? ? ? ? ? ? 作者:云清
學而不思則惘懈贺，思而不學則殆！
這本鮑鵬山教授寫的《孔子傳》幾個月前就買了耘分，在家擱置了好久未曾打開防症。
在我的印象中，介紹孔子的書差不多都是文言文描述残制，看起來艱澀難懂。
非我等平凡小輩所能理解的，當時聽了小平老師推薦愧怜，買了隨手放在床頭。
這本書正好在床頭就隨手打開妈拌，被鮑鵬山教授通俗易懂的文字拥坛，吸引而再難合上。
在書中一個個鮮活生命的故事中尘分，讓我了解到真正的“孔子”猜惋，他不再是我們膜拜的“圣人”，而是洋溢著人間氣息培愁。
有著與普通人一樣的著摔，七情六欲、喜樂哀傷定续、有血有肉谍咆、有溫度的人。
? 三人行必有我?guī)熝桑?/b>
《孔子傳》這本書以"十五志于學"香罐、"三十而立"卧波、"四十不惑"、"五十知天命"庇茫、"六十耳順"港粱、"七十從心所欲"為題，分為六章。
在書中作者用平實的語言查坪，描述了孔子的思想寸宏，以及他對事情的見解，通過閱讀這本書偿曙，讓我重新認識了這位“偉人”氮凝。
《孔子傳》以完整的傳記形式，講述了孔子從童年青壯年時期望忆，到七十三歲去世的經(jīng)歷罩阵。
包含遵循母訓(xùn)、立志學禮启摄、興辦私學稿壁、周游列國，政途失意歉备、潛心授徒傅是、整理著作等。
"仁"蕾羊、"信"喧笔、"忠"、"恕"龟再，這些信條书闸，貫穿于孔子偉大的一生。
君子和而不同利凑，小人同而不和梗劫。
他從15歲開始，就立志于把自己的一生截碴，奉獻給研究學問梳侨，追求真理。
他三十歲創(chuàng)辦了私學日丹，開始了教學生涯走哺，他不光教授文化知識，還有價值觀的培養(yǎng)哲虾。
思維判斷丙躏，獨立性、良性的束凑，合乎社會規(guī)范晒旅、人的內(nèi)在素養(yǎng)和道德品質(zhì)等。
還有中國傳統(tǒng)文化的核心典籍汪诉，《四書五經(jīng)》這九本書废恋，八本跟孔子有直接關(guān)系谈秫。
有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《大學》《中庸》《論語》；剩下的一本是《孟子》鱼鼓。
孔子居于中國傳統(tǒng)文化最核心的位置拟烫；他是中國傳統(tǒng)文化的代表，是全世界歷史最為悠久的迄本，民族文化偉大代表性人物硕淑。
孔子:志于學的真正含義是，“為天地立心嘉赎，為生民立命置媳，為往圣繼絕學，為萬世升太平公条“肟”
他的“三十而立:”
立，主要體現(xiàn)在自身精神境界的建立赃份，即自身價值觀的建立。
“四十而不惑:”
不惑是指奢米；一是自己的人生方向不再動搖抓韩，二是對事物能做出正確的價值判斷力。
即判斷好壞鬓长，是非谒拴、對錯、善惡等能力涉波；不該說的不說英上；該說的一定要說；這便是孔子的價值判斷力啤覆。
“五十而知天命:”
天命包括人與自然的關(guān)系苍日，人與社會的關(guān)系，人與人的關(guān)系窗声，人與自身的命運等相恃。
知天命便是認知天命，敬畏天命笨觅，履行天命拦耐。
“六十耳順:”
其境界概括起來便是：理解別人，堅持自己见剩∩迸矗孔子認為“恕.比.忠”更重要，“恕”是將心比心苍苞，理解寬容固翰。
“七十而從心所欲:”
社會的最高境界是和諧，心靈的最高境界是安詳，心靈和社會之間的完美融合倦挂，就是從心所欲不逾矩畸颅。
仁者不憂，知者不惑方援，勇者不懼没炒。
孔子遇事也是會怒的，對一切邪惡的人和事保持道德的憤怒犯戏，對一切善良的人送火，遭遇不幸感到痛苦。
孔子一生也失敗過先匪，曾被人嘲諷為"喪家之犬",不過他欣然接受种吸，依然堅持著心中的理想。
他認為人要有鍥而不舍的精神呀非，許多事情都是經(jīng)過努力才得到的坚俗。
孔子這一生為了“追求仁、推行仁岸裙、實現(xiàn)仁猖败，”作為自己的任務(wù)，并且把“仁”作為自己的責任降允，一直到去世才放下恩闻。
孔子做人很成功，做事也很成功剧董，他是一個好老師幢尚，偉大的學者。
是一個滿懷理想的政治家翅楼，更是一個功在千秋的思想家尉剩。
他是“古老而又年輕的孔子”，一直在影響著我們的歷史毅臊，一直用他自己的故事边涕，在激勵著一代又一代。
