(gè)零部件在戰(zhàn)斗當(dāng)中的重要性魄健，那種公民的自豪感、國(guó)家榮譽(yù)感和個(gè)人成就感一下全上來(lái)了插勤，以前低落的士氣和不安的情緒一夜之間是一掃而空沽瘦。

這一次參觀讓這些工人發(fā)現(xiàn)了自己每天干的是一項(xiàng)事業(yè)革骨，如果工作能夠讓一個(gè)人和一個(gè)比他自身更宏大的目標(biāo)連接在一起的時(shí)候，同時(shí)他們還可以通過(guò)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)點(diǎn)為這個(gè)目標(biāo)作出貢獻(xiàn)析恋，那工作就會(huì)給他們帶來(lái)幸福良哲。

我們每個(gè)人內(nèi)心深處都有著能夠歸屬于一項(xiàng)重要任務(wù)、事業(yè)或使命的渴望助隧，一定是這樣筑凫。

那么在婚姻當(dāng)中，首先向大家匯報(bào)一個(gè)好消息并村，就是積極心理學(xué)告訴我們巍实，外表的吸引力對(duì)于幸福沒(méi)有任何作用。在婚姻當(dāng)中我們追求的幸福還是要靠美德和優(yōu)勢(shì)哩牍。

因?yàn)闊o(wú)論你現(xiàn)在怎么看自己的另一半棚潦，當(dāng)初你肯定是因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)和美德才選擇跟他在一起的。只不過(guò)隨著時(shí)間的流逝和彼此的熟悉膝昆，優(yōu)勢(shì)和美德變成了缺點(diǎn)和嫌棄丸边。我怎么會(huì)嫁給你？當(dāng)初我真是瞎了眼外潜。這話其實(shí)沒(méi)錯(cuò)原环，那個(gè)審美的眼睛確實(shí)是瞎了，變成了審視的眼睛处窥。

所以幸福的婚姻無(wú)非是放大他的優(yōu)點(diǎn)嘱吗，而忽略Ta的缺點(diǎn)√霞荩婚前谒麦，擦亮雙眼《咧拢婚后绕德，睜一只眼，閉一只眼摊阀，發(fā)揮我們之前提到的那個(gè)優(yōu)勢(shì)耻蛇，就是寬恕，對(duì)吧胞此？走進(jìn)婚姻當(dāng)中之后臣咖，不可避免的會(huì)有爭(zhēng)吵，甚至冷戰(zhàn)漱牵。

這個(gè)時(shí)候想一想柏楊說(shuō)過(guò)的話夺蛇，家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方酣胀。這老爺子難得說(shuō)點(diǎn)這么溫情的話刁赦，咱們一定得往心里去娶聘。在家千萬(wàn)不要跟你的愛(ài)人講道理。如果兩口子已經(jīng)發(fā)展到需要擺事實(shí)講道理的地步了甚脉，那離散攤子真的也就不遠(yuǎn)了丸升。

這個(gè)時(shí)候你需要展現(xiàn)另外幾個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是愛(ài)與被愛(ài)的能力以及幽默感宦焦。在蘇格拉底身上就有這么個(gè)小傳聞发钝，說(shuō)有一天一個(gè)朋友去拜訪他，蘇格拉底的妻子嫌他們吵波闹，要攆他們出去酝豪，然后就對(duì)他大吼大叫，之后還把一盆水精堕，嘩啦孵淘，就潑到了蘇格拉底身上，可想那個(gè)場(chǎng)面是非常地尷尬歹篓。但是很快蘇格拉底用他的幽默化解了一切：“我就知道打雷過(guò)后是一定會(huì)下雨的瘫证。”

都說(shuō)婚姻是經(jīng)營(yíng)出來(lái)的這句話庄撮，就是積極心理學(xué)運(yùn)用在婚姻上最好的一個(gè)說(shuō)法背捌。當(dāng)我們能夠運(yùn)用這些優(yōu)點(diǎn)和美德來(lái)經(jīng)營(yíng)我們的婚姻的時(shí)候，婚姻就會(huì)回報(bào)給我們雖然平淡洞斯，但是卻真實(shí)的幸福毡庆。好，現(xiàn)在我們已經(jīng)了解了烙如，在工作和婚姻當(dāng)中么抗，運(yùn)用我們的美德和優(yōu)勢(shì)，能夠提升我們的幸福感亚铁。

其實(shí)在孩子的教育當(dāng)中蝇刀，如果能夠引導(dǎo)孩子發(fā)揮出來(lái)他們的美德和優(yōu)勢(shì)，同樣也能夠提升孩子的幸福感徘溢。在這本書里有一章的題目就叫做別讓孩子輸在幸福感上吞琐，這既是一種強(qiáng)調(diào)，也是一種警惕然爆，最不該落下的不是功課顽分，而是對(duì)幸福的感覺(jué)。還記不記得我們剛開(kāi)始說(shuō)到的在童年性格形成的那個(gè)階段施蜜，對(duì)我們幸福的感知，這個(gè)東西它是不可逆也無(wú)法彌補(bǔ)的雌隅。

書中給出了幾個(gè)構(gòu)建孩子幸福感的幾種方法：

首先就是和寶寶一起睡翻默，特別提醒缸沃，這個(gè)時(shí)候爸爸要參與進(jìn)來(lái)是吧？在睡覺(jué)之前修械，最好做一些特別獨(dú)特的睡前活動(dòng)趾牧，比如說(shuō)故事接龍，由這個(gè)孩子設(shè)定一個(gè)主角肯污，然后全家參與到劇情的進(jìn)展翘单。但最后肯定是讓主人公以靜靜地睡著為固定的結(jié)尾。

第二蹦渣，是和寶寶一起玩哄芜，而不是你在教他玩。這個(gè)很重要柬唯。

第三认臊，是多用“是”，少用“不”锄奢。當(dāng)孩子在公共場(chǎng)所里邊喧鬧的時(shí)候失晴，這時(shí)候要提醒他們，這是外邊拘央，不是家里涂屁。在家里我們都沒(méi)有大喊大叫，來(lái)到外邊更不能這樣,你要證明給別人看灰伟，你是個(gè)好孩子拆又，而不是簡(jiǎn)單粗暴的，別哭了袱箱，憋回去遏乔。當(dāng)你和孩子在做交易的時(shí)候，注意发笔，不能讓孩子通過(guò)交易來(lái)逃避自己的責(zé)任盟萨。

第四點(diǎn)叫賞罰分明，最重要的是賞罰分明它的標(biāo)準(zhǔn)要穩(wěn)定了讨，這個(gè)也需要父母雙方提前有一個(gè)良好的溝通和協(xié)商捻激。

第五就是處理孩子之間的嫉妒。現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)開(kāi)放了二胎前计，怎么樣去處理孩子因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)父母的關(guān)注和愛(ài)而出現(xiàn)的這個(gè)嫉妒胞谭，甚至是什么攻擊行為，這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題男杈。

塞利格曼也是在有了第二個(gè)女兒之后才意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的丈屹，塞利格曼的大女兒拉拉很可愛(ài)，也很勤奮，但是她嫉妒媽媽把更多的精力放在剛出生的妹妹妮可身上旺垒，所以拉拉是又哭又鬧彩库，甚至做出了攻擊媽媽的行為。

馬丁夫人處理這個(gè)問(wèn)題的方式不是訓(xùn)斥先蒋，也不是被拉拉俘虜骇钦，進(jìn)而滿足她，而是在給妮可換尿布的時(shí)候竞漾，她會(huì)叫上拉拉幫忙眯搭，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)，拉拉业岁，妮可真需要你的幫助鳞仙，我也需要，然后他們就一起去幫妮可換尿布叨襟。那拉拉會(huì)不會(huì)因?yàn)檫€要替自己的仇敵干活而變得更加憤怒呢繁扎？

恰恰相反，拉拉是又認(rèn)真糊闽、又精細(xì)地幫自己的妹妹換尿布梳玫，她因此而感覺(jué)到被需要，她覺(jué)得自己很重要右犹、很特殊提澎，而且沒(méi)有人可以取代自己在父母心中的位置。這同時(shí)也化解了拉拉對(duì)妹妹的敵意念链，也讓她感受到了父母的信任和關(guān)愛(ài)盼忌。

在那一刻，我們的大心理學(xué)家明白了這樣一個(gè)道理掂墓，就是養(yǎng)孩子絕對(duì)不只是修正他身上的缺點(diǎn)谦纱，同時(shí)還要發(fā)掘他身上的優(yōu)勢(shì)和美德，這些東西才能真正的幫到孩子們君编，在以后的社會(huì)當(dāng)中占有一席之地跨嘉，讓他真的有機(jī)會(huì)開(kāi)展自己的人生。

說(shuō)到這吃嘿，今天的內(nèi)容祠乃，這本書也說(shuō)得差不多了，我們從狗說(shuō)到了人兑燥，從習(xí)得性無(wú)助亮瓷，說(shuō)到了習(xí)得性樂(lè)觀，然后來(lái)到了積極心理學(xué)降瞳，講了一個(gè)幸福公式嘱支，還記得吧？幸福的持久等于幸福的范圍加生活環(huán)境，加上幸福的變量除师。H=S+C+V赢织。

然后我們著重地說(shuō)了一下幸福的變量，對(duì)過(guò)去要寬恕馍盟，對(duì)未來(lái)做反駁，對(duì)當(dāng)下要把握茧吊，把握幸福的因素贞岭，也就是六個(gè)美德和二十四個(gè)優(yōu)勢(shì)。然后又說(shuō)到了積極心理學(xué)在工作搓侄、婚姻瞄桨、教育當(dāng)中的作用，到了最后的最后讶踪，咱們說(shuō)點(diǎn)什么呢芯侥？我想教大家一個(gè)口訣，把這個(gè)口訣記住了乳讥，你也就記住積極心理學(xué)了柱查。

八個(gè)字，叫情投意和云石，成就幸福唉工。這里邊包含了5個(gè)點(diǎn)，掰開(kāi)手指頭汹忠，咱們一節(jié)一節(jié)說(shuō)淋硝，成就、情緒宽菜、投入谣膳、意義、和睦铅乡。

首先继谚，我們說(shuō)最重要的幸福的基石就是這個(gè)情，積極情緒隆判，我們要自己創(chuàng)造積極情緒犬庇，積極情緒的舞臺(tái)不是過(guò)去和未來(lái)，而是現(xiàn)在侨嘀。

然后幸福的方法論臭挽，就是投，投入生活咬腕。樊登老師講過(guò)這個(gè)方面的書欢峰，就是說(shuō)《正念》、《心流》、《學(xué)會(huì)吃飯》纽帖，從獨(dú)處宠漩、工作到生活，幸赴弥保總是需要我們?nèi)ヅΑ?br>

然后義就是尋找意義扒吁，無(wú)論如何，你并不孤獨(dú)室囊，世界上總有一件事是等著你去做的雕崩，這件事非你不行、非你莫屬融撞。意義盼铁，要在自己擅長(zhǎng)的東西里邊去尋找，別只盯著自己的那點(diǎn)缺點(diǎn)尝偎。

和饶火，和睦的人際關(guān)系，無(wú)論是在家里邊還是家外致扯，工作當(dāng)中肤寝，還在生活當(dāng)中要對(duì)自己的身邊人好一點(diǎn)，沒(méi)有那么多刁民急前，你也不是朕醒陆，對(duì)吧？

最后就是收獲成就裆针，不要懷疑一個(gè)好的結(jié)果當(dāng)中自己所作出的貢獻(xiàn)以及這個(gè)結(jié)果對(duì)你的意義刨摩。小到收獲一個(gè)善意的微笑，大到完成多么大的項(xiàng)目世吨，這個(gè)里邊果然有你的付出澡刹，這個(gè)成就必然有你的一份。

情投意合耘婚，成就幸福罢浇。這個(gè)就是幸福的口訣，也是積極心理學(xué)的幸福五元素沐祷。真心的希望大家真正的創(chuàng)造出屬于自己的真實(shí)的幸福嚷闭。我們下期再見(jiàn)。