善行文者，多常思血久。
文理如何突照？在于表意，在于言事氧吐，文質(zhì)貴樸讹蘑，而不在于巧言令色末盔。文可記事，文可說理座慰，文可載道陨舱，文可明心。一封家書版仔，二三文字游盲；一封情書，二三心事蛮粮。未曾見“我”益缎，卻又處處有我，這些便也是一篇文章的魅力然想。有的時(shí)候行文寫事莺奔，便如說話，娓娓道來变泄；有的時(shí)候行文寫事令哟，便如演講，波濤不絕妨蛹。一篇文章屏富，自有其勢(shì)。不同的人作文蛙卤，亦會(huì)獨(dú)有其特征役听。而若是習(xí)慣了某個(gè)人的風(fēng)格，僅僅讀了一句表窘，便可知是何人所作典予。
善記事者，多常察細(xì)微之處乐严；善說理者瘤袖，多自有縝密之思。在太史公《史記》中的記言記事昂验，使得一個(gè)又一個(gè)人物仿佛重現(xiàn)捂敌，重新賦予其生命，正可謂“史家之絕唱既琴，無韻之離騷”占婉。而反觀司馬相如之賦，文辭之華甫恩，而今又幾人記得逆济？煌煌盛世，壯哉大賦，文辭紛繁奖慌，卻只會(huì)是沉入浩瀚史冊(cè)抛虫。文詞成于當(dāng)時(shí)，卻可穿越千年简僧。
宣紙之上的墨跡仍在建椰，又會(huì)感動(dòng)著多少后來人？也許是幾封信岛马，也許只是幾段話棉姐，也許讀懂它們的人，也許是會(huì)在多年以后啦逆，也許沉于石板之下伞矩。
有的時(shí)候，讀一段文字蹦浦，如沐春風(fēng)；有的時(shí)候撞蜂，讀一段文字盲镶，如寒徹心骨；有的時(shí)候蝌诡，讀一段文字溉贿，會(huì)痛哭一宿；有的時(shí)候浦旱，讀一段文字宇色，會(huì)癡等千年。我們之所以感動(dòng)颁湖，并不是那些文字本身宣蠕，而在于因那些句子，似是看到了熟悉而又陌生的自己甥捺，在旁人的故事里或可指點(diǎn)迷津抢蚀，而在自己的世界里便恍若重霧之中。
時(shí)而如身臨其境镰禾，時(shí)而如重現(xiàn)故人皿曲。在林語堂先生的《蘇東坡傳》中，便可見得到千年多前的蘇東坡吴侦，看到那樂觀自然屋休，瀟灑自在的蘇東坡，看到那游于赤壁备韧，輾轉(zhuǎn)千里的蘇東坡劫樟。或許，那并不一定就是真實(shí)的蘇東坡毅哗，卻是你我心中所愿的蘇東坡听怕。文學(xué)家的浪漫，便是在于對(duì)于心中所愿的塑造虑绵，而史學(xué)家的求真則在于尋著那存在于史集中的蘇東坡尿瞭。二者雖有矛盾，卻亦可同歸于一翅睛。
在烽火戲諸侯的《劍來》中声搁，近段時(shí)日讀的時(shí)候，便是似乎是“烽火”似是有滿肚子的話想和讀者說捕发，時(shí)而如過日子般的平淡疏旨，時(shí)而是轉(zhuǎn)折起伏，但對(duì)于讀者而言扎酷，就會(huì)有一種看不到頭的錯(cuò)覺檐涝，就會(huì)覺得大結(jié)局遙遙無期，而若是真的到了大結(jié)局的時(shí)候法挨，卻又會(huì)有空落落的錯(cuò)覺谁榜。“烽火”滿肚子的話凡纳，對(duì)于我們很多人可能亦是如此窃植，只是想將那些想到的，都講給想看到的人荐糜。
夜深夢(mèng)且長(zhǎng)巷怜，清茶與酒躺案桌，文質(zhì)如斯暴氏，無關(guān)其他延塑，只是絮絮叨叨，想將故事講給你聽答渔。
