本周讀了《終身學(xué)習(xí)：哈佛畢業(yè)后的六堂課》冻晤，作者[美]黃征宇，中國(guó)大百科全書出版社2018年出版这刷，自評(píng)7.2分婉烟。

一、總結(jié)大意

從作者黃振宇的簡(jiǎn)歷看暇屋，他是一個(gè)人生贏家（具體可百度）似袁。但2013年，他的三個(gè)合伙人，一致提出辭職昙衅，給他當(dāng)頭一棒扬霜，他意志消沉，決定反省而涉、精進(jìn)著瓶，拿出早就制定了卻一直沒有時(shí)間去完成的人生規(guī)劃學(xué)習(xí)。之后作者將自己在世界各地參加的課程和個(gè)人收獲進(jìn)行提煉婴谱，按照健康蟹但、情緒、思維谭羔、人際關(guān)系华糖、事業(yè)缸兔、財(cái)富方面進(jìn)行分享缤剧，簡(jiǎn)單來說就是知識(shí)付費(fèi)課程的個(gè)人體會(huì)分享「蓿總的來說话告，標(biāo)題很吸睛兼搏，但內(nèi)容卻不是自己的菜。

二沙郭、摘記

1佛呻、很多人碰到煩心事的時(shí)候都會(huì)說“我不要再想了”，但我們都知道病线，人的腦海中通常是一個(gè)個(gè)念頭接連不斷吓著。后來我逐漸認(rèn)識(shí)到，人不可能完全沒有情緒送挑，也就不可能一個(gè)念頭都不產(chǎn)生绑莺。對(duì)很多人來說，常常一念出現(xiàn)后就陷了進(jìn)去惕耕，然后又墮入另一個(gè)念頭之中纺裁。我們?cè)诤芏嗲闆r下就是被不斷冒出的念頭所左右，就好像中國(guó)人常說的：一念天堂司澎，一念地獄欺缘。
。而內(nèi)觀的方式就是無論天堂地獄挤安，我都去觀察它浪南，而且把這個(gè)念頭拿出來觀察，而不是陷進(jìn)去漱受！當(dāng)觀察的想法一起络凿，被觀察的念頭也就逐漸消逝骡送，既然消逝了，人也就不會(huì)受這個(gè)念頭所掌控絮记。
首先摔踱，當(dāng)我按照內(nèi)觀法去修煉時(shí)，雜念還是會(huì)有的怨愤，但這時(shí)候我就用心去仔細(xì)觀察身體的感覺派敷。我發(fā)現(xiàn)每當(dāng)一念出現(xiàn)的時(shí)候，對(duì)應(yīng)的身體部位都是會(huì)有反應(yīng)的撰洗。
其次篮愉，當(dāng)我這么重復(fù)去做的時(shí)候，念頭出現(xiàn)的次數(shù)就會(huì)越來越少差导，當(dāng)然试躏，不可能一個(gè)念頭都沒有，但重要的是你不會(huì)再被這些念頭所左右设褐。
而最重要的一點(diǎn)是颠蕴，在“念頭出現(xiàn)——觀察——念頭消逝”的過程中，我的心平和下來了助析。
觀察那些出現(xiàn)在身上犀被、體內(nèi)的反應(yīng)就可以了。只要人有了情緒外冀，無論是出于什么原因產(chǎn)生的情緒寡键，你的身體會(huì)有反應(yīng)。所以雪隧，你要去觀察這個(gè)反應(yīng)西轩，更重要的是，這個(gè)反應(yīng)并不是房屋持續(xù)的膀跌，而是有起在伏，有死有生固灵。
內(nèi)觀捅伤，就是如實(shí)觀察，觀察事物真正的面目巫玻，然后達(dá)到凈化自身的目的丛忆。
其實(shí)就是觀察事物真正的本相和本來面目，透過觀察自己的身心來凈化身心的一個(gè)過程仍秤，觀察身和心不斷變化的特性熄诡。
2、理財(cái)專家認(rèn)為诗力，人們對(duì)財(cái)富的追求可以分為四個(gè)階段
財(cái)務(wù)保底（financial security）凰浮；
財(cái)務(wù)蓬勃（financial vitality）；
財(cái)務(wù)獨(dú)立（financial independence）；
財(cái)務(wù)自由（financial freedom）袜茧。
最底層的需求是“財(cái)務(wù)保底”菜拓，也就是維持日常開銷所需要的財(cái)富值，比如衣食住行的基本開銷笛厦，還有子女教育每月所需的固定費(fèi)用等纳鼎。如果連維持基本生活的資金都沒有，那你的財(cái)務(wù)狀況就非常危險(xiǎn)了而經(jīng)過仔細(xì)計(jì)算就會(huì)發(fā)現(xiàn)裳凸，階段所需的財(cái)富值對(duì)大部分人來說都不是很高贱鄙，通常是一個(gè)合理并且可以達(dá)到的數(shù)字。
在“財(cái)富蓬勃”階段姨谷，刨除日常開銷以外逗宁，你的財(cái)富值還可以滿足其他方已的小需求，比如:朋友間的互動(dòng)和應(yīng)酬菠秒，看幾場(chǎng)自己喜歡的電影或話劇疙剑，學(xué)一外語等。這些開銷加上財(cái)務(wù)保底的數(shù)字践叠，就是“財(cái)務(wù)蓬勃”應(yīng)該達(dá)到的數(shù)字言缤。
到了“財(cái)務(wù)獨(dú)立”階段，你的財(cái)富值就更為寬裕了禁灼，除了滿足前兩個(gè)階段的需求外管挟，還有能力滿足一些大的需求，比如可以承擔(dān)跨國(guó)旅行的費(fèi)用弄捕，換一輛心儀已久的車等僻孝，如果把這些需求和數(shù)字都列出來你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一階段也井非逼不可及守谓，很多人也能達(dá)到目標(biāo)穿铆。
最后一個(gè)階段才是我們常常提到的“財(cái)務(wù)自由”。它的定義是你所擁有的財(cái)富已經(jīng)可以讓你或你的家庭一輩子生活無憂了斋荞。在這個(gè)階段荞雏，你可以買幾乎所有你想要的物質(zhì)化產(chǎn)品，比如私人飛機(jī)平酿、游艇凤优、豪華別墅等。很顯然蜈彼，要達(dá)到這一階段是有難度的筑辨。
人們對(duì)財(cái)富通常有兩個(gè)很深的誤解。
所以我們一談?wù)摰截?cái)富經(jīng)常會(huì)有一個(gè)誤解幸逆，動(dòng)輒使是“財(cái)務(wù)自由”棍辕；而事實(shí)上暮现，人對(duì)財(cái)富的需求是分階段的，并不是每個(gè)人都可以并且達(dá)到最高需求痢毒，也不是每個(gè)人都需要達(dá)到最高需求送矩。
空談“財(cái)務(wù)自由”的人往往對(duì)“錢”沒有明確概念。他們不知道自己應(yīng)該有多少錢才行哪替，總是覺得錢是賺不完的栋荸，也是永遠(yuǎn)不夠花的，因此就很難開心起來凭舶；
而另一方面晌块，他們往往沒有階段性的目標(biāo)，也缺乏詳細(xì)的規(guī)劃帅霜，又永遠(yuǎn)達(dá)不到所謂的最理想狀態(tài)“財(cái)務(wù)自由”階段匆背，因此容易長(zhǎng)期處于不滿足狀態(tài)之中。這就是為什么那么多有錢人都很焦慮身冀，而且越來越焦慮的根本原因钝尸。